千金市骨的观点寓意-千金市骨寓意

1.千金市马“君人”与“涓人”各有什么特点？

2.千金求马文言文翻译

3.寓言故事

4.疯狂成语猜图答案大全带骨字的成语

千金市马“君人”与“涓人”各有什么特点？

“君人”的意思是国君，特点是：虚心纳柬、求贤若渴、从谏如流。“涓人”，国君的近侍，即宦官，特点是：心思通透，足智多谋。

千金市马骨出自《战国策·燕策一》中郭隗与燕昭王的一段对话，郭隗借用一则耗费千金只买来一副马骨的典故向燕昭王说明，若想天下贤才云集而来，首先应当显示出求贤若渴的态度。

寓意：

①人们不要总是看到眼前利益，应该要为长远做考虑。

②吸引人才，就应该做出爱才惜才的姿态，只有不拘一格降人才，才能使群贤毕至，事业兴旺。

扩展资料：

千金市马故事全文

古代有个君王，想以千金求购千里马，经过三年，也没有买到，宫中有个内臣对国君说：‘请让我去买吧’，国君就派他去。三个月后他找到了千里马，可是马已经了，就以五百金买了那匹马的头，回来报告国君。

国君大怒，说：“我要找的是活马，马有什么用？还白白花了五百金。’内臣回答说：‘马尚且肯花五百金，更何况活马呢？天下人由此一定会认为大王善于买马，那么千里马就会买到。’于是，不到一年，许多千里马就送上门来。

百度百科-千金市马骨

千金求马文言文翻译

《千金求马》文言文的翻译如下：

古代有一位国君，用千金的代价去买一匹千里马。三年的时间过去了，还是买不到千里马。

大王的侍卫对国君说：“您把买马的任务交给我吧！”君主派他出去了三个月，买到了千里马，可马已经是的，他用五百两金子买了那匹马的头，返回报告君主。

君主大怒，说：“要你买活马，为什么用五百两金子买马？”侍卫回答说：“马都要用五百两金子买，何况活马呢？天下的人必然知道君主您会真心买马的，千里马现在快要到了。”

此后不到一年的时间，接连有好几个人领着千里马来见国君。

这则寓言通过大臣悬赏千金求马，花了五百金的买一匹马，以吸引更多好马，得到了他日思夜想的千里马来启发我们，人才就好比是千里马！只要企业认定你所需人才的价值，发出悬赏，自然会有“千里马”被你寻到。

原文及出处：

一、原文：

古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。

涓人言于君曰：“请求之。“君遣之,三月得千里马。马已，买其首五百金，反以报君。君大怒曰：“所求者生马，安事马而捐五百金？“

涓人对曰：“马且买之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马，马今至矣。“于是不能期年，千里之马至者三。

二、出处：

千金求马，又叫千金市骨，出自汉代刘向的《战国策 ·燕策一》。

《战国策》是我国一部优秀散文集，它文笔恣肆，语言流畅，论事透辟，写人传神，还善于运用寓言故事和新奇的比喻来说明抽象的道理，具有浓厚的艺术魅力和文学趣味。《战国策》对我国两汉以来史传文政论文的发展都产生过积极影响。

寓言故事

园中有榆，其上有蝉。蝉方奋翼悲鸣，欲饮清露，不知螳螂之在后，曲其颈，欲攫而食之也。螳螂方欲食蝉，而不知黄雀在后，举其颈，欲啄而食之也。黄雀方欲食螳螂，不知童子挟弹丸在榆下，迎而欲弹之。童子方欲弹黄雀，不知前有深坑，后有掘株也。此皆贪前之利，而不顾后害者也。

韩非子的 螳螂捕蝉

翻译成现代文

园中有一棵榆树，树上有一只知了。知了鼓动翅膀悲切地鸣叫着，准备吮吸些清凉的露水，却不知道有只螳螂正在它的背后。

螳螂伸出两只像砍刀一样的前臂，打算把知了逮住吃掉。它正要捉知了的时候，却不知道黄雀就在它的后面。

黄雀伸长脖子，想啄螳螂吃掉它。它正想啄食螳螂时，却不知道榆树下面有个拿着弹弓的小孩，把皮筋拉得长长的，正在瞄准它。

孩子一心想射杀黄雀时，却不知道前面有个深坑，后面还有个树桩子。

这都是贪图眼前利益，而不顾身后隐藏着祸害的表现呀！

寓意：目光短浅的人在追求眼前利益的时候，往往忽视了后面隐藏着的危险。

宋国有个农夫种着几亩地，他的地头上有一棵大树。一天，他在地里干活，忽然看见一只兔子箭一般地飞奔过来，猛的撞在那棵大树上，一下子把脖子折断了，蹬蹬腿就了。这个农夫飞快的跑过去，把兔子捡起来，高兴地说：“这真是一点劲没费，白捡了个大便宜，回去可以美美地吃上一顿了。”他拎着兔子一边往家走，一边得意地想：“我的运气真好，没准明天还会有兔子跑来，我可不能放过这样的便宜。”

