比物??-比物属事离辞连类的意思

1.从b开头的四字成语加意思？

2.b开头的成语加意思是什么意思是什么意思？

3.枚乘创作的七体

4.比字打头的四字成语

5.连类比物的解释

6.王国维的一生如何评价?

从b开头的四字成语加意思？

1. 以字母B开头的成语，及解释

B：拔刀相助：比喻看见不平的是，上前主持公道。

百花争艳：各种花草树木竞版相开放出权艳丽的花朵。

百问不厌：怎么询问也不厌烦。形容服务态度好。

杯水车薪：比喻力量小，无济于事。

冰天雪地：冰雪漫天盖地，，形容寒冷的景象。

2. B开头的4字词语 加意思 急！！ 20个！！快！加分！！

比比皆然 比比：处处。到处都是。形容多。同“比比皆是”。

比比皆是 比比：一个挨一个。到处都是，形容极其常见。

比户可封 差不多每家每户都有可受封爵的德行。用以泛指风俗淳美。

比肩并起 比：并。肩并肩地一齐起来。比喻同时相随而起。

比肩迭迹 肩膀相靠，足迹相迭。形容人多。

比肩迭踵 形容人多。迭踵，脚尖踩脚跟。

比肩叠迹 肩膀相靠，足迹相叠。形容人多。

比肩叠踵 形容人多。叠踵，脚尖踩脚跟。

比肩而立 比肩：并肩。肩并肩地站立。比喻彼此距离极近。

比肩继踵

比：挨着；踵：脚跟。肩挨着肩，脚跟着脚。形容人很多，很拥挤。

比肩皆是 到处都是。形容同类的事物或情况很多。

比肩接迹 肩膀相靠，足迹相接。形容人多或接连不断。

比肩接踵 犹比肩继踵。形容人很多或接连不断。

比肩连袂 肩膀相并，衣袖相连。形容连接不断。

比肩齐声 比喻地位、声望相等或相近。

比肩随踵 犹比肩继踵。形容接连不断。

比肩系踵 犹比肩继踵。形容人很多或接连不断。

比类从事 比：比照。其它类似的情况按照这种精神办理。

比量齐观 指同等看待。

比目连枝

比目：比目鱼，传说仅一眼，须两鱼并游；连枝：连在一起的树枝。比喻形影不离的情侣和朋友。

比年不登 比：屡屡；频频。农业连年歉收。亦作“比岁不登”。

比权量力 比较衡量两方面的权力和力量。也用来指衡量两方面的轻重。

比手划脚 形容说话时用手势示意或加强语气。

比岁不登 比：屡屡；频频。农业连年歉收。

比屋而封

指上古之世教化遍及四海，家家都有德行，堪受旌表。后泛称风俗淳美。

比屋可封

意思是在唐、虞时代，贤人很多，差不多每家都有可受封爵的德行。后比喻社会安定，民俗淳朴。也形容教育感化的成就。

比屋连甍 屋舍紧密相连。指住户众多。

比物丑类 指连缀同类事物，进行排比归纳。

比物此志

比物：比类，比喻；志：心意。指用事物行为来寄托、表达自己的心意。

比物假事 假借相类的事物，相进行比较归纳。

比物连类 连：连缀。连缀相类的事物，进行对比。

比物属事 连缀相类的事物，进行排比归纳。

比翼连枝

比翼：鸟名。传说此鸟一目一翼，须两两齐飞。比喻夫妇亲密不离。

比翼齐飞

比翼：翅膀挨着翅膀。齐飞：成双的并飞。比喻夫妻情投意合，在事业上并肩前进。

比翼双飞

比翼：翅膀挨着翅膀。双飞：成双的并飞。比喻夫妻情投意合，在事业上并肩前进。

比众不同 与大家相比，大不一样。

3. 以"b"开头的词语50个

八百孤寒

八拜之交

八斗之才

八方呼应

八荒之外

八街九陌

八面见光

八面玲珑内

八面威风

八面莹容澈

八面圆通

八面张罗

八音迭奏

八珍玉食

八字打开

巴高望上

巴前算后

巴三览四

巴山蜀水

巴山夜雨

巴头探脑

拔本塞源

拔萃出群

拔刀相助

拔地摇山

拔地倚天

拔丁抽楔

拔葵啖枣

拔葵去织

拔来报往

拔茅连茹

拔苗助长

拔十得五

拔山超海

拔山盖世

拔山扛鼎

拔树寻根

拔犀擢象

拔新领异

拔宅上升

拔帜易帜

跋扈自恣

跋前踬后

跋山涉水

把臂入林

把持不定

把饭叫饥

把素持斋

