克敌制胜搭配战法-克敌制胜和先成其虑哪个好

1.乒乓球如何拉下旋球

2.下面的脸谱分别是三国演义中的哪个人物？他们的性格特点怎样？急需，

3.求孙子兵法翻译为现代语言

4.地下城与勇士什么职业最厉害?

乒乓球如何拉下旋球

导语：乒乓球怎样发出高质量下旋球？怎么练习？

关于“乒乓球怎样发出高质量下旋球？”这个问题，小编整理了多个来源的用户回答，供大家更全面的了解。

1、精彩回答：

1.球拍触球部位是旋转的关键发强烈下旋球的秘诀：用拍头接触击球。发球时，不管用多大力量，发出多快的速度，如果是靠近球拍的内侧（拍柄部）接触球时，则不能发出旋转球。用正手发球时，球拍接触球的部位应是球拍的左侧（也就是球拍的中下部）。因为接触球拍的右侧（也就是球拍的中上部）制造球的旋转很难，一定发不出下旋球。2.加强摩擦是制造旋转的关键初学者及中等水平的选手发下旋球时，应注意右肩及上肢向前用力转动，这样球在球拍上“吃球”时间会加长，旋转也会增加。优秀运动员在发球时，引拍拉手后，在球拍与球接触的瞬间手腕用力。初练发球时，肘关节和手腕不能用力太多，先注意肩和上肢的用力，然后练好摩擦球，渐渐把速度发出来，最后注意在接触球的瞬间，利用手腕与身体的协调用力把旋转速度发出来。要想发球质量高，引拍拉手后，球拍与球接触时的位置是在身前击球；在抛球的同时引拍，然后直接向前用力摩擦，球的旋转也会强烈；发急球（快球）时，利用引拍的惯性力量，向前加速撞击，这样球的速度就会相应加快。发下旋球时，球拍与球接触时摩擦球要薄，方向几乎平行，用力时要有爆发力，也就是突然性。

2、精彩回答：

当动作能够放松流畅完成之后，这时候就要注意了，摩擦球的位置也是影响发球质量的因素，摩擦球的部位越接近球的底部摩擦出来的球下旋越强。用多球来进行发球练习，浅握球拍，尽量使球拍水平（平行球台台面），把球抛起来，等球落下至胸口左右的地方，保持球拍水平并且手腕往前往下发力用力摩擦球的中下部甚至是底部，把球发出去使球落台过网后回跳，当练习到达了过网后马上回跳过网的程度，证明发球摩擦的功夫已经到家了。当能够熟练掌握球的旋转、速度和落点这些关键点之后，这样发过去的球就算是比较有质量的了，对，是比较有质量，不算是最有质量，众所周知比赛中的发球是每人发两球然后交换发球权，如果每个球都按一样的套路来发，这样就很容易被对方适应，所以要想发高质量的下旋，最好就是配套不转球来迷惑对手，这就是发球的最后一点——迷惑性。高质量的下旋有旋转速度和落点，但是如果都是千篇一律，那么对手适应了自己就处于下风了，跟下旋最好的配套发球就是不转球，也就是我们常说的转不转发球，如果能做到这两种发球动作相似，但是旋转差异大，下旋看上去不是很转，轻飘飘的，实际上是没力可借，旋转也不差。

3、精彩回答：

对于体育竟技一窍不通，只知道乒乓球是国家体育竟技世界赛强项。怎样使乒乓球发出高质量旋转，这是一个很专业的学问，看起来你只有请教这方面的专家了，谢谢邀请。

4、精彩回答：

第一：高质量下旋球的关键就是要有强烈的下旋，这才能给对手造成接球的困难。第二：高质量下旋球除了球本身的旋转外，落点的选择也很重要，好的落点也将提高对方接球的难度。传统意义上发球落点为9点，因此练习下旋球也同样要覆盖这9个点位，这其中极短和极长的6个点位应该加强训练。一般来讲，极短落点的台内高质量下旋球主要用于控制对手的正反手起球，将控制权掌握在自己手中；而极长落点的下旋球，经常用于突袭对手，但对于职业选手来说用途不大，毕竟他们的移动速速和正反手起球的能力十分强。第三：在熟练掌握高质量下旋球的基础上，一定要配合同样落点和动作的不转球，这样才能最大限度的迷惑对手。这一点主要从实战出发，如果你只会发下旋球，对手只需要2、3个球就能适应你的旋转和速度，如果配合上不转球，就能增加对手接球的难度。这里有两个方面一定要注意，一是下旋球和不转球的发球动作一致性，也就是说尽量让对手看起来，你发这两种球的时候的视觉感受是一样的；特别是左站位发球时的直线台内配合下旋球和不转球的选择，毕竟业余选手的移动有一定局限性，一旦向前的步伐不够，都会造成接球的失误。

5、精彩回答：

发球的旋转根据旋转方向不同，大致可分为下旋球、上旋球和侧旋球等，其中最为常见的发球是下旋球。下旋球由于其旋转方向的特性，令对手在第一板更难进攻。高质量的下旋球注意三个方面，分别是其旋转度、隐蔽性以及落点。首先下旋球的旋转度是根本，只有先发转，才能考虑转不转的变化。发下旋球时，先将球抛起，当球落至球网等高附近时，快速引拍触球。手腕的抖动是发球旋转度的关键，在触球瞬间利用手腕的爆发力迅速作用到球上，是发出强烈下旋球的重点。其次，在发出转球的基础上，配合不太转的下旋发球能够有效对手，增加整体发球的威胁性。发不转球时，引拍动作和发转时相似，但是出手瞬间摩擦的程度要远远小于发转球，转不转发球结合起来能够帮助选手快速在前三板中建立优势。由于业余选手上步的能力较差，因此正手短球是个发球的好去处，但是发下旋球时不能只盯住一个点发，否则容易被对手抓住。发球时，要试着练习“九点发球”：正手短球、正手半出台球、正手底线长球、中间短球、中间半出台球、中间底线长球、反手短球、反手半出台球和反手底线长球。发球变换落点能够有效控制住对手的上手，打乱对手的站位，能够严密控制发球落点，也是高质量下旋发球的表现。