第二天，他到地里，也不干活，只守着那棵大树，等着兔子撞过来。结果，等了一天什么也没等到。他却不甘心，从此，天天坐在那棵大树下等着兔子来撞。他等呀等呀，直等到地里的野草长得比庄稼都高了，连个兔子影也没有再见到。

2.刻舟求剑

战国时，楚国有个人坐船渡江。船到江心，他一不小心。把随身携带的一把宝剑掉落江中。他马上掏出一把小刀，在船舷上刻上一个记号，说：“这是我宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。”

船靠岸后，那楚人立即从船上刻记号的地方跳下水去捞取掉落的宝剑。捞了半天，仍不见宝剑的影子。其实他又怎么找得到宝剑呢？船继续行驶，而宝剑却不会再移动。像他这样去找剑，真是太愚蠢可笑了。

3.叶公好龙

从前有个叫叶公的人非常喜欢龙。在他的家里，墙上画着龙，柱子上雕着龙，穿的 盖的上面都绣着龙。天上的真龙听说叶公喜欢龙，就来到叶公家拜访他，长长的尾 巴伸在堂上，把头探进窗户里张望。叶公看到天上的真龙后，吓得魂飞胆破，脸色 都变色了，急忙躲起来。原来，叶公喜欢的不是真龙，而是那些画的、绣的、刻的假龙。

4.自相矛盾

楚国有个既卖盾又卖矛的人。（他）称赞他自己（的盾）说：“我这盾牌的坚固，没有东西能使它被刺穿。”（他）又称赞他的矛说：“我这矛的锋利，对于任何东西没有不能被它刺穿的。”有人说：“用你的矛，去刺你的盾牌，会怎么样？”这个卖东西的人不能够回应了。那不能被刺穿的盾牌和没有不能刺穿的矛，是不可能同时存在的。

5.一言九鼎

战国时，秦国的军队团团包围了赵国的都城邯郸，形势十分危急，赵国国君孝成王派平原君到楚国去求援。平原打算带领20名门客前去完成这项使命，已挑了十九名，尚少一个定不下来。这时，毛遂自告奋勇提出要去，平原君半信半疑，勉强带着他一起前往楚国。

平原君到了楚国后，立即与楚王谈及“援赵”之事，谈了半天也毫无结果。这时，毛遂对楚王说：“我们今天来请你派援兵，你一言不发，可你别忘了，楚国虽然兵多地大，却连连吃败仗，连国都也丢掉了，依我看，楚国比赵国更需要联合起来抗秦呀！”毛遂的一席话说得楚王口服心服，立即答应出兵援赵。

平原君回到赵国后感慨地说：“毛先生一至楚，而使楚重于九鼎大吕。”（九鼎大吕：钟名，与鼎同为古代国家的宝器。）

成语“一言九鼎”由这个故事而来，形容一句话能起到重大作用

6.郑人买履

郑国有个人想去买双鞋，他先比量了一下自己的脚，然后把量好的尺码於在座位上。他匆忙去到集市上，忘了带那尺码。他已经拿到鞋子，却说：「我忘记带尺码来了。」又转回家去取。等到他赶回来，集市已散，他终於没有买到鞋。

有人问他说：「你为什麼不用自己的脚试一试鞋子的大小呢？」他回答说：「我宁可相信尺码，也不相信自己的脚！」

7.专心致志

从前有一个下棋能手名叫秋，他的棋艺非常高超。

秋有两个学生，一起跟他学习下棋，其中一个学生非常专心集中精力跟老师学习。另一个却不这样，他认为学下棋很容易，用不着认真。老师讲解的时候，他虽然坐在那里，眼睛也好像在看着棋子可心里却想着：“要是现在到野外射下一只鸿雁，美餐一顿该多好。”因为他总是胡思乱想心不在焉，老师的讲解一点也没听进去。

结果，虽然两个学生同是一个名师传授，但是，一个进步很快，成了棋艺高强的名手，另一个却没学到一点本事。

8.杯弓蛇影

有一天，乐广请他的朋友在家里大厅中喝酒。那个朋友在喝酒的时候，突然看见自己的酒杯里，有一条小蛇的影子在晃动，他心里很厌恶，可还是把酒喝了下去。喝了之后，心里到底不自在，放心不下。回到家中就生起病来。

隔了几天，乐广听到那个朋友生病的消息，了解了他得病的原因。乐广心里想：“酒杯里绝对不会有蛇的！”于是，他就跑到那天喝酒的地方去察看。原来，在大厅墙上，挂有一把漆了彩色的弓。那把弓的影子，恰巧映落在那朋友放过酒杯的地方，乐广就跑到那个朋友那里去，把这事解释给他听。这人明白了原因以后，病就立刻好了。