把玩无厌

罢黜百家

4. 以字母b开头的成语，及解释

八拜之交：拜把子的关系。

八竿子打不着：二者之间毫无关联

八九不离十：几乎接近

八面玲珑：人处事圆滑，不得罪人

八仙过海各显神通：各自有一套本领，互相竞赛

八字没一撇：事情还没有眉目

拔刀相助：见义勇为，打抱不平

拔苗助长：

跋前疐后：进退两难

白璧微瑕：好人或事物有小缺点

白日做梦：幻想根本不能实现

百步穿杨：剑法枪法高明

百发百中

百废俱兴：各种该办的事业都在兴起

百孔千疮：破坏得很严重

百折不挠：意志坚强

不拘一格

解释拘：限制；格：规格，方式。不局限于一种规格或一个格局。

不拘小节

解释拘：拘泥。不为小事所约束。多指不注意生活小事。

不欢而散

解释：散：离开，分手。很不愉快地分手。

不共戴天

解释：戴：加在头上或用头顶着。不愿和仇敌在一个天底下并存。形容仇恨极深。

不可一世

解释：一世：一时。认为当代的人都不行。形容目空一切、狂妄自大到了极点。

不可逾越

解释逾：越过。不可能超过或不可能越过。

不可思议

解释:原有神秘奥妙的意思。现多指无法想象，难以理解。

不堪设想

解释：未来情况不能想象。指预料事情会发展到很坏的地步。

不可救药

解释:药：治疗。病已重到无法用药医治的程度。比喻已经到了无法挽救的地步。

不攻自破

解释:无须攻击，自己就会破灭。形容论点站不住脚，经不起反驳或攻击。

5. 成语大全之b字打头的四字成语

不了了之

博而不精

百依百顺

霸道横行

宾至如归

遍地开花

比比皆是

布帛菽粟

不祥之兆专

不堪设想

不负众属望

半真半假

百一生

不顾一切

避强击弱

兵贵神速

兵多将广

兵不厌诈

兵不血刃

冰消瓦解

冰天雪地

冰炭不投

冰清玉润

冰清玉洁

冰肌玉骨

冰寒于水

彬彬有礼

宾客如云

别有用心

别有风味

别有洞天

别树一帜

别开生面

别具一格

别具匠心

别出心裁

表面文章

彪形大汉

标新立异

标同伐异

便宜行事

遍体鳞伤

变生不测

变幻无常

变幻莫测

变化无穷

6. b字母开头的成语，B字母开头的四字成语大全

半间不界

拼音：bàn gān bù gà

解释：间、界：今作：“尴尬”。比喻肤浅、不深刻，或做事不彻底。

病入膏肓

拼音：bìng rù gāo huāng

解释：膏肓：古人把心尖脂肪叫“膏”，心脏与膈膜之间叫“肓”。形容病情十分严重，无法医治。比喻事情到了无法挽救的地步。

白头偕老

拼音：bái tóu xié lǎo

解释：白头：头发白；偕：共同。夫妻相亲相爱，一直到老。

冰清玉润

拼音：bīng qīng yù rùn

解释：象冰一样晶莹，如玉一般润泽。原指晋乐广卫玠翁婿俩操行洁白。后常比喻人的品格高洁。

不省人事

拼音：bù xǐng rén shì

解释：省：知觉。指昏迷过去，失去知觉。也指不懂人情世故。

不可一世

拼音：bù kě yī shì

解释：一世：一时。认为当代的人都不行。形容目空一切、狂妄自大到了极点。

壁垒森严

拼音：bì lěi sēn yán

解释：壁垒：古代军营四周的围墙；森严：整齐，严肃。原指军事戒备严密。现也用来比喻彼此界限划得很分明。

百花齐放

拼音：bǎi huā qí fàng

解释：形容百花盛开，丰富多彩。比喻各种不同形式和风格的艺术自由发展。也形容艺术界的繁荣景象。

彼众我寡

拼音：bǐ zhòng wǒ guǎ

解释：彼：对方。指对方军队势众，而我方力量单薄。

别有肺肠

拼音：bié yǒufèi cháng

解释：别有：另有；肺肠：指思想。比喻人动机不良，故意提出一些与众不同的的奇特的主张。

不吃烟火食

拼音：bù chī yān huǒ shí