下面的脸谱分别是三国演义中的哪个人物？他们的性格特点怎样？急需，

曹操性格曹操是《三国演义》这部我国优秀的长篇古典小说的代表之作。在这部作品里作者塑造了一批典型而艺术的人物形象。同其他几部古典名著相比，在作者的笔下，这些人物形象是在历史上真实存在的人物。今天我们想讨论的是《三国演义》中争议比较多的一个人物，曹操。曹操在性格上的繁复、能力的全面、正邪的杂揉等诸方面，显出其最难被人盖棺论定的丰富和庞杂。我们努力从历史的和艺术的角度去重新解读曹操。既定的历史对曹操的评价如下：曹操，即魏武帝。曹操，即魏武帝。字孟德。沛国谯（今安徽毫县）人。三国时著名的政治家、军事家曹操在镇压黄巾起义中，逐步扩充了自己的军事力量。官渡之战大破元绍后，逐渐统一了中国北部，建安十三年（208年），进位为丞相，率军二十余万南下，了历史上有名的赤壁之战，被孙权和刘备联军击败。建安二十一年（216年）封魏王。曹操生前在北方田，兴修水利，解决了军粮缺乏的问题，对农业生产的恢复有一定的作用；用人唯才，打破世俗门弟观念，罗致地主阶级中下人物，抑制豪强，加强集权。在所统治的地区内，社会经济得到恢复和发展。他精兵法，著《孙子略解》、《兵法接要》等书。曹操不仅在政治、经济、军事上表现了杰出的才能，在文学上也有很高的成就。从上面这段对曹操生平史料的简单介绍，我们可以看见历史上真实的曹操是作为一个正面人物存在的，但是现在呈现在这里的还仅仅是客观的介绍。作者在写作《三国演义》的时候，曹操在历史上的面目发生了改变。这种改变有作者个人写作的艺术倾向，但是在作者进行加工的同时无意之间把曹操的人格复杂化了，在曹操的身上，我们能看见三国那个动荡的特殊的历史环境在曹操这个人物身上的折射。我们不着重来讨论这个问题，主要来看一下经过艺术加工后的人物形象所具有的人格特征及进行简单分析。接上论曹操性格1超人的领袖才能我们先来看一下《三国演义》的第一回：汝南许邵，有知人之名。操往见之，问曰：“我何如人？”邵不答。又问，邵曰：“子治世之能臣，乱世之奸雄。”操闻大喜。这里许邵概括了曹操这个人物最大的一个特点，就是曹操的领导才能，这也为曹操日后成为真正的帝王之身埋下了伏笔，更是对他的人格的一种肯定。曹操的领袖气质主要体现在三个方面：行事果断，豁达自信，知人善任。曹操遇事能够当机立断，是由其性格直接决定的，这一点是领袖必备素质。操初入仕途时，完全没有纨绔子弟的享乐习气，一心革除弊政，厉行法治。当时宦官弄权，朝政混乱，而他能不畏权贵，表现出了大政治家的力度。从早期曹操与袁绍等人推举义兵讨伐董卓的时候，就可以了解曹操是一个具有旺盛企图心及使命感的领袖人物，想使当时极度混乱的社会现状，重新恢复安定秩序，解决百姓切身痛。2任人为贤知人善认，唯才是举是曹操的一个显著特点。在曹操的用人政策里才能是大于德的。在论述这个问题的时候我们不去截取《三国演义》中的章节来说明问题，而是看曹操所颁布的用人政策，他的政策能最大的程度说明他对人才的渴求。曹操最惊世骇俗的举动，莫过于他以丞相的身份颁布的三道求贤令。这是三面有可能一举颠覆中华传统儒教信念的文化反旗，曹操不仅郑重推出“唯才是举“的主张，还大步流星地将这一主张贯彻到无条件的程度，遂使“唯才是举“成为优先于其他所有原则之上的首选原则。唐突圣贤、藐视礼法的雄心魄力，则在曹操不惮其烦举出的大量例子中，得到裸露性显示。曹操明白告诉世人：无论你是否过“污辱之名“、“见笑之耻“，或即使你有过如“贪将吴起“那种“杀妻取信“、“母不归“的大恶行径，只要你确有能力，仍会得到我的重用。（见《青梅煮酒》周泽雄）这在当时的历史条件下曹操是要承受巨大的压力的。陈先生写道：“孟德三令……则是明白宣示士大夫自来所遵奉之金科玉律，已完全破产也。由此推之，则东汉士大夫儒家体用一致及周孔道德之堡垒无从坚守，而其所以安身立命者，亦全失其根据矣。故孟德三令，非仅一时求才之旨意，实标明其政策之所在，而为一政治社会道德思想之大变革……（详见陈寅恪《书世说新语文学类钟会撰四本论始毕条后》一文）。我们现在来理解曹操的这种做法时候也许只能从曹操的人格特征来剖析。3艺术形象的曹操的性格多面性《三国演义》中的曹操，是按照艺术的典型化手法塑造出来的一个奸雄的典型形象。不仅他的言语、行为已经偏离历史的事实，而且浸透了作家的审美感情。其次，《三国演义》中的曹操是一个非常复杂的多面的奸雄的典型形象，他既有奸诈、自私、残忍、多疑的性格侧面，又有眼光远大、谋略出众、善于用人的雄才大略的一面。对曹操人格的贬斥，实际上是和他的优点一起表现的，正所谓的泥沙俱下。曹操是惯于由大怒转为大笑，大笑转为大哭的。他在赤壁之战后，从华容道逃归，在南郡安歇时，对着众谋士，突然大哭起来。谋士们问他为什么哭，曹操说：“吾哭郭奉孝耳！若奉孝在，决不使吾有此大失也！·”从一方面看，这是曹操的爱才惜才；另一方面看，这又是曹操使的诈术，因为他的大哭的结果，“使众谋士黯然自惭”，这才是他哭的真正目的。曹操的形象，既有奸诈的一面，又有雄才大略的一面，然而这两方面不是机械的相加，而是有机的融合在一起，有时很难分清这是他的英雄本色，还是奸雄的特性使然。但是，在《三国演义》中，他是以奸雄作为性格的主导方面。在曹操的身上，几乎集中了封建统治者所具有的全部特点：笼络人心而又嫉贤妒才，刚愎自用而又机谋权变；刻薄暴虐而又豪爽多智，聪明过人而又愚蠢颟顸；坦诚中总带几分虚诈，大度中常含几成小气。然而，正是由于这些，才使的曹操的形象具有了极其鲜明的，不可替代的艺术独立性，形成他活生生的复杂的性格组合基调：奸而能、真而伪、宽而猛！性格的两个侧面互相渗透各有特征，使我们不禁被曹操这复杂的、模糊的人性特征所吸引。刘备：陈寿对刘备的评价是：“弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉。及其举国托孤于诸葛亮，而心神无二，诚君臣之至公，古今之盛轨也。机权干略，不逮魏武，是以基宇亦狭。”但他“折而不挠，终不为下”。在《三国演义》中，作者把刘备描写成“仁”的代表，汉室皇权正统的继承者，因而对刘备的仁爱、宽厚和知人善任的性格特征着力描画，极尽夸张，但在突出其“仁爱”时却又落入了“无能”一面，给人以“无能”和“虚伪”的感觉。电视剧中的刘备常常以泪洗面，哭与泪虽然表现了刘备的“仁”，但又给人以刘备的天下是哭出来的印象，扭曲了刘备是“枭雄”、“人杰”的真实形象。刘备之故事，一直为人所津津乐道。所谓天下英雄属曹刘，然刘备“乱世之枭雄”之称，却多遭诽议。其皆言刘备“妇人之仁”，一介懦夫，唯倚孔明方得称霸西蜀；更有甚者，言刘备之事业出自眼泪而非兵马，只“哭”出一片天下。余甚不平，愿为玄德讨一公道。曹操青梅煮酒之时，言“今天下英雄，惟使君与操耳。”何为英雄？“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋。有包藏宇宙之机，吞吐天地之志也。”天下动荡，群雄并起之时，能率虎狼之师，席卷天下，统一中原，成就霸业者，方为英雄。至于为人将相，虽屡建奇功，封狼居胥，亦皆为卖命之徒，看家之犬耳。怎可与英雄共论？由此观之，刘备实属人中龙凤，世之枭雄也。若刘备无英雄之志，黄巾之乱时也应只是一介走卒，扛着矛戈追随诸侯马蹄；若刘备无英雄之气，初涉沙场，不会受孟德慧眼相识，后更不应被吴国太一眼相中：“真吾婿也！”