后来人们就用“杯弓蛇影”比喻疑神疑鬼，自相惊扰。

9.不可救药

周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有诗才，而且善于治理国事。后来，他在周厉王身边辅佐朝政。可是，周厉王飞横跋扈，枉法断事。奸臣则百般诌媚讨好。凡伯直言相劝，列数朝政弊端，奸臣却在周厉王耳边说他的坏话。周厉王对凡伯十分厌烦，从此，奸臣出入宫廷，不把凡伯放在眼里。凡伯十分愤慨，写了一首诗，后来收入《诗经》。诗中抨击奸臣说：“作恶多端，不可救药！”

“不可救药”：病重到不能用药救活。后比喻事物坏到无法挽救的地步。

10.乘风破浪

古代南北朝的时候，宋国有位将军姓宗名悫，他从小就很勇敢，也很有抱负。有一天，宗悫的叔父问他有什么志向，宗悫回答道：“愿乘长风，破万里浪。”意思是：我一定要突破一切障碍，勇往直前，干一番事业。宗悫经过勤学苦练，努力奋斗，终于成为一位能征善战的将军。

后来，人们就用“乘风破浪”来形容不怕困难，奋勇前进的精神

讳疾忌医

扁鹊（què）是古代一位名医。有一天，他去见蔡桓侯。他仔细端详了蔡桓侯的气色以后，说：“大王，您得病了。现在病只在皮肤表层，赶快治，容易治好。”蔡桓侯不以为然地说：“我没有病，用不着你来治！”扁鹊走后，蔡桓侯对左右说：“这些当医生的，成天想给没病的人治病，好用这种办法来证明自己医术高明。”过了十天，扁鹊再去看望蔡桓侯。他着急地说：“您的病已经发展到肌肉里去了。可得抓紧治疗啊！”蔡桓侯把头一歪：“我根本就没有病！你走吧！”扁鹊走后，蔡桓侯很不高兴。又过了十天，扁鹊再去看望蔡桓侯。他看了看蔡桓侯的气色，焦急地说：“大王，您的病已经进入了肠胃，不能再耽误了！”蔡桓侯连连摇头：“见鬼，我哪来的什么病！”扁鹊走后，蔡桓侯更不高兴了。又过了十天，扁鹊再一次去看望蔡桓侯。他只看了一眼，掉头就走了。蔡桓侯心里好生纳闷，就派人去问扁鹊：“您去看望大王，为什么掉头就走呢？”扁鹊说：“有病不怕，只要治疗及时，一般的病都会慢慢好起来的。怕只怕有病说没病，不肯接受治疗。病在皮肤里，可以用热敷；病在肌肉里，可以用针灸；病到肠胃里，可以吃汤药。但是，现在大王的病已经深入骨髓。病到这种程度只能听天由命了，所以，我也不敢再请求为大王治病了。”果然，五天以后，蔡桓侯的病就突然发作了。他打发人赶快去请扁鹊，但是扁鹊已经到别的国家去了。没过几天，蔡桓侯就病了。

[提示]

有了病，一定要听从大夫的嘱咐，老老实实地医治。有了缺点错误，也一定要听取大家的批评，认认真真地改过。否则，一误再误，病情会越来越沉重，错误会越来越严重，以至发展到无法挽救的地步。

[原文]

扁鹊见蔡桓公①，立有间②，扁鹊曰：“君有疾在腠理③，不治将恐深。”桓候曰：“寡人无疾④。”扁鹊出。桓侯曰：“医之好治不病以为功⑤。”居十日⑥，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深⑦。”桓侯不应。扁鹊出。桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出。桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走⑧。桓侯故使人问之。扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也⑨；在肌肤，针石之所及也⑩；在肠胃，火齐之所及也（11）；在骨髓，司命之所属（12），无奈何也！今在骨髓，臣是以无请也（13）。” 居五日，桓公体痛；使人索扁鹊（14），已逃秦矣。桓侯遂（15）。——《韩非子》

[注释]