解释：烟火食：熟食。道教以为仙人可以不吃熟食。旧时用来称赞诗文立意高超，言词清丽，不同一般。

抱诚守真

拼音：bào chéng shǒu zhēn

解释：抱：存在心里。志在真诚，恪守不违。

不不活

拼音：bù sǐ bù huó

解释：形容没有生气或处境尴尬。

半青半黄

拼音：bàn qīng bàn huáng

解释：农作物还没有长好，青黄相接。比喻时机还没有成熟。

冰炭不投

拼音：bīng tàn bù tóu

解释：比喻彼此合不来。

7. 成语大全之B字打头的四字成语

不了了之

博而不精

百依百顺

霸道横行

宾至如归

遍地开花

比比皆是

布帛菽粟内

不祥之兆

不堪设想

不负众容望

半真半假

百一生

不顾一切

避强击弱

兵贵神速

兵多将广

兵不厌诈

兵不血刃

冰消瓦解

冰天雪地

冰炭不投

冰清玉润

冰清玉洁

冰肌玉骨

冰寒于水

彬彬有礼

宾客如云

别有用心

别有风味

别有洞天

别树一帜

别开生面

别具一格

别具匠心

别出心裁

表面文章

表里为奸

彪形大汉

标新立异

标同伐异

便宜行事

遍体鳞伤

变生不测

变幻无常

变幻莫测

变化无穷

变化无常

变化莫测

变化多端

变本加厉

鞭长莫及

壁垒森严

避重就轻

避凶趋吉

避实就虚

避实击虚

避坑落井

避祸就福

避而不谈

蔽聪塞明

碧血丹心

碧海青天

弊绝风清

敝帚自珍

敝帚千金

毕恭毕敬

8. B字母开头的四字成语大全

不择生冷----蚌鹬争衡----兵来将挡----不自满假----避溺山隅----不登大雅----不经世故----杯弓蛇影

步步为营----白龙鱼服----背腹受敌----兵勇将猛----半涂而废----病民蛊国----不夷不惠----冰散瓦解

霸陵醉尉----必躬必亲----不孝之子----波罗奢花----不速之客----半梦半醒----白骨再肉----奔车朽索

避世金马----避凶趋吉----抱怨雪耻----百忍成金----不得要领----不瞅不睬----不分上下----不可思议

把酒持螯----鼻孔撩天----别有风趣----不当人子----笔老墨秀----不愧屋漏----步步登高----不情之请

不可乡迩----笔底龙蛇----拔赵帜立----不在话下----不教而杀----不通水火----不腆之仪----不尴不尬

冰消冻解----不干不净----不偏不党----不能赞一----板板六十----报效万一----剥肤锤髓----拔刃张弩

不学无识----不露形色----波委云集----不主故常----不大对头----比肩叠迹----搬弄是非----不能自拔

变古乱常----避坑落井----鞭长不及----博而寡要----别籍异财----不足为法----变颜变色----不足为奇

班马文章----不毒不发----不知疼痒----变炫无穷----扒拉不开----不忘母训----不关痛痒----半途而废

不吝金玉----别有人间----拔山盖世----炳炳烺烺----包办代替----兵贵先声----不复堪命----不可胜计

不揪不采----百世不磨----不古不今----不徐不疾----不绝如线----百喙一词----兵不厌权----

不可捉摸----百足之虫----拔山超海----不问不闻----悲痛欲绝----别出新裁----巴高枝儿----跋胡疐尾

不疾不徐----白玉无瑕----比肩连袂----不知人间----豹留皮----班师回俯----不解之仇----不得其所

悲声载道----白叟黄童----百辞莫辩----表里相依----别有用心----病魔缠身----卑谄足恭----八万四千

背恩弃义----不瘟不火----避井入坎----不顾活----冰消雪释----稗官小说----百般无赖----别无长物