若刘备无英雄之胆，便没有襄阳对饮时一句“备若有基本，天下碌碌之辈，诚不足虑也”的醉怨。刘备一生为匡社稷而奔走，为兴汉室而征战。“若备能勾回荆州，成王霸之业，一剑挥石为两段。”手起剑落，恨石长留江南岸。视其心志，非英雄而何？人言刘备妇人之仁，非英雄所怀，我看亦不然。须知仁者无敌，若无刘备之“妇人之仁”，怎会有子龙二易其主舍命相随？若无刘备之“妇人之仁”，哪里来伊籍筳间示意使其逃离洪门宴？若无刘备之“妇人之仁”，甘会让元直身在曹营心在汉终身不为操设一谋？若无刘备之“妇人之仁”，何得来刘辟龚都贼党之类舍命相护？若无刘备之“妇人之仁”，怎能使人谈及刘备皆言“天下仁义”，且黄童、白叟、牧子、樵夫皆知其名？又哪来鼎足天下之霸业？由此可见，“仁”已成为刘备漂泊于烽火狼烟刀光剑影中的护身符，众皆因感备之仁而舍命相助。视其胸怀，非英雄而何？尚有狂妄之辈言刘备无能之徒，单用泪水骗取江山，更是无稽之谈。其不见刘备初用兵，即以少胜多，以计克敌。若无英雄之略，何能如此？其不见，刘备与曹操煮酒时以天雷掩饰心中惊恐。若无英雄之智，何能如此？其不见刘备不顾二弟劝阻，数九寒天，三顾茅庐，终得孔明相助，倚其横扫天下。若无英雄之见，何能如此？更兼其忠心于汉室，守义于兄弟，此等忠义仁智之士，非英雄而何？既为英雄，又岂会久恋池中？于是，编席织履之人，扫黄巾，战赤壁，吞荆州，霸西蜀，四方之士归之，若水之归下。孤穷刘备，赫然汉中称王。五千精兵，使魏武大军无功而返，遂成鼎足之势。后为兄弟之情，怒战于猇亭，兵败于夷陵，驾鹤于白帝，终其一生如歌如梦之归宿。“人生至此，夫复何求？”真英雄之言也！曹操一、猜忌。曹操的猜忌性格反映在他的名言：“宁肯我负天下人，不可天下人负我”。吕伯奢想杀猪犒劳要刺杀董卓而成为天下闻名人物的曹操，没有想到却成了他这种性格的第一个有分量的牺牲品。此时的曹操本来可以是登高一呼，应者云集的，可他并不相信人民和人民的力量。这时惊走了另一个本来可以成为其臂膀的谋士陈宫。官渡之战时，曹操为平息官兵的怨气，杀了并没有任何过错的粮草官。表面上看是解决了一时的士气问题，从长远来看实际上却失去了中上层将领人心。今天粮草官的下场说不定就是你明天的结果。以至于赤壁之战时统兵80万的曹操寝食难安并不踏实，许昌城后汉遗老蠢蠢欲动，长江边80兵不一心。曹操自己也好像被放在了火炉上烤，倍受煎熬，以至于他横槊赋诗发出月明星稀，乌鹊南非，绕树三匝，无枝可依的慨叹。再后来，老年的曹操把猜忌的性格发展到了病态程度，据说曹操经常夜不成寐，提把刀砍人，倒霉的都是身边的女人、太监，御医。曹操出生于宦官之家，家产丰厚，金银财宝堆积如山，而当时阉宦专权实是已经将汉家江山折磨的体无完肤了上至门第，下至百姓，无不对他们恨之入骨，况且中国是以传统儒家文化为主流，清高志士排斥、鄙视宦官之后。曹操就生活在这样的矛盾之中，被一部分人作为掌上明珠极度宠幸，同时有被另一部分人极度蔑视，长此以往，就形成了曹操的这种猜忌性格，对周围世界周围人极度不信任。二、奸诈。奸诈当中有真诚，恰恰是曹操性格的一个特征。曹操这个人是奸诈的，这一点是不可否认的，但是他也有坦诚的一面，甚至有可爱的一面。先说曹操的奸诈。最能体现曹操这个人奸诈的例子，是在他和袁绍战争中发生的一件事。当时两军对峙相持不下，而曹军快要断粮了，一筹莫展。这个时候袁绍阵营里面有一个谋士叫做许攸的突然来投奔曹操，曹操听说这个消息以后大喜过望，“跣足而出”。摸着手掌哈哈大笑，说子远你来我的事情就好了，然后把许攸请到军帐里坐下。许攸就问了，说曹公，“军粮尚有几何”？曹操说，这个我的军粮很充足啊，足够用一年的。许攸说，错了，重讲。曹操说，半年。许攸说又错了，见到老朋友都不说老实话，说实话吧，再给你一次机会。曹操说，哎呀这个，不好意思，刚才开玩笑，实话告诉你，只够一个月。接着曹操说了一句刘邦最爱说的话，“为之奈何”，怎么吧？许攸说：“公孤军独守，外无救援，而粮谷已尽，此危机之日也。”说你带着一支军队，孤军深入，粮草已经没有了，这是非常危险的，怎么呢？我告诉你，在某某地方袁绍藏了一批粮食，有一条什么样的小路你可以过去，你赶紧率轻骑到那个地方焚其粮草，不出三日，袁军必乱。曹操说太好了，然后自己亲自率领五千骑兵，连夜抄小路过去，换上袁军的服装，碰上沿路的岗哨说是袁公让我们来干什么什么事的，冲到袁营。袁营一看，来了曹军烧粮食，当然也拼奋战，当时情况非常地紧张。曹操左右的人跑过来说，曹公，敌人来了。曹操说，慌什么？敌人到我背后以后再说这话，上。然后把袁绍的粮草全部烧光，从而扭转了这个局势。所以曹操的这个性格里面确实有奸诈的一面，但是他这种奸诈某种意义上也是逼出来的。那样一个险恶的环境，他如果事事都说老实话，这还能够克敌制胜吗？他不能不撒谎啊，他甚至养成撒谎的习惯了。三、温情。曹操也是一个温情的人。在曹操和张绣的战争中，他的长子曹昂在战斗中牺牲了，他的原配丁夫人悲痛得去活来。因为丁夫人是曹操的正妻，她是没有生育能力的，曹操的妾生下了长子，这就是曹昂，生下来以后曹昂的母亲就去世了，生母就去世了，就把曹昂交给丁夫人来抚养，丁夫人把这个儿子看作自己的儿子，情感非常地深。而曹操之所以打败这一仗，是因为他当时得意忘形，他跟张绣的战争没有怎么打张绣就投降了，投降了以后曹操不但收编了张绣的部队，还收编了张绣的婶婶，张绣的婶婶是一个美女，曹操这个人是很好色的，走到哪他都要收编一些美女，于是把张绣的婶婶收编了。张绣的面子上就下不来，再加上其他的原因张绣后来就反叛他，对他进行突然袭击。这次战争中曹昂也了，曹操的侄子草安民也了，还有曹操的爱将典韦也了，丁夫人就不愿意了，就哭着闹着跟曹操要儿子，你还我儿子，你把我儿子弄哪儿去了！而且就是你这个家伙，一天到晚地泡烂妞，害得我儿子掉的，不依不饶。曹操一烦，滚，回你老家去。走就走嘛，我回娘家去，不跟你过了，真回娘家了。过了半年，大概几个月以后，曹操后悔了，然后自己驾着车子，就到丁夫人的娘家想把丁夫人接回来。这个事情在我们今天也稀松平常啦，小两口一吵架，老婆跑回娘家去了，那还不是老公最后赔个笑脸，说点好话，就把老婆接回来了。曹操这样做就不容易了，是吧，你想曹操那阎王脾气，他也这么做，也去接丁夫人。丁夫人在家干什么，织布，曹操来了以后她也不站起来迎接，也不搭理，曹操很没意思，讪讪地走过去：织布呢？……别织了，跟我回家吧。……曹操就走过去，用手摸着丁夫人的背：唉，别使小性子了，宝贝，跟我回家好不好？我们坐车子回家好不好？要知道这个动作是很重要的，这个“抚其背”是男人对女性的一种爱的动作。丁夫人继续“咔嚓”“咔嚓”。曹操就很没意思啦：你不回啊？不回那我可是走了啊。“咔嚓”“咔嚓”。曹操就走走走，往外走，走到门口的时候又回了一次头：别闹了，跟我回家，好不好？“咔嚓”“咔嚓”。唉，看来我们夫妻缘分已尽，算了。然后找到老丈人：岳父大人，是我对不起你女儿，但是她也不肯跟我回去，这样吧，她还年轻，别让她守着，你把她嫁了，让她改嫁。以曹操那种铁石心肠、阎王脾气，做到这一步已经是非常非常不容易了，说明他是很重情的。当然，最后丁夫人的父亲也没敢把丁夫人嫁出去，丁夫人没有改嫁，最后也没有改嫁。估计老丈人也不敢嫁，丁夫人也不肯嫁，也没人敢娶，你说谁敢娶阎王的前妻？不是找不自在吗。