①扁鹊——战国时著名的医学家。

②有间——一会儿。

③疾——古时疾指小病，病指较重的病。腠（còu）理——原指人体皮肤的纹理。这里指皮肤。

④寡人——古代国君的自称。

⑤好（hào）——喜欢。

⑥居——表示相隔一段时间，过了。

⑦益——更加。

⑧还走——掉转身子就走。

⑨汤熨（yùn）——用热水敷烫皮肤。及——达到。

⑩针石——用来针灸的针。古时治病用石针。

（11）火齐——火煎的汤药。

（12）司命之所属——到了神手中。司命，掌握人的生命运的神。

（13）臣是以无请也——我所以不再请求（为他治病）了。

（14）索——寻求。

（15）遂——就。

棘刺尖儿上雕猴子

燕王到处张贴榜文，征求身怀绝技的能工巧匠。有个卫国人来应征，自称能在荆棘的尖刺上雕刻出活灵活现的猴子。燕王听说他有这样超群的技艺，高兴极了，立刻给他极其丰厚的待遇，供养在身边。过了几天，燕王想看看这位巧匠雕刻的艺术珍品。那个卫国人说：“国君要是想看的话，必须依我两个条件：一，半年之内不入后宫与后妃欢聚；二，不喝酒，不吃肉。然后选一个雨睛日出的天气，在半明半暗的光线中，才能看到我在棘刺尖儿上雕刻的猴子。”燕王一听这些条件，没法照办，只能继续用锦衣玉食把这个卫国人供养在内宫，却始终没有机会欣赏到他刻制的珍品。宫内有个铁匠听到了这件事，不禁暗暗发笑。他就对燕王说：“我是专门打制刀具的。谁都知道，再小的刻制品也要用刻刀才能雕削出来，所以，雕刻的东西一定要比刻刀的刀刃大。如果棘刺的尖儿细到容不下最小的刀刃，那就没法在上面雕刻。请国王检查一下那位工匠的刻刀，就可以知道他说的话是真是假了。”大王一听，如梦方醒，立即把那个卫国人找来，问道：“你在棘刺尖儿上雕刻猴子，用的是什么工具？”卫国人回答：“刻刀。”燕王说：“请把你的刻刀拿给我看看。”卫国人一听就慌了神，借口说到住处去取刻刀，溜出宫门逃跑了。

[提示]

牛皮、谎言，编得再巧妙，也经不住认真的考察、仔细的分析。根据这则寓言故事，人们常常把谎言称为“棘刺之说”。需要说明的是，应该把故事中卫国人吹的牛皮跟今天的微雕艺术区别开来。随着时代的发展、工艺的进步，人们可以凭借极细的刻刀和放大镜、显微镜在头发丝上雕刻。但在一、二千年前，人们的技艺还达不到这样高的水平。故事中那位铁匠的分析判断是根据当时的水平作出来的。

[原文]

燕王征巧术人①，卫人曰：“能以棘刺之端为母猴。”燕王说之②，养之以五乘之奉③。王曰：“吾试观客为棘刺之母猴。”客曰：“人主欲观之④，必半岁不入官⑤，不饮酒食肉，雨雾日出⑥，视之晏阴之间⑦，而棘刺之母猴乃可见也。”燕王因养卫人，不能观其母猴。郑有台下之冶者谓燕王曰⑧：“臣为削者也⑨，诸微物必以削削之⑩，而所削必大于削。今棘刺之端不容削锋（11），难以治棘刺之端（12）。王试观客之削，能与不能可知也。”王曰：“善！”谓卫人曰：“客为棘刺之母猴也，何以理之（13）？”曰：“以削。”王曰：“吾欲观见之。”客曰：“臣请之舍取之（14）。”因逃。——《韩非子》

[注释]

①征——征求。

②说——同“悦”。

③五乘（shèng）之奉——外出时可以有五辆车的官员，他的俸（fèng）禄就叫“五乘之奉。”乘，马车。奉，同“俸”。

④人主——旧指国君。

⑤宫——这里指后宫，后妃居住的地方。

⑥霁（jì）——雨止天晴。

⑦晏阴之间——半晴半阴。晏，天气清朗。

⑧台下——为国君服杂役的奴仆。冶者——铁匠。

⑨削——这里泛指刻刀。

⑩以削削之——用刻刀雕削。

（11）容——容纳。削锋——这里指刻刀的刀锋

（12）治——这里是刻削的意思。

（13）何以理之——用什么工具雕刻它。理，这里作雕刻讲。

（14）之——第一个之是动词，到，第二个之是代词，指刻刀。舍—— 客舍。

纪昌学射

甘蝇是古代出名的神箭手。只要他一拉弓，射兽兽倒，射鸟鸟落。飞卫是甘蝇的学生，由于勤学苦练，他的箭术超过了老师。有个人名叫纪昌，慕名来拜飞卫为师。飞卫对他说：“你先要学会在任何情况下都不眨眼睛。有了这样的本领，才能谈得上学射箭。”纪昌回到家里，就仰面躺在他妻子的织布机下，两眼盯住一上一下快速移动的机件。两年以后，即便拿着针朝他的眼睛刺去，他也能一眨不眨了。纪昌高兴地向飞卫报告了这个成绩。飞卫说：“光有这点本领还不行，还要练出一副好眼力。极小的东西你能看得很大，模糊的东西你能看得一清二楚。有了这样的本领，才能学习射箭。”纪昌回到家里，就捉了一只虱子（虱，shī），用极细的牛尾巴毛拴住，挂在窗口。他天天朝着窗口目不转睛地盯着它瞧。十多天过去了，那只因干瘪而显得更加细小的虱子，在纪昌的眼睛里却慢慢地大了起来；练了三年以后，这只虱子在他眼睛里竟有车轮那么大。他再看看稍大一点的东西，简直都象一座座小山似的，又大又清楚。纪昌就拉弓搭箭，朝着虱子射去。那支利箭竟直穿虱子的中心，而细如发丝的牛尾巴毛却没有碰断。纪昌高兴极了，向飞卫报告了这个新的成绩。飞卫连连点头，笑着说：“功夫不负苦心人，你学成功啦！”