半壁山河----背水一战----不识好歹----摆龙门阵----擘两分星----避实就虚----白跑一趟----布帛菽粟

班荆道故----饱暖生*----不文不武----不可胜言----筚路蓝褛----避影敛迹----步步紧逼----不可缺少

悲愤填膺----不蔓不枝----不置可否----不易之典----褒贬与夺----奔逸绝尘----白发婆娑----并蒂芙蓉

败子回头----闭合自责----并存不悖----不弃草昧----比肩接迹----白首为郎----不辱使命----不胜其烦

避俗趋新----拨乱之才----变古易常----邦家之光----不虞之隙----白蜡明经----别无出路----百灵百验

傍观者清----伯虑愁眠----不知底细----报仇雪耻----不栉进士----不轨之徒----不如意事----不远千里

不忮不求----闭门塞窦----鞭擗进里----步步进逼----悲喜交至----不矜细行----别作一眼----杯水之谢

不顾大局----补天济世----爆跳如雷----杯水舆薪----不愧不作----巴高望上----百废具作----不值一钱

不鸣则已----百怪千奇----杯盘狼籍----不成体统----必由之路----鼻青眼紫----剥极则复----不言而喻

9. b开头四字成语

比比皆然 比比：处处.到处都是.形容多.同“比比皆是”.

比比皆是 比比：一个挨一个.到处都是,形容极其常见.

比户可封 差不多每家每户都有可受封爵的德行.用以泛指风俗淳美.

比肩并起 比：并.肩并肩地一齐起来.比喻同时相随而起.

比肩迭迹 肩膀相靠,足迹相迭.形容人多.

比肩迭踵 形容人多.迭踵,脚尖踩脚跟.

比肩叠迹 肩膀相靠,足迹相叠.形容人多.

比肩叠踵 形容人多.叠踵,脚尖踩脚跟.

比肩而立 比肩：并肩.肩并肩地站立.比喻彼此距离极近.

比肩继踵

比：挨着；踵：脚跟.肩挨着肩,脚跟着脚.形容人很多,很拥挤.

比肩皆是 到处都是.形容同类的事物或情况很多.

比肩接迹 肩膀相靠,足迹相接.形容人多或接连不断.

比肩接踵 犹比肩继踵.形容人很多或接连不断.

比肩连袂 肩膀相并,衣袖相连.形容连接不断.

比肩齐声 比喻地位、声望相等或相近.

比肩随踵 犹比肩继踵.形容接连不断.

比肩系踵 犹比肩继踵.形容人很多或接连不断.

比类从事 比：比照.其它类似的情况按照这种精神办理.

比量齐观 指同等看待.

比目连枝

比目：比目鱼,传说仅一眼,须两鱼并游；连枝：连在一起的树枝.比喻形影不离的情侣和朋友.

比年不登 比：屡屡；频频.农业连年歉收.亦作“比岁不登”.

比权量力 比较衡量两方面的权力和力量.也用来指衡量两方面的轻重.

比手划脚 形容说话时用手势示意或加强语气.

比岁不登 比：屡屡；频频.农业连年歉收.

比屋而封

指上古之世教化遍及四海,家家都有德行,堪受旌表.后泛称风俗淳美.

比屋可封

意思是在唐、虞时代,贤人很多,差不多每家都有可受封爵的德行.后比喻社会安定,民俗淳朴.也形容教育感化的成就.

比屋连甍 屋舍紧密相连.指住户众多.

比物丑类 指连缀同类事物,进行排比归纳.

比物此志

比物：比类,比喻；志：心意.指用事物行为来寄托、表达自己的心意.

比物假事 假借相类的事物,相进行比较归纳.

比物连类 连：连缀.连缀相类的事物,进行对比.

比物属事 连缀相类的事物,进行排比归纳.

比翼连枝

比翼：鸟名.传说此鸟一目一翼,须两两齐飞.比喻夫妇亲密不离.

比翼齐飞

比翼：翅膀挨着翅膀.齐飞：成双的并飞.比喻夫妻情投意合,在事业上并肩前进.

比翼双飞

比翼：翅膀挨着翅膀.双飞：成双的并飞.比喻夫妻情投意合,在事业上并肩前进.

比众不同 与大家相比,大不一样.