这个事情曹操一直耿耿于怀，曹操临的时候说了这样一句话，他说我这一生好事干过，坏事也干过，有成功的地方，也有错误的地方，我不在乎，只有一件事情，就是我到了地下、到了九泉，子休——子休就是曹昂的字，曹昂字子休，就是指曹昂了——说子休如果哭着闹着跟我要妈妈，我不知道怎么回答。曹操这一生犯多少错误，他居然认为他最大的错误就是这个，就是把她的妻子气走了！说明曹操是一个多情的人，是一个儿女情长的人，是一个重感情的人，这是曹操的温情。四、狠毒。但是你要认为曹操多么温柔，那就错了。曹操是很狠毒的，可以说是翻脸就不认识人。比方说许攸，许攸来投奔曹操是起到了关键作用的，所以许攸也很得意，许攸经常跟曹操说，哎，阿瞒，他不叫他什么曹公啊、什么明公啊、或者什么丞相这些，他叫他小名。曹操有两个小名，一个叫吉利，一个叫阿瞒，叫他小名：阿瞒啊，要是没有我许某人，你可是没有今天啊！曹操只好赔着笑脸说，啊是是是，许先生说得对，没有你的帮忙我确实是没有今天。但是许攸不停地说，这个就很讨厌了，对不对，这好比说你送了我这件衣服，我穿上很漂亮我当然很高兴，但是我每穿这件衣服你就要站出来对着大家说，哎大家伙看看啊，他这件衣服是我送给他的，我要不送给他这件衣服他可是没衣服穿啊。我能高兴吗？那何况是曹操呢？有一次曹操打下邺城，许攸又在那儿对大家说，大家看，如果没有我的话，他们曹家人就进不了这个门了。曹操实在是忍无可忍，杀了，把许攸杀了，这就是曹操的狠毒。五、宽容。曹操杀了于他有恩的许攸，却放了很多对不起他的人。比方说有一个人叫做魏种，原来是曹操的手下。曹操有一段时候我们知道他是不顺的，处于逆境，处于困境的，那个时候很多手下的人都背叛曹操，曹操非常自信地说让他们走吧，我的人不会走完的，比方说魏种，他就不会背叛我。结果呢，这个魏种也背叛了，魏种也跑掉了。曹操气坏了，曹操说好你个魏种啊，你也背叛我，你有本事跑到天涯海角，北边有本事你跑匈奴去，南边有本事你跑到越南去，你只要跑不了那么远我就要把你抓回来，绝饶不了你。后来在后面的战斗中，魏种被俘虏了，所有的人都给魏种捏一把汗，说曹操肯定要杀他。曹操怎么样？曹操想了一下，算了吧，魏种是个人才，放了，该做什么官还做什么官。这是曹操的宽容啊。曹操确实是一个很宽容的人。曹操和袁绍作战的时候，袁绍找了一个文人，叫做陈琳，起草一篇檄文。什么叫檄文呢，就是声讨书，因为古代作战他讲究师出有名，就是你要打谁谁谁你总要有个名目，有了名目以后你这个军队才叫做正义之师，袁绍就请陈琳写一篇檄文。陈琳是个笔杆子，下笔千言，洋洋洒洒，痛骂曹操。从哪骂起呢，从曹操的祖宗骂起，这实在说起来是在中国文化当中一种很不好的东西，一骂人就骂到人家父母亲，一骂人就骂到人家祖宗八代，动不动就是怎么你祖宗八代，这是不好的一个传统，陈琳也是这样。那么后来袁绍打败了，陈琳做了俘虏，下面人把陈琳抓到曹操跟前，曹操说：陈琳啊，两军交战，都要发表这样的声讨书，这个很正常，不过呢，你骂骂我就算了嘛，你骂我父母干什么，我父母又没得罪你，不好吧！陈琳说，对不起啊，箭在弦上，不得不发。曹操说，好好好，算了算了，你也是个人才，还做你的笔杆子吧。陈琳以后就成了曹操的笔杆子，所以曹操是很宽容的。六、报复心强。但是曹操又是一个报复心极强的人，但凡是得罪了曹操的人，几乎没有不报复的。当时有一位名士，叫做边让，边让是个大学问家，也是大文学家，文章著作写得非常好的，看不起曹操。因为曹操这个人出身不好，曹操的祖父是个太监，这个东汉朝代是叫太监给搞坏的，所以那些读书人、那些文化人、那些士大夫最看不起的、最痛恨的就是太监。那么曹操的父亲是太监的养子，曹操就等于是太监养子的儿子，他们看不起，边让也看不起他，很说了一些侮辱曹操的话。所以后来曹操过去把那个地方打下来以后，毫不留情地就把边让杀了，和边让一案的还同时有好几个文化人，有的就跑掉，跑掉以后又逃不掉，然后又回来自首。其中有一个叫桓邵的向曹操自首，跪下来求，磕头，痛哭流涕，求饶，曹操怎么说呢？哼哼，呵呵呵呵，哭了，怕了，下跪了，求饶了，下跪就不杀吗？求饶就不杀吗？拖出去，杀了。这件事情影响极坏，当时就引发了一场叛乱，就是你怎么可以这样对待文化人？你怎么可以这样对待以前得罪过你的人？其中有一个叫陈宫的，就是由于这个原因离开了曹操，心塌地地帮助吕布打曹操。后来吕布战败以后，陈宫做了俘虏，曹操还不想杀他，曹操跟陈宫说只要你投降，既往不咎。因为曹操这个时候他也觉得以前的做法不对了，他也觉得宰相肚里要撑船，将军额上跑马，应该有一些大将风度了，所以他也不杀陈宫。陈宫坚决不投降，曹操没法，只好杀他，临杀他之前曹操问了这样的话，陈宫的字叫公台，他说公台啊公台，你要是了，你的母亲可怎么啊？陈宫说，我听说以孝治天下的人不会他人的父母，我的母亲怎么样，就靠曹公你看着。曹操说好，公台啊公台，你了以后你的老婆孩子又怎么？陈宫说，我听说以仁治天下的人不伤害人家的子女，我的老婆孩子如何，也请曹公你看着。啊，曹操说好吧，那我送你上路。然后就开始哭，一边哭一边送陈宫上刑场去，然后把陈宫的家人接到自己家里来，对待陈宫的家人比陈宫和他翻脸之前还好。七、性格矛盾，海纳百川。所以曹操这个人是个很复杂的人，他既狡诈又老实，既温情又狠毒，既宽容又报复。如果你只看曹操的一个故事，只看曹操的一面，你得出的结论就是盲人摸象，是不全面的。那么在我们看来，曹操可能是中国历史上性格最复杂、形象最多样的一个人。他这个人聪明透顶，又愚不可及；狡猾奸诈，又坦率真诚；豁达大度，又疑神疑鬼；宽宏大量，又心胸狭窄。可以说是大家风范，小人嘴脸；英雄气概，儿女情怀；阎王脾气，菩萨心肠。他是这样的一个人，他身上好像长了很多的脸，一会儿出现的是这张脸，一会儿展示给我们的是另一张脸。但是大家注意一条，不管哪张脸，都是曹操的，不会认做是别人的。能够把这样一个复杂的性格统一于一个人，这本身就是了不起的事情。体现的是什么呢？体现的是曹操的大气。什么叫大气？海纳百川，有容乃大，曹操恰恰是一个能够容的，一个容量非常大的人，什么样的矛盾的东西到他这儿都统一了。孙权孙权的性格特点：头脑冷静、深谋远虑而又雄心勃勃。在赤壁之战的整个决策和战斗过程中，体现了孙权怎样的性格特点？孙权是拒操的决策人物。周瑜称他为“神武之才”，曹操也有过“生子当如孙仲谋”的赞叹。但为什么当曹操“旌麾南指”时，是“迎”是“拒”，孙权却“犹豫”而“不断”呢？这是因为：曹操带兵几十万，破荆州，下江陵，所向披靡，势如破竹。这一严重形势，作为东吴首领孙权，是必须慎重思虑，不能掉以轻心的。每遇大事，先慎重考虑，再作出决策，这才是主帅的严谨风度。孙权正是这样。张昭等投降派提出了“三虑”，孙权不能不深思熟虑，仔细掂量。孙权察觉到张昭等人的言论是错误的，但又没有立即吐露出半点声色。这就表明孙权是一个头脑非常冷静，遇事从容、镇定，深思熟虑的“雄才”。拒曹，本是孙权原有的想法。他派鲁肃去联合刘备，就是为了“共治曹操”，但由于张昭引出“三虑”，因而思谋未决。他仔细听了诸葛亮、鲁肃、周瑜关于敌我双方力量强弱的具体分析，权衡“拒”、“迎”的得失之后，毅然决断“当击”；而且“拔刀斫前奏案，曰：‘诸将吏敢复有言当迎操者，与此案同！’”他的语言，他的态度，他的感情，何等坚决！孙权，其实早有战备。在周瑜当夜请战时，孙权说：“已选三万人，船、粮、战具俱”，就是明证。至于“前发”、“后援”的军事安排，以及作战万一失利时的对策等，都作了周密的布署。孙权这种深谋远虑而又雄心勃勃的性格，是在曲折起伏、发展变化中表现出来的，因而显得非常细致、完备，人物形象十分鲜明。