[提示]

从纪昌学射的故事中，我们可以认识到学好基本功的极端重要性。学习任何知识和技艺，都必须有顽强的毅力，由浅入深，循序渐进，打下扎扎实实的基础，然后才会得到真正的提高。不费力气的“窍门”“捷径”是没有的。我们阅读寓言故事，主要是从寓言说明的道理中接受启发和教育。对故事中描述的具体做法，不要随便模仿，比如象纪昌那样去锻炼眼力，弄得不好，可能会得到相反的效果。

[原文]

甘蝇，古之善射者，彀弓而兽伏鸟下①。弟子名飞卫，学射于甘蝇，而巧过其师。纪昌者，又学射于飞卫。飞卫曰：“尔先学不瞬②，而后可言射矣。”纪昌归，偃卧其妻之机下③，以目承牵挺④。二年之后，虽锥末倒眦而不瞬也⑤。以告飞卫。飞卫曰：“未也，亚学视而后可⑥，视小如大，视微如著⑦，而后告我。” 昌以■悬虱于牖⑧，南面而望之。旬日之间⑨，浸大也⑩；三年之后，如车轮焉。以睹余物（11），皆丘山也。乃以燕角之弧（12），朔蓬之■射之（13），贯虱之心（14），而悬不绝（15）。以告飞卫，飞卫高蹈拊膺曰（16）：“汝得之矣（17）。”——《列子》

[注释]

①觳（gòu）——把弓拉满。

②尔——人称代词，你。瞬（shùn）——眨眼。

③偃（yǎn）卧——仰面躺着。

④承——接。这里指用眼睛盯住。牵挺——旧式织布机下的脚踏板。用两根绳子连着机上的部件，用脚上下蹬踏，牵动织布机上的部件。

⑤锥末——锥子尖。倒眦（zì）——刺到眼眶子眼前。

⑥亚——其次。视——眼力，视力。

⑦微——不明显。著——显著，明显。

⑧■（máo）——牦（máo）牛尾，这里指牦牛尾巴毛。牖（yǒu）——窗户。

⑨旬——十日为一旬。

⑩浸（jìn）——逐渐。

（11）睹——看。

（12）燕角之弧（hú）——用燕国出产的牛角做装饰的弓。弧，弓。

（13）朔蓬之■（gǎn）——用北方出产的蓬草茎做的箭秆。朔，北方。■，小竹，可以做箭杆。这里指箭杆。

（14）贯——穿过。

（15）悬——这里指那根用来悬吊虱子的牛尾巴毛。绝——断。

（16）高蹈——跳起来。蹈，顿足，踏地。拊膺（fǔyīng）——拍着胸脯。拊，拍。膺，胸。

（17）汝——人称代词，你。

狡猾的蝙蝠

凤凰是百鸟之王。凤凰过生日，百鸟都来祝贺，唯独蝙蝠没有露面。凤凰把它召来训斥道：“你在我的管辖之下，竟敢这样傲慢！”蝙蝠蹬着双脚说：“我长着兽脚，是走兽国的公民。你们飞禽国管得着我吗？”过了几天，麒麟做寿。麒麟是百兽之王。百兽都来拜寿，蝙蝠仍旧没有露面。麒麟把它召来训斥道：“你在我的管辖之下，竟敢如此放肆！”蝙蝠拍拍翅膀说：“我长着双翅，是飞禽国的公民。你们走兽国管得太宽了吧！”有一天，凤凰和麒麟相会了，说到蝙蝠的事，才知道它在两边扯谎。凤凰和麒麟摇头叹息，不胜感慨：“现在的风气也太坏了。偏偏生出这样一些不禽不兽的家伙，真是拿它们没有办法！”

[提示]

人们现在还常常把两面派的人物作为蝙蝠。这些人见风使舵，左右逢源，不断改变自己的原则和立场，来投机钻营，谋取私利。但是，他们只能得逞于一时，总有一天会暴露出两面派的丑恶嘴脸，受到人们的唾弃。

[原文]