10. 第一个字拼音开头是B的成语还要拼音和解释

百媚千娇[ bǎi mèi qiān jiāo ]

生词本

基本释义详细释义

[ bǎi mèi qiān jiāo ]

媚、娇：美好。形容女子姿态美内好。

出 处

〖出处容〗南朝·陈·徐陵《杂曲》诗：“绿黛红颜两相发，千娇百态情无歇。”唐·张文成《游仙窟》：“千娇百媚，造次无可比方；弱体轻身，谈之不能备尽。”

例 句

倾国倾城，～。 元·孔文升《折桂令·赠千金奴》

b开头的成语加意思是什么意思是什么意思？

A. b字开头的成语

百花齐放百家争鸣

班门弄斧半斤八两

笨鸟先飞闭月羞花

宾至如归并驾齐驱

步步为营不务正业

B. 以b开头的成语词典

不拘一格

解释拘：限制；格：规格,方式.不局限于一种规格或一个格局.

不拘小节

解释拘：拘泥.不为小事所约束.多指不注意生活小事.

不欢而散

散：离开,分手.很不愉快地分手.

不共戴天

戴：加在头上或用头顶着.不愿和仇敌在一个天底下并存.形容仇恨极深.

不可一世

一世：一时.认为当代的人都不行.形容目空一切、狂妄自大到了极点.

不可逾越

解释逾：越过.不可能超过或不可能越过.

不可思议

原有神秘奥妙的意思.现多指无法想象,难以理解.

C. 以声母b开头的字组成的成语

比比皆是，白面书生，白手起家，白日做梦，白头到老，白纸黑字，百感交集，百里挑一，百折不挠，兵不厌诈，半信半疑，半夜三更，包罗万象，暴露无遗，卑鄙 *** ，暴跳如雷，杯水车薪，本末倒置，悲痛欲绝，闭月羞花，变化多端，标新立异，别出心裁，彬彬有礼，并驾齐驱

D. 声母是b开头的成语，有高手给20个吗

必无疑 拔苗助长 霸气外露 百鸟争鸣 包办婚姻 保家卫国 薄情寡义 背道而驰 比比皆是 毕恭毕敬 博学多才 标本兼治 表里不一 搬弄是非 碧水蓝天 辨别是非 标新立异 宾主尽欢 彬彬有礼 冰天雪地 秉公处理 秉烛夜谈 波光粼粼 勃勃生机 博古通今 博学多才 博览群书 不学无数 不思进取 步步惊心

E. b字开头的成语

bá zhái shàng shēng

成语：拔宅上升

：拔：拔起；宅：住宅。古代传说修道的人全家同升仙界。

：《太平广记》卷十四引《十二真君传·许真君》：“真君以东晋孝武帝太康二年八月一日，于洪州西山，举家四十二口，拔宅上升而去。”

：秋先，汝功行圆满，吾已申奏上帝，有旨封汝为护花使者，专管人间百花。令汝～。 ◎明·冯梦龙《醒世恒言》卷四

：拔宅飞升

：连动式；作谓语；指修道成仙

bá dāo xiāng zhù

成语：拔刀相助

旧小说中多指打抱不平。

宋·释道元《景德传灯录》卷二十二：“师曰：‘路见不平，所以按剑。’”

路见不平，～。 ◎元·马致远《陈抟高卧》第一折

拔刀相济、见义勇为

袖手旁观

连动式；作谓语、定语；形容仗义打抱不平

bá shān shè shuǐ

成语：跋山涉水

：跋山：翻过山岭；涉水：用脚趟着水渡过大河。翻山越岭，趟水过河。形容走远路的艰苦。

：《诗经·鄘风·载驰》：“大夫跋涉，我心则忧。”《左传·襄公二十八年》：“跋山涉水，蒙犯霜露。”

：同样的青春，同样的年龄，有人～，为改变祖国一穷二白的面貌而感到莫大的幸福。 ◎魏巍《路标》

：翻山越岭、风尘仆仆

：朝发夕至、一路顺风

：联合式；作谓语、状语；用于翻山过海走长路

bā fāng hū yìng

成语：八方呼应

：呼应：彼此声气相通。泛指周围、各地。形容各方面互通声气，互相配合。

：余秋雨《寂寞天柱山》三：“我认为，天柱山之所以能给古人一种居家感，一个比较现实的原因是它地处江淮平原，四相钩连，八方呼应，水陆交通畅达，虽幽深而无登高之苦，虽奇丽而无柴米之匮，总而言之，既宁静又方便。”