求孙子兵法翻译为现代语言

原文：谋攻第三 1.孙子曰：夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。 2.故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。修橹贲温，具器械，三月而后成；距堙，又三月而后已。将不胜其忿而蚁附之，杀士卒三分之一，而城不拔者，此攻之灾也。故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。 3.故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则战之，敌则能分之，少则能逃之，不若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也。 4.夫将者，国之辅也。辅周则国必强，辅隙则国必弱。故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓縻军；不知三军之事而同三军之政，则军士惑矣；不知三军之权而同三军之任，则军士疑矣。三军既惑且疑，则诸侯之难至矣。是谓乱军引胜。 5.故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。 6.故曰：知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必败。 译文：谋攻第三 1.孙子说：战争的原则是：使敌人举国降服是上策，用武力击破敌国就次一等；使敌人全军降服是上策，击败敌军就次一等；使敌人全旅降服是上策，击破敌旅就次一等；使敌人全卒降服是上策，击破敌卒就次一等；使敌人全伍降服是上策，击破敌伍就次一等。所以，百战百胜，算不上是最高明的；不通过交战就降服全体敌人，才是最高明的。 2.所以，上等的军事行动是用谋略挫败敌方的战略意图或战争行为，其次就是用外交战胜敌人，再次是用武力击败敌军，最下之策是攻打敌人的城池。攻城，是不得已而为之，是没有办法的办法。制造大盾牌和四轮车，准备攻城的所有器具，起码得三个月。堆筑攻城的土山，起码又得三个月。如果将领难以拟制焦躁情绪，命令士兵象蚂蚁一样爬墙攻城，尽管士兵伤三分之一，而城池却依然没有攻下，这就是攻城带来的灾难。所以善用兵者，不通过打仗就使敌人屈服，不通过攻城就使敌城投降，摧毁敌国不需长期作战，一定要用“全胜”的策略争胜于天下，从而既不使国力兵力受挫，又获得了全面胜利的利益。这就是谋攻的方法。 3.所以，在实际作战中运用的原则是：我十倍于敌，就实施围歼，五倍于敌就实施进攻，两倍于敌就要努力战胜敌军，势均力敌则设法分散各个击破之。兵力弱于敌人，就避免作战。所以，弱小的一方若拼固守，那就会成为强大敌人的俘虏。 4.将帅，国家之辅助也。辅助之谋缜密周详，则国家必然强大，辅助之谋疏漏失当，则国家必然衰弱。所以，国君对军队的危害有三种：不知道军队不可以前进而下令前进，不知道军队不可以后退而下令后退，这叫做束缚军队；不知道军队的战守之事、内部事务而同理三军之政，将士们会无所适从；不知道军队战略战术的权宜变化，却干预军队的指挥，将士就会疑虑。军队既无所适从，又疑虑重重，诸侯就会趁机兴兵作难。这就是自乱其军，坐失胜机。 5.所以，预见胜利有五个方面：能准确判断仗能打或不能打的，胜；知道根据敌我双方兵力的多少采取对策者，胜；全国上下，全军上下，意愿一致、同心协力的，胜；以有充分准备来对付毫无准备的，胜；主将精通军事、精于权变，君主又不加干预的，胜。以上就是预见胜利的方法。 6.所以说：了解敌方也了解自己，每一次战斗都不会有危险；不了解对方但了解自己，胜负的机率各半；既不了解对方又不了解自己，每战必败。 原文：军形第四 1.孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。故曰：胜可知，而不可为。 2.不可胜者，守也；可胜者，攻也。守则不足，攻则有余。善守者藏于九地之下，善攻者动于九天之上，故能自保而全胜也。 3.见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。古之所谓善战者，胜于易胜者也。故善战者之胜也，无智名，无勇功，故其战胜不忒。不忒者，其所措胜，胜已败者也。故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。 4.是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。 5.兵法：一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜。地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。 6.故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。胜者之战，若决积水于千仞之溪者，形也。 译文：军形第四 1.孙子说：以前善于用兵作战的人，总是首先创造自己不可战胜的条件，并等待可以战胜敌人的机会。使自己不被战胜，其主动权掌握在自己手中；敌人能否被战胜，在于敌人是否给我们以可乘之机。所以，善于作战的人只能够使自己不被战胜，而不能使敌人一定会被我军战胜。所以说，胜利可以预见，却不能强求。 2.敌人无可乘之机，不能被战胜，且防守以待之；敌人有可乘之机，能够被战胜，则出奇攻而取之。防守是因为我方兵力不足，进攻是因为兵力超过对方。善于防守的，隐藏自己的兵力如同在深不可测的地下；善于进攻的部队就象从天而降，敌不及防。这样，才能保全自己而获得全胜。 3.预见胜利不能超过平常人的见识，算不上最高明：交战而后取胜，即使天下都称赞，也不算上最高明。正如举起秋毫称不上力大，能看见日月算不上视力好，听见雷鸣算不上耳聪。古代所谓善于用兵的人，只是战胜了那些容易战胜的敌人。所以，真正善于用兵的人，没有智慧过人的名声，没有勇武盖世的战功，而他既能打胜仗又不出任何闪失，原因在于其谋划、措施能够保证，他所战胜的是已经注定失败的敌人。所以善于打战的人，不但使自己始终处于不被战胜的境地，也决不会放过任何可以击败敌人的机会。 4.所以，打胜仗的军队总是在具备了必胜的条件之后才交战，而打败仗的部队总是先交战，在战争中企图侥幸取胜。善于用兵的人，潜心研究致胜之道，修明政治，坚持致胜的法制，所以能主宰胜败。 5.兵法：一是度，即估算土地的面积，二是量，即推算物资资源的容量，三是数，即统计兵源的数量，四是称，即比较双方的军事综合实力，五是胜，即得出胜负的判断。土地面积的大小决定物力、人力资源的容量，资源的容量决定可投入部队的数目，部队的数目决定双方兵力的强弱，双方兵力的强弱得出胜负的概率。 6.获胜的军队对于失败的一方就如同用“镒”来称“铢”，具有绝对优势优势，而失败的军队对于获胜的一方就如同用“铢”来称“镒”。胜利者一方打仗，就象积水从千仞高的山涧冲决而出，势不可挡，这就是军事实力的表现。 原文：兵势第五 1.孙子曰：凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也；兵之所加，如以瑕投卵者，虚实是也。 2.凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。终而复始，日月是也。而更生，四时是也。声不过五，五声之变，不可胜听也；色不过五，五色之变，不可胜观也；味不过五，五味之变，不可胜尝也。战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。奇正相生，如循环之无端，孰能穷之哉！ 3.激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。故善战者，其势险，其节短。势如扩弩，节如发机。 4.纷纷纭纭，斗乱而不可乱；浑浑沌沌，形圆而不可败。乱生于治，怯生于勇，弱生于强。治乱，数也；勇怯，势也；强弱，形也。 5.故善动敌者，形之，敌必从之；予之，敌必取之。以利动之，以卒待之。 6.故善战者，求之于势，不责于人,故能择人而任势。任势者，其战人也，如转木石。木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。 译文：兵势第五 1.治理大军团就象治理小部队一样有效，是依靠合理的组织、结构、编制；指挥大军团作战就象指挥小部队作战一样到位，是依靠明确、高效的信号指挥系统；整个部队与敌对抗而不会失败，是依靠正确运用“奇正”的变化：攻击敌军，如同用石头砸鸡蛋一样容易，关键在于以实击虚。 2.大凡作战，都是以正兵作正面交战，而用奇兵去出奇制胜。善于运用奇兵的人，其战法的变化就象天地运行一样无穷无尽，象江海一样永不枯竭。象日月运行一样，终而复始；与四季更迭一样，去而复来。宫、商、角、徵、羽不过五音，然而五音的组合变化，永远也听不完；红、黄、蓝、白、黑不过五色，但五种色调的组合变化，永远看不完；酸、甜、苦、辣、咸不过五味，而五种味道的组合变化，永远也尝不完。战争中军事实力的运用不过“奇”、“正”两种，而“奇”、“正”的组合变化，永远无穷无尽。奇正相生、相互转化，就好比圆环旋绕，无始无终，谁能穷尽呢。 3.湍急的流水所以能漂动大石，是因为使它产生巨大冲击力的势能；猛禽搏击雀鸟，一举可致对手于地，是因为它掌握了最有利于爆发冲击力的时空位置，节奏迅猛。所以善于作战的指挥者，他所造成的态势是险峻的，进攻的节奏是短促有力的。“势险”就如同满弓待发的弩那样蓄势，“节短”正如搏动弩机那样突然。