凤凰寿，百鸟朝贺，惟蝙蝠不至。凤责之曰：“汝居吾下，何踞傲乎①？”蝠曰：“吾有足，属于兽，贺汝何用？”一日，麒麟生诞②，蝠亦不至。麟亦责之。蝠曰：“吾有翼，属于禽，何以贺与③？”麟凤相会，语及蝙蝠之事，互相慨叹曰：“如今世上恶薄④，偏生此等不禽不兽之徙，真个无奈他何！”——《笑府》

[注释]

①踞（jù）傲——骄傲自大。

②生诞——这里指诞辰。

③与（yú）——句末语气词，表示疑问。

④恶薄——恶劣浅薄，指社会风气。

截竿进城

鲁国有个人扛着根又粗又长的毛竹进城。到了城门口，他把毛竹竖起来拿，被城门卡住了，他把毛竹横着拿，又被两边的城墙卡住了。他折腾了半天，累得气喘吁吁，还是进不了城。旁边有个老头儿边看边乐：“你可真是个大草包！脑袋瓜里就只有一根弦！我这一大把年纪，过的桥比你走的路还多，你怎么不请教请教我呢？”卖毛竹的人连忙向他打躬作揖：“您老多指教吧！”老头儿捋（lǚ）着白胡子说：“这事儿简单。你把毛竹锯为两段， 不就进去了吗？”“毛竹锯断了就不顶用了。”“那总比你卡在城外强吧！”卖毛竹的人就借了把锯子，把毛竹锯断，拿进城去了。

[提示]

如果说卖毛竹的人愚蠢可笑的话，那么，那个喜欢摆老资格、教训人的白胡子老头儿更加蠢笨。有些“老资格”总是喜欢按老经验、老规矩办事，他们不善于根据实际情况，灵活地考虑极简单的、甚至是一般常识范围内的问题，结果，出了很多馊主意。

[原文]

鲁有执长竿入城门者①，初坚执之，不可入；横执之，亦不可入。计无所出。俄有老父至②，曰：“吾非圣人，但见事多矣！何不以锯中截而入？”遂依而截之③。

——《笑林》

[注释]

①执——拿。

②俄——一会儿。老父（fǔ）——对老年人的尊称。

③遂——于是。

金钩桂饵

鲁国有个人喜欢讲排场。钓鱼是他的一大嗜好。他用黄金做成鱼钩，上面还镶嵌着雪亮的银丝和碧绿的宝石作为装饰；他用翡翠鸟的羽毛捻成细线，用喷香的桂木作为鱼饵。他的钓鱼竿是最高级的，他钓鱼时选择的位置和摆出的姿势都很讲究，但是钓到的鱼却寥寥无几。

[提示]

做事情要讲究实效。片面追求形式只能取得相反的效果。这则寓言中那位用金钩桂饵钓鱼的人为我们提供了一个十分生动的例证。

[原文]

鲁人有好钓者①，以桂为饵②，锻黄金之钩，错以银碧③，垂翡翠之纶④。其持竿处位则是⑤，然其得鱼不几矣⑥。——《阙子》

[注释]