：中国申办奥运的计划一提出，立即八方呼应，群情激奋。

：一呼百应

：孤掌难鸣

：偏正式；形容彼此呼应

bā miàn wēi fēng

成语：八面威风

威风：令人敬畏的气势。各个方面都很威风。形容神气足，声势盛。

元·尚仲贤《单鞭夺槊》第四折：“圣天子百灵相助，大将军八面威风。”

年龄不到五十许，体态虽十分端丽，神情却八面威风。 ◎清·曾朴《孽海花》第十二回

威风凛凛、英姿飒爽、气宇轩昂

无精打采、萎靡不振、卑躬屈膝

主谓式；作谓语、定语；形容人很有气势，威风十足

bèn niǎo xiān fēi

成语：笨鸟先飞

：行动笨拙的鸟要先飞。比喻能力差的人怕落后，做事比别人先动手。

：元·关汉卿《陈母教子》第一折：“我和你有个比喻：我似那灵禽在后，你这等坌（笨）鸟先飞。”

：女儿刻苦、自觉、用功，全靠～保持了各门功课全班第一。 ◎毕飞宇《九层电梯》

：慢鸟先飞、坌鸟先飞

：坐以待毙

：主谓式；作谓语、定语；比喻能力差的人加倍努力

běn xìng nán yí

成语：本性难移

：移：改变。本质难于改变。

：元·尚仲贤《柳毅传书》楔子：“想他每无恩义，本性难移，着我向野田衰草残红里。”

：你总是这样不爱收拾，屡次说你，你总不听。真是江山易改，～。 ◎巴金《家》二

：积习难改、我行我素、依然故我

：染苍染黄、近朱者赤、近墨者黑

：主谓式；作谓语、分句；含贬义，表示很难改变的坏习惯

běn mò dào zhì

成语：本末倒置

：本：树根；末：树梢；置：放。比喻把主次、轻重的位置弄颠倒了。

：金·无名氏《绥德州新学记》：“然非知治之审，则未尝不本末倒置。”

：该简者你却详而不简，该详者你又简而不详。～，批评你还不愿意？乱弹琴！ ◎曲波《林海雪原》一二

：轻重倒置、舍本求末

：以一持万、本末相顺

：主谓式；作谓语、宾语、定语；比喻弄错了事物的轻重主次

bēn zǒu xiāng gào

成语：奔走相告

：指有重大的消息时，人们奔跑着相互转告。

：《国语·鲁语下》：“士有陪乘，告奔走也。”

：于是群情惊疑，～，以为又将重演十年前之惨剧。 ◎ *** 《向国民党的十点要求》

：欣喜若狂、乐不可支

：面如土色、呆若木鸡

：连动式；作谓语、补语；用于互相转告重要消息

běn tóng mò yì

成语：本同末异

：本：本原。末：末流。比喻事物同一本原，而派生出来的末流则有所不同。

：魏·曹丕《典论·论文》：“夫文，本同而末异。”

：大同小异

：天壤之别

：联合式；作宾语、定语；指大致相同

F. b开头四字成语

比比皆然 比比：处处.到处都是.形容多.同“比比皆是”.

比比皆是 比比：一个挨一个.到处都是,形容极其常见.

比户可封 差不多每家每户都有可受封爵的德行.用以泛指风俗淳美.

比肩并起 比：并.肩并肩地一齐起来.比喻同时相随而起.

比肩迭迹 肩膀相靠,足迹相迭.形容人多.

比肩迭踵 形容人多.迭踵,脚尖踩脚跟.

比肩叠迹 肩膀相靠,足迹相叠.形容人多.

比肩叠踵 形容人多.叠踵,脚尖踩脚跟.

比肩而立 比肩：并肩.肩并肩地站立.比喻彼此距离极近.

比肩继踵

比：挨着；踵：脚跟.肩挨着肩,脚跟着脚.形容人很多,很拥挤.

比肩皆是 到处都是.形容同类的事物或情况很多.

比肩接迹 肩膀相靠,足迹相接.形容人多或接连不断.