　 4.旌旗纷纷，人马纭纭，双方混战，战场上事态万端，但自己的指挥、组织、阵脚不能乱；混混沌吨，迷迷蒙蒙，两军搅作一团，但胜利在我把握之中。双方交战，一方之乱，是因为对方治军更严整：一方怯懦，是因为对方更勇敢；一方弱小，是因为对方更强大。军队治理有序或者混乱，在于其组织编制；士兵勇敢或者胆怯，在于部队所营造的态势和声势；军力强大或者弱小，在于部队日常训练所造就的内在实力。 5.善于调动敌军的人，向敌军展示一种或真或假的军情，敌军必然据此判断而跟从；给予敌军一点实际利益作为诱饵，敌军必然趋利而来，从而听我调动。一方面用这些办法调动敌军，一方面要严阵以待。6.所以，善战者追求形成有利的“势”，而不是苛求士兵，因而能选择人才去适应和利用已形成的“势”。善于创造有利“势”的将领，指挥部队作战就象转动木头和石头。木石的性情是处于平坦地势上就静止不动，处于陡峭的斜坡上就滚动，方形容易静止，圆形容易滚动。所以，善于指挥打仗的人所造就的“势”，就象让圆石从极高极陡的山上滚下来一样，来势凶猛。这就是所谓的“势”。 原文：虚实第六 1.孙子曰：凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳。故善战者，致人而不致于人。能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，害之也。故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之。 2.出其所不趋，趋其所不意。行千里而不劳者，行于无人之地也；攻而必取者，攻其所不守也。守而必固者，守其所必攻也。故善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。微乎微乎，至于无形；神乎神乎，至于无声，故能为敌之司命。 3.进而不可御者，冲其虚也；退而不可追者，速而不可及也。故我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救也；我不欲战，虽画地而守之，敌不得与我战者，乖其所之也。 4.故形人而我无形，则我专而敌分。我专为一，敌分为十，是以十攻其一也。则我众敌寡，能以众击寡者，则吾之所与战者约矣。吾所与战之地不可知，不可知则敌所备者多，敌所备者多，则吾所与战者寡矣。故备前则后寡，备后则前寡，备左则右寡，备右则左寡，无所不备，则无所不寡。寡者，备人者也；众者，使人备己者也。 5.故知战之地，知战之日，则可千里而会战；不知战之地，不知战日，则左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，而况远者数十里，近者数里乎！以吾度之，越人之兵虽多，亦奚益于胜哉！故曰：胜可为也。敌虽众，可使无斗。 6.故策之而知得失之计，作之而知动静之理，形之而知生之地，角之而知有余不足之处。故形兵之极，至于无形。无形，则深间不能窥，智者不能谋。因形而措胜于众，众不能知。人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形。故其战胜不复，而应形于无穷。 7.夫兵形象水，水之形，避高而趋下，兵之形，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。故五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有生。 译文：虚实第六　1.孙子说，大凡先期到达战地等待敌军的就精力充沛、主动安逸，而后到达战地匆忙投入战斗的就被动劳累。所以，善战者调动敌人而决不为敌人所调动。能够调动敌人使之自动前来我预想的战地，是用利益来引诱；能使敌人不能先我来到战场，是设置障碍、多方阻挠的结果。所以，敌人若处军安逸，能使之疲劳；若敌人粮食充足就能使之匮乏；若敌人安然不动，就能使他不得不行动起来。 2.通过敌人不设防的地区进军，在敌人预料不到的时间，向敌人预料不到的地点攻击。进军千里而不疲惫，是因为走在敌军无人抵抗或无力抵抗的地区，如入无人之境。我进攻就一定会获胜，是因为攻击的是敌人疏于防守的地方。我防守一定稳固，是因为守住了敌人一定会进攻的地方。所以善于进攻的，能做到使敌方不知道在哪防守，不知道怎样防守。而善于防守的，使敌人不知道从哪进攻，不知怎样进攻。深奥啊，精妙啊，竟然见不到一点形迹；神奇啊，玄妙啊，居然不漏出一点消息。所以能成为敌人命运的主宰。

　 3.进攻时，敌人无法抵御，那是攻击了敌人兵力空虚的地方；撤退时，敌人无法追击，那是行动迅速敌人无法追上。所以我军要交战，敌人就算垒高墙挖深沟，也不得不出来与我军交战，是因为我军攻击了它非救不可的要害之处；我军不想与敌军交战，虽然只是在地上画出界限权作防守，敌人也无法与我军交战，原因是我已设法改变了敌军进攻的方向。 4.所以，使敌军处于暴露状态而我军处于隐蔽状态，这样我军兵力就可以集中而敌军兵力就不得不分散。（如果敌我总兵力相当），我集中兵力与一点，而敌人分散为十处，我就是以十对一。这样，（在局部战场上）就出现我众敌寡的态势，在这种态势下，则我军所与战者用力少而成功多也。敌军不知道我军所预定的战场在哪里，就会处处分兵防备，防备的地方越多，能够与我军在特定的地点直接交战的敌军就越少。所以防备前面，则后面兵力不足，防备后面，则前面兵力不足，防备左方，则右方兵力不足，防备右方，则左方兵力不足，所有的地方都防备，则所有的地方都兵力不足。兵力不足，全是因为分兵防御敌人；兵力充足，是由于迫使敌人分兵防御我。 5.所以，既预知与敌人交战的地点，又预知交战的时间，即使行军千里也可以与敌人交战。不能预知与敌人交战的地点，又不能预知交战的时间，仓促遇敌，就会左军不能救右军，右军不能救左军，前军不能救后军，后军不能救前军，何况远的相距十里，近的也有好几里呢。依我对吴国所作的分析，越国虽然兵多，但对他的胜利又有什么帮助呢？所以说：胜利是可以创造的，敌人虽然兵多，却可以使敌人无法有效地参加战斗。 6.通过仔细分析可以判断敌人作战计划的优劣得失；通过挑动敌人，可以了解敌方的活动规律；通过“示形”，可以弄清地形是否对敌有利；通过试探性进攻，可以探明敌方兵力布置的强弱多寡。所以，示形诱敌的方法运用得极其巧妙时，一点破绽也没有。到这种境地，即使隐藏再深的间谍也不能探明我的虚实，智慧高超的敌手也想不出对付我的办法。根据敌情采取制胜的策略，即使摆在众人面前，众人也理解不了。人们都知道我克敌制胜的方法，却不能知道我是怎样运用这些方法制胜的。所以战胜敌人的战略战术每次都是不一样的，应适应敌情灵活运用。 7.兵的性态就象水一样，水流动时是避开高处流向低处，用兵取胜的关键是避开设防严密实力强大的敌人而攻击其薄弱环节；水根据地势来决定流向，军队根据敌情来采取制胜的方略。所以用兵作战没有一成不变的态势，正如流水没有固定的形状和去向。能够根据敌情的变化而取胜的，就叫做用兵如神。金、木、水、火、土这五行相生相克，没有哪一个常胜；四季相继相代，没有哪一个固定不移，白天的时间有长有短，月亮有圆也有缺。万物皆处于流变状态。 原文：军争第七 1.孙子说：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，交和而舍，莫难于军争。军争之难者，以迂为直，以患为利。故迂其途而诱之以利，后人发，先人至，此知迂直之计者也。 2.故军争为利，军争为危。举军而争利则不及，委军而争利则辎重捐。是故卷甲而趋，日夜不处，倍道兼行，百里而争利，则擒三军将，劲者先，疲者后，其法十一而至；五十里而争利，则蹶上将军，其法半至；三十里而争利，则三分之二至。是故军无辎重则亡，无粮食则亡，无委积则亡。 3.故不知诸侯之谋者，不能豫交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。故兵以诈立，以利动，以分和为变者也。故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。掠乡分众，廓地分利，悬权而动。先知迂直之计者胜，此军争之法也。 4.《军政》曰：言不相闻，故为之金鼓；视不相见，故为之旌旗。夫金鼓旌旗者，所以一人之耳目也。人既专一，则勇者不得独进，怯者不得独退，此用众之法也。故夜战多火鼓，昼战多旌旗，所以变人之耳目也。 5.三军可夺气，将军可夺心。是故朝气锐，昼气惰，暮气归。善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。以治待乱，以静待哗，此治心者也。以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。无邀正正之旗，无击堂堂之阵，此治变者也。　6.故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，围师必阙，穷寇勿迫，此用兵之法也。 译文：军争第七 1.孙子说：用兵的原则，将领接受君命，从召集军队，安营扎寨，到开赴战场与敌对峙，没有比率先争得制胜的条件更难的事了。“军争”中最困难的地方就在于以迂回进军的方式实现更快到达预定战场的目的，把看似不利的条件变为有利的条件。所以，由于我迂回前进，又对敌诱之以利，使敌不知我意欲何去，因而出发虽后，却能先于敌人到达战地。能这么做，就是知道迂直之计的人。 2.“军争”为了有利，但“军争”也有危险。带着全部辎重去争利，就会影响行军速度，不能先敌到达战地；丢下辎重轻装去争利，装备辎重就会损失。卷甲急进，白天黑夜不休息地急行军，奔跑百里去争利，则三军的将领有可能会被俘获。健壮的士兵能够先到战场，疲惫的士兵必然落后，只有十分之一的人马如期到达；强行军五十里去争利，先头部队的主将必然受挫，而军士一般仅有一半如期到达；强行军三十里去争利，一般只有三分之二的人马如期到达。这样，部队没有辎重就不能生存，没有粮食供应就不能生存，没有战备物资储备就无以生存。 3.所以不了解诸侯各国的图谋，就不要和他们结成联盟；不知道山林、险阻和沼泽的地形分布，不能行军；不使用向导，就不能掌握和利用有利的地形。所以，用兵是凭借施诡诈出奇兵而获胜的，根据是否有利于获胜决定行动，根据双方情势或分兵或集中为主要变化。按照战场形势的需要，部队行动迅速时，如狂风飞旋；行进从容时，如森林徐徐展开；攻城掠地时，如烈火迅猛；驻守防御时，如大山岿然；军情隐蔽时，如乌云蔽日；大军出动时，如雷霆万钧。夺取敌方的财物，掳掠百姓，应分兵行动。开拓疆土，分夺利益，应该分兵扼守要害。这些都应该权衡利弊，根据实际情况，相机行事。率先知道“迂直之计”的将获胜，这就是军争的原则。 4.《军政》说：“在战场上用语言来指挥，听不清或听不见，所以设置了金鼓；用动作来指挥，看不清或看不见，所以用旌旗。金鼓、旌旗，是用来统一士兵的视听，统一作战行动的。既然士兵都服从统一指挥，那么勇敢的将士不会单独前进，胆怯的也不会独自退却。这就是指挥大军作战的方法。所以，夜间作战，要多处点火，频频击鼓；白天打仗要多处设置旌旗。这些是用来扰乱敌方的视听的。 5.对于敌方三军，可以挫伤其锐气，可使丧失其士气，对于敌方的将帅，可以动摇他的决心，可使其丧失斗志。所以，敌人早朝初至，其气必盛；陈兵至中午，则人力困倦而气亦怠惰；待至日暮，人心思归，其气益衰。善于用兵的人，敌之气锐则避之，趁其士气衰竭时才发起猛攻。这就是正确运用士气的原则。用治理严整的我军来对付军政混乱的敌军，用我镇定平稳的军心来对付军心躁动的敌人。这是掌握并运用军心的方法。以我就近进入战场而待长途奔袭之敌；以我从容稳定对仓促疲劳之敌；以我饱食之师对饥饿之敌。这是懂得并利用治己之力以困敌人之力。不要去迎击旗帜整齐、部伍统一的军队，不要去攻击阵容整肃、士气饱满的军队，这是懂得战场上的随机应变。 6.所以，用兵的原则是：对占据高地、背倚丘陵之敌，不要作正面仰攻；对于假装败逃之敌，不要跟踪追击；敌人的精锐部队不要强攻；敌人的诱饵之兵，不要贪食；对正在向本土撤退的部队不要去阻截；对被包围的敌军，要预留缺口；对于陷入绝境的敌人，不要过分逼迫，这些都是用兵的基本原则。