①好（hào）爱好。

②桂——肉桂，树皮可做香料。这里指用桂皮制作的香料。饵（ěr）——引鱼上钩的食物。

③错以银碧——镶嵌雪亮的银丝和碧绿的宝石。错，镶嵌。碧，青白色的玉石。

④翡翠（fěicuì）——鸟名，有蓝色和绿色的羽毛。羽毛可做装饰品。纶（lún）——钓鱼用的丝线。

⑤处应——所处的位置。是——正确。

⑥不几——不多。

疯狂成语猜图答案大全带骨字的成语

1、第一个字是“骨”的成语：

骨鲠在喉: 鲠：鱼刺。鱼骨头卡在喉咙里。比喻心里有话没有说出来，非常难受。

骨肉相连: 象骨头和肉一样互相连接着。比喻关系非常密切，不可分离。

骨瘦如柴: 形容消瘦到极点。

骨瘦形销: 形容瘦削到极点。

骨瘦如豺: 形容消瘦到极点。同“骨瘦如柴”。

骨软肉酥: 形容全身乏力，肢体瘫软的样子。同“骨软筋酥”。

骨软筋麻: ①形容精疲力尽的样子。②形容极其害怕的样子。

骨化形销: 指亡。

骨化风成: 指人的性情气质受感染而变化，一种新的社会风气已经形成。

骨肉相残: 亲人间相互残杀。比喻自相残杀。

骨软筋酥: 形容全身乏力，肢体瘫软的样子。

骨寒毛竖: 形容十分害怕。

骨腾肉飞: 形容奔弛迅速。也形容神魂飘荡。

骨肉团圆: 骨肉：比喻父母兄弟子女等亲人。指亲人离而复聚。

骨肉至亲: 指关系最密切的亲属。

骨肉未寒: 骨肉尚未冷透。指人刚不久。

骨肉离散: 骨肉：指父母兄弟子女等亲人。比喻亲人分散，不能团聚。

骨鲠之臣: 骨鲠：比喻刚直。刚正忠直的官员。

骨肉之情: 骨肉：指父母兄弟子女等亲人关系。比喻至亲之间的深厚感情。

2、第二个字是“骨”的成语：

刻骨仇恨: 永记心头的深仇大恨。

刻骨铭心: 铭刻在心灵深处。形容记忆深刻，永远不忘。

毛骨悚然: 悚然：害怕的样子。汗毛竖起，脊梁骨发冷。形容十分恐惧。

敲骨吸髓: 敲碎骨头来吸骨髓。比喻剥削压榨极其残酷。

傲骨嶙嶙: 傲骨：指高傲不屈的性格。嶙嶙：山崖突兀貌。比喻高傲不屈。

白骨再肉: 白骨上再生出肉来。比喻起回生。

病骨支离: 支离：残缺不全，引伸为憔悴、衰残瘦弱的样子。形容病中体瘦骨露，衰弱无力。

白骨露野: 露：暴露。人的白骨暴露在野外。形容战争或灾难所赞成的悲剧景象。

捶骨沥髓: 比喻残酷搜括民财。同“敲骨吸髓”。

揣骨听声: 原指旧时相法的一种。不相其面，而摸其骨骼，听其语声，以判贵贱。后用以比喻牵强附会，妄加评判。

挫骨扬灰: 后将骨头挫成灰撒掉。形容罪孽深重或恨之极深。

道骨仙风: 指有得道者及仙人的气质神采。

粉骨碎身: 指身躯粉碎，牺牲生命。

粉骨糜身: 犹言粉骨碎身。

粉骨糜躯: 犹粉身碎骨。

粉骨捐躯: 指粉身碎骨，献出生命。

凤骨龙姿: 形容超凡的体格和仪态。

风骨峭峻: 形容人很有骨气，刚直不阿。也比喻诗文书画雄健有力的风格。

焚骨扬灰: 烧掉尸骨，扬弃骨灰。形容非常仇视。

刮骨抽筋: 比喻极力搜刮、榨取民财。

刮骨去毒: 刮去深入至骨的毒性，彻底医治。比喻从根本上解决问题。

割骨疗亲: 股：大腿。旧指孝子割舍自己腿上的肉来治疗父母的疾病。

换骨脱胎: 原为道教用语。指修道者得道以后，就转凡胎为圣胎，换凡骨为仙骨。现比喻通过教育，思想得到彻底改造。

鹤骨松姿: 清奇不凡的气质。多指修道者的形貌。

鹤骨松筋: 指修道者的形貌气质。

鹤骨霜髯: 瘦骨白须。形容年老。

鹤骨龙筋: 指瘦挺虬曲的样子。

鹤骨鸡肤: 伶仃瘦骨，多皱的皮肤。形容年老。

换骨夺胎: 比喻诗文活用古人之意，推陈出新。

鸡骨支床: 原意是因亲丧悲痛过度而消瘦疲惫在床席之上。后用来比喻在父母丧中能尽孝道。也形容十分消瘦。

骏骨牵盐: 指才华遭到抑制。

镌骨铭心: 指牢牢记在心上。

枯骨之馀: 指将之人。

枯骨生肉: 犹言起回生。形容医术高明。也比喻把已经没有希望的事物挽救过来。

刻骨崩心: 指仇恨极深。

刻骨镂心: 铭刻在心灵深处。形容记忆深刻，永远不忘。

刻骨相思: 形容思念之深，历久难移。

镂骨铭肌: 比喻牢记不忘。多用为感激之词。

敛骨吹魂: 指再造生灵，使者复生。

镂骨铭心: 铭刻在心灵深处。形容记忆深刻，永远不忘。

毛骨竦然: 形容极度惊慌与恐惧。

毛骨耸然: 形容极度恐惧与惊慌。