地下城与勇士什么职业最厉害?

如果用女的角色的话:

魔法师:

最好转元素,PK刷图都挺强;战法后期很强,不过难练,如果有耐心的话,可以练练;召唤虽然刷图强,但是很无聊,我觉得合适一些不是太会玩的人才玩,个人不推荐.

格斗家:

最好转街霸,觉醒变毒霸,很强,可以连人,格斗大赛的第二,第三名都是毒霸;而其他都不推荐.

如果用男的角色的话:

鬼剑士:

转剑魂,狂战,阿修罗都挺好;而鬼泣,就觉得不是太好,好难练.

神枪手:

枪炮师不推荐,觉得很S;而其他职业都不错,不过他们总要学一招"格林机枪"(升一级就可以了)不然你怎么打怪？

圣职者:

转驱魔或是蓝拳,都挺好,驱魔有个"式神·白虎"召出来,蓝拳有个"巨旋风",而圣骑,，人称"奶妈",补血多,虽然得了个格斗大赛冠军,但那些招数都是克毒霸,我觉得不是太强。

地下城与勇士?- 韩国NEOPLE公司开发网络游戏?

《地下城与勇士》是一款韩国网络游戏公司NEOPLE开发的免费角色扮演2D游戏，由三星电子发行，并于2005年8月在韩国正式发布。中国则由腾讯游戏代理发行。

该游戏是一款2D卷轴式横版格斗过关网络游戏，大量继承了众多家用机、街机2D格斗游戏的特色。以任务引导角色成长为中心，结合副本、PVP、PVE为辅，与其他网络游戏同样具有装备与等级的改变，并拥有共500多种装备道具。每个人物有13个道具装备位置，在游戏中可以允许最多4个玩家进行组队挑战关卡，同样也可以进行4对4的PK。

职业设定

折叠男鬼剑士

鬼剑士也称“鬼手”，左手常戴着抑制鬼神的封印铁链。鬼剑士拥有神秘的鬼神力量和较强的暗属性抗性，善用刀剑和钝器同时攻击多个敌人，是近战型职业；推荐穿戴重甲。[7]

当角色达到Lv15时，可以转职为以下职业：

1.剑魂 ：

剑魂为精通所有剑类武器的武器专家，战场上的多面手。也是男鬼剑士中唯一能掌握光剑精通的角色。擅长以迅雷不及掩耳之势的击溃对手。能够在战斗中进退自如，并且精通二刀流(在一次攻击中造成双重伤害)，灵活性极高。极快的攻击速度是其在鬼剑士职业中最大的特点。

剑魂

2.狂战士：

被卡赞瘟疫感染的鬼剑士。掌握暴走模式和血气攻击技能。独特的亡抗拒可以使他们远离亡威胁。

狂战士

3.鬼泣：

鬼泣，剑士中的唤魔者，是唯一能解除左手封印并掌握鬼之力的角色。擅长召唤鬼神助阵，精通各类阵法，步伐。如:冰霜之萨亚，刀魂之卡赞，虚无状态的鬼影步，以及致命的冥炎之卡洛等。

4.阿修罗

为成为波动专家，甘愿牺牲自己眼睛的鬼剑士。善用波动剑攻击敌人。拥有独特的板甲专精和邪光斩技能。

展开

男格斗家

男格斗家，注重拳、脚、肩、膝等身体部位的锻炼，并能够熟练地运用它们攻击敌人！男格斗家拥有良好的体力，擅长近攻和灵活的防守。他们掌握着膝击、瞬步、旋风腿等腿部技能，并且可以用下段踢阻断敌人的移动。推荐穿戴轻甲。[8]

当角色达到Lv15时，可以转职为以下职业：

1.气功师（男）：

修炼念气之力的格斗家。善用念气感知周围物体，能回避失明等异常状态。可以召唤念兽。

2.街霸（男）：

崇尚实用和最有效的战斗方式的实战专家。可以使用各种隐藏道具。擅长投掷各种道具攻击敌人，毒抗性高。

街霸（男）

3.散打（男）：

挖掘身体各部位的机能，追求肉体力量巅峰的正统格斗达人。散打使用拳套，并且擅长腿部攻击。可以发动霸体状态，抵御敌人的攻击

散打（男）

4.柔道家（男）：

近身格斗之王，擅长用强力打击来克敌制胜。常常施展连续攻击，使敌人无力招架。在空中可以施放抓取技能。

柔道家（男）

折叠女格斗家

格斗家，注重拳、脚、肩、膝等身体部位锻炼并熟练运用它们攻击敌人。格斗家拥有良好的体力，善长近攻和灵活的防守。她们掌握着出神入化的摔技，往往一招一式就可以抑制对手；推荐穿戴轻甲。

当角色达到Lv15时，可以转职为以下职业：

1.气功师（女）：

修炼念气之力的格斗家。善用念气感知周围物体，能回避失明等异常状态。多数技能可以对敌人造成光属性伤害。

2.街霸（女）：

崇尚实用和最有效的战斗方式的实战专家。可以攻击倒地的敌人或把毒抹在武器上袭击对手。精通爪类带刃武器，能抵抗剧毒。

3.散打（女）：

挖掘身体各部位机能，追求肉体力量巅峰的正统格斗达人。掌握暴击技能，可以增加自身暴击率和减少敌人回避率。可以使用拳套和指定敌人的弱点。

散打（女）

4.柔道家（女）：

拥有强大腰部力量和身体韧性的近身格斗之王。精通多种抓取技能，可以瞬间对敌人造成致命伤害。

柔道（女）

男神枪手

生活在天界的神枪手，是善于利用击毙远距离敌人的战士！他们拥有高大的体格和健壮的臂膀，但视力和体力却不如人类。神枪手熟悉各类和重火武器的使用方法，可以把火焰、寒冰等属性附加到枪弹上，且任何时候都能迅速举起攻击敌人；推荐穿戴皮甲。[9]

当角色达到Lv15时，可以转职为以下职业：

1.漫游枪手（男）：

在天界残酷的无法地带生存下来的神枪手。掌握了任何姿势、任何时刻都能射击敌人的独特射击技能可以利用腿部向敌人发出近身格斗枪射击速度最快的职业。

漫游

2.枪炮师（男）：

精通重火武器的神枪手。善用激光炮、等强威力的重火武器攻击敌人，是极具威胁性的职业。

枪炮

3.机械师（男）：

精通机器人制造和各种机械组装的神枪手。可以召唤出辅助战斗的机器人。可以进行强威力的空中火力支援。

机械

4.专家（男）：

善于强化威力的神枪手。掌握冰冻弹、爆炎弹等独特的技能。特殊的交叉射击技能可以攻击大范围的敌人。

折叠女枪手

生活在天界的神枪手，是善于利用击毙远距离敌人的战士！他们拥有高大的体格和健壮的臂膀，但视力和体力却不如人类。神枪手熟悉各类和重火武器的使用方法，可以把火焰、寒冰等属性附加到枪弹上，且任何时候都能迅速举起攻击敌人；推荐穿戴皮甲。[10]

当角色达到Lv20时，可以转职为以下职业：

漫游枪手（女）：

在天界残酷的无法地带生存下来的神枪手。掌握了任何姿势、任何时刻都能射击敌人的独特射击技能。可以利用腿部向敌人发出近身格斗。枪射击速度最快的职业。

漫游（女）

2.枪炮师（女）：

精通重火武器的神枪手。善用激光炮、等强威力的重火武器攻击敌人，是极具威胁性的职业。

枪炮（女）

3.机械师（女）：

精通机器人制造和各种机械组装的神枪手。机械师可以召唤出辅助战斗的机器人。可以进行强威力的空中火力支援。

机械（女）

4.专家（女）：

善于强化威力的神枪手。掌握冰冻弹、爆炎弹等独特的技能。特殊的交叉射击技能可以攻击大范围的敌人。

（女）

圣职者，为除恶扬善和普度众生而接受残酷训练的虔诚信徒。圣职者受过神谕和启示，善用快速的拳头和巨兵镇压邪恶，拥有治愈伤口和驱散异常状态的技能；推荐穿戴重甲。

当角色达到Lv15时，可以转职为以下职业：

1.圣骑士

用诸神给予的守护能力保护队友生命的圣职者。精通治愈、保护、替队友承受伤害的技能。危急时，可以瞬间引爆神圣之力对敌人造成伤害。

圣骑

2.蓝拳圣使

善用快速的拳击和移动的格斗技能攻击敌人的圣职者。可以召唤出巨兵隐藏的强大魔力给予周围敌人致命伤害。

蓝拳

3.驱魔师

利用巨兵和虚祖地区的传统咒术来消灭恶魔的圣职者。精通式神和符咒技能，可以对周边大范围内的妖魔造成致命伤害。精通虚祖特有的自我强化技能脉轮。

驱魔

4.复仇者

因对邪恶的极度仇恨和愤怒，甘愿让自身变成恶魔的圣职者。可以变身为恶魔，增加攻击力和移动速度，但会减少防御力且不能恢复魔法值。能吸进敌人的血气或把自己的血转变成魔法值。拥有多种弱化敌人的技能。

暗夜使者

暗夜使者是敏捷型暗精灵战士，为了暗精灵的未来，她们来到了阿拉德大陆。暗夜使者擅长使用匕首和双剑等短兵器进行迅捷的致命攻击，且还能利用手杖施放咒术和召唤灵；推荐穿戴皮甲。

当角色达到Lv15时，可以转职为以下职业：

1.刺客:

最擅长使用匕首和双剑的暗夜使者，其最大特点是可以进行快速攻击和华丽的空中。可以向Y轴移动以回避敌人的攻击，并且还可以使用2段跳。其多数的技能可以强制中断普通攻击，且拥有独特的系统。

刺客

2.灵术士:

使用灵术弱化敌人并召唤强力的灵压制敌人的暗夜使者。

以暗属性魔法攻击为主，战斗方式为先弱化敌人后再进行攻击，能给予敌人极大伤害。可以召唤强大的灵，使其附身，从而改变自身的攻击方式

灵

3.忍者：

使用虚祖的神秘术法和暗精灵秘术结合的忍术的暗夜使者，以快速的魔法攻击为主。使用忍术进行多种元素的魔法攻击以及使用特殊的忍具攻击敌人。喜欢穿戴布甲，其独特的剑术及回避术弥补了防御低的弱点。

忍者

4.影舞者：

拥有致命的暗杀技术和背击强化，根据被击敌人方向灵活应对的特有角色。为灵活掌握被击敌人方向，影舞者拥有可操作敌人被击方向以及近身敌人背后等多种辅助能力。并且多数转职后技能拥有背击时附加效果，可使背击的动作快感最大化。

影舞

展开

折叠男魔法师

主流的魔法师一般聚集在魔界布鲁克林地区，他们一起研究魔法，并乐于分享成果，有的甚至还组建了各种魔法公会团体。在偏远地区博隆克斯也存在着这样一个新的魔法流派，他们为了在恶劣的条件下生存，为了打倒眼前的目标，可以不惜一切代价。

当角色达到Lv15时， 可以转职为以下职业：

1. 冰结师 Glacial Master（男）：

将冰系魔法研究到极致， 并且可以利用寒冰制造出致命武器的近战型魔法师。

推荐属性：智力/推荐防具：皮甲

冰洁

2 .元素爆破师 Elemental Bomber（男）：

借助黑暗之眼的力量， 将各种元素破坏力发挥到极致的爆破型魔法师。

推荐属性：智力/推荐防具：布甲

元素

折叠女魔法师

魔法师是使用魔法力量攻击敌人的魔族！她们拥有俏丽可爱的外形，无需学习便可以掌握初级的魔法，能远程攻击大范围的敌人。魔法师的体力和防御力较弱，但她们掌握的多种魔法技能弥补了她们的缺陷；推荐穿戴布甲。

当角色达到Lv15时， 可以转职为以下职业：

1.元素师（女）：

把元素之力发挥到极限的正统魔法师。掌握自然界的冰、火、光、暗四种元素的强大力量；可以远距离攻击敌人并造成极大伤害。

元素（女）

2.召唤师（女）：

能召唤出具有元素属性的精灵或达成契约的怪物，并使它们协助自身战斗的魔法师。掌握控制召唤兽的各种技能。同时召唤出的精灵或怪物的数量随召唤技能等级的增加而增加。

召唤（女）

战斗法师（女）：

为在混乱的世界生存，不断修炼自身且努力学习各种近战技能的魔法师。可以将自身的魔法力量转变成各种属性的炫纹攻击敌人。

战斗（女）

4.魔道学者（女）：

好奇心旺盛、对科学有着浓厚兴趣的魔法师。她们随身携带着用炼金术创作的魔法生物“法米利尔”，并善于利用魔道学制造的魔道机械攻击对手。她们坚信只要破解了魔界的科学秘密，就能拥有强大的破坏力。可以使用魔道学者特有的武器扫把。