曝骨履肠: 暴露尸骨，踩踏肠子。极言所酿战祸之惨烈。

敲骨榨髓: 犹敲骨吸髓。比喻剥削压榨极其残酷。

3、第三个字是“骨”的成语：

哀毁骨立: 旧时形容在父母丧中因过度悲伤而瘦得只剩一把骨头。

恨入骨髓: 形容痛恨到极点。

情逾骨肉: 形容感情极其深厚。

形销骨立: 形容身体非常消瘦。

至亲骨肉: 关系最近的亲人。

病入骨髓: 病到骨头里。形容病势严重，无法医治。也比喻事态严重，无法挽救。

病入骨随: 病到骨头里。形容病势严重无法医治或事态严重无法挽救。

柴毁骨立: 形容因居父母丧过度哀痛，身体受到摧残，消瘦憔悴的样子。

功成骨枯: 比喻为了一己私利，让其他许多人为之付出巨大的牺牲。

含着骨头露着肉: 比喻说话半吞半吐，不把意思完全说出来。

毛森骨立: 森阴森可怖，汗毛都竖了起来。

情深骨肉: 形容朋友之间的情谊比亲人还要深厚。亦作“情逾骨肉”、“情愈骨肉”。

情同骨肉: 形容关系密切如一家人。

亲如骨肉: 形容关系密切如一家人。

肉薄骨并: 肉和肉相迫，骨和骨相并。形容战斗的激烈。

痛入骨髓: 痛到骨头里。比喻痛恨或悲伤之极。

销毁骨立: 销：久病枯瘦。形容身体枯瘦如柴。

怨入骨髓: 恨到骨头里。形容怨恨到极点。

神湛骨寒: 形容危惧。

神清骨秀: 形容人长得神态清朗，气质秀美。

深入骨髓: 形容达到极深极重的程度。

生骨肉: 使人复生，白骨长肉。形容恩惠极深厚。

4、第四个字是“骨”的成语：

冰肌玉骨: 冰：晶莹。肌骨如同冰玉一般。形容女子肌肤莹洁光滑。

夺胎换骨: 本为道家语，指夺人之胎以转生，易去凡骨为仙骨。后比喻学习前人不露痕迹，并能创新。

粉身碎骨: 身体粉碎而。比喻为了某种目的或遭到什么危险而丧失生命。

恨之入骨: 恨到骨头里去。形容痛恨到极点。

积毁销骨: 指不断的毁谤能使人毁灭。

铭心刻骨: 刻写在心上骨上，形容记忆深刻，难以忘记。

奴颜: 奴才相，。形容卑鄙无耻地奉承别人。

脱胎换骨: 原为道教用语。指修道者得道以后，就转凡胎为圣胎，换凡骨为仙骨。现比喻通过教育，思想得到彻底改造。

刺心切骨: 指内心极其悲愤。

刺心刻骨: ①犹刻骨铭心。指感念至深。②亦作“刺心切骨”。内心极其悲愤。

抽胎换骨: 犹言脱胎换骨。

抽筋拔骨: 比喻非常勉强。

丰肌秀骨: 丰润的肌肤，柔嫩的骨骼。形容女子或花朵娇嫩艳丽而有丰韵。同“丰肌弱骨”。

丰肌弱骨: 丰润的肌肤，柔嫩的骨骼。形容女子或花朵娇嫩艳丽而有丰韵。

粉身灰骨: 身体粉碎而。比喻为了某种目的或遭到什么危险而丧失生命。同“粉身碎骨”。

凡胎浊骨: 指人间普通的，平庸的人。

钢筋铁骨: 筋骨象钢铁打铸的一般。形容身体健壮有力或意志坚强不屈。

灰身粉骨: 犹言粉身碎骨。比喻为了某种目的或遭到什么危险而丧失生命。

积毁消骨: 指不断的毁谤能使人毁灭。

金丹换骨: 比喻诗人创作进入了造诣极深的顿悟境界。

镌心铭骨: 意同“刻骨铭心”。形容永记不忘。

齑身粉骨: 犹言粉身碎骨。

刻肌刻骨: 形容感受极深刻。

刊心刻骨: 指印象深刻，令人难忘。

龙章秀骨: 比喻文章秀逸遒劲。

劳筋苦骨: 指劳动繁重，使筋骨疲劳痛苦。

镂心刻骨: 形容感念深切，难以忘怀。

铭肤镂骨: 形容感受极深，永记不忘。同“铭心镂骨”。

迷恋骸骨: 比喻舍不得丢弃陈旧腐朽的事物。

铭肌镂骨: 形容感受极深，永记不忘。

铭心镂骨: 形容感受极深，永记不忘。

啮血沁骨: 形容极端诚信。

黏皮着骨: 比喻拖沓，不洒脱。同“黏皮带骨”。

黏皮带骨: 比喻拖沓，不洒脱。

千里骏骨: 比喻贤才。

千金市骨: 花费千金，买千里马的骨头。比喻罗致人才的迫切。

柔情侠骨: 温柔的情态，侠义的性格。

柔筋脆骨: 柔弱的筋骨。比喻文章疲软无力。

攘肌及骨: 比喻侵及腹地。

染神刻骨: 犹铭心刻骨。指感受深切。

柔心弱骨: 形容性情柔和。

碎身粉骨: 身体粉碎。指亡。多指为某种目的而献身。

松形鹤骨: 形容仪容清癯、轩昂。

痛心切骨: 伤痛透到骨头里。形容悲愤之至。亦形容痛苦的程度极深。

铜筋铁骨: 如铜一样的筋，如铁一样的骨。比喻十分健壮的身体。也指能负重任的人。

痛心入骨: 形容伤心到了极点。