比肩接踵 犹比肩继踵.形容人很多或接连不断.

比肩连袂 肩膀相并,衣袖相连.形容连接不断.

比肩齐声 比喻地位、声望相等或相近.

比肩随踵 犹比肩继踵.形容接连不断.

比肩系踵 犹比肩继踵.形容人很多或接连不断.

比类从事 比：比照.其它类似的情况按照这种精神办理.

比量齐观 指同等看待.

比目连枝

比目：比目鱼,传说仅一眼,须两鱼并游；连枝：连在一起的树枝.比喻形影不离的情侣和朋友.

比年不登 比：屡屡；频频.农业连年歉收.亦作“比岁不登”.

比权量力 比较衡量两方面的权力和力量.也用来指衡量两方面的轻重.

比手划脚 形容说话时用手势示意或加强语气.

比岁不登 比：屡屡；频频.农业连年歉收.

比屋而封

指上古之世教化遍及四海,家家都有德行,堪受旌表.后泛称风俗淳美.

比屋可封

意思是在唐、虞时代,贤人很多,差不多每家都有可受封爵的德行.后比喻社会安定,民俗淳朴.也形容教育感化的成就.

比屋连甍 屋舍紧密相连.指住户众多.

比物丑类 指连缀同类事物,进行排比归纳.

比物此志

比物：比类,比喻；志：心意.指用事物行为来寄托、表达自己的心意.

比物假事 假借相类的事物,相进行比较归纳.

比物连类 连：连缀.连缀相类的事物,进行对比.

比物属事 连缀相类的事物,进行排比归纳.

比翼连枝

比翼：鸟名.传说此鸟一目一翼,须两两齐飞.比喻夫妇亲密不离.

比翼齐飞

比翼：翅膀挨着翅膀.齐飞：成双的并飞.比喻夫妻情投意合,在事业上并肩前进.

比翼双飞

比翼：翅膀挨着翅膀.双飞：成双的并飞.比喻夫妻情投意合,在事业上并肩前进.

比众不同 与大家相比,大不一样.

G. 以字母b开头的成语，及解释

顶天立地

①头顶青天，脚踏大地。谓生存于天地间。②形容身躯魁伟。③形容堂堂正正，志向远大，气概不凡。

H. 以字母b开头的成语，及解释

八拜之交：拜把子的关系。

八竿子打不着：二者之间毫无关联

八九不离十：几乎接近

八面玲珑：人处事圆滑，不得罪人

八仙过海各显神通：各自有一套本领，互相竞赛

八字没一撇：事情还没有眉目

拔刀相助：见义勇为，打抱不平

拔苗助长：

跋前疐后：进退两难

白璧微瑕：好人或事物有小缺点

白日做梦：幻想根本不能实现

百步穿杨：剑法枪法高明

百发百中

百废俱兴：各种该办的事业都在兴起

百孔千疮：破坏得很严重

百折不挠：意志坚强

不拘一格

解释拘：限制；格：规格，方式。不局限于一种规格或一个格局。

不拘小节

解释拘：拘泥。不为小事所约束。多指不注意生活小事。

不欢而散

解释：散：离开，分手。很不愉快地分手。

不共戴天

解释：戴：加在头上或用头顶着。不愿和仇敌在一个天底下并存。形容仇恨极深。

不可一世

解释：一世：一时。认为当代的人都不行。形容目空一切、狂妄自大到了极点。

不可逾越

解释逾：越过。不可能超过或不可能越过。

不可思议

解释:原有神秘奥妙的意思。现多指无法想象，难以理解。

不堪设想

解释：未来情况不能想象。指预料事情会发展到很坏的地步。

不可救药

解释:药：治疗。病已重到无法用药医治的程度。比喻已经到了无法挽救的地步。

不攻自破

解释:无须攻击，自己就会破灭。形容论点站不住脚，经不起反驳或攻击。

I. 以声母b开头的字组成的成语

八百孤寒八拜之交八斗之才八方呼应八荒之外八街九陌八面见光

八面玲珑八面威风八面莹澈八面圆通八面张罗八音迭奏

八珍玉食八字打开巴高望上巴前算后巴三览四巴山蜀水

巴山夜雨巴头探脑拔本塞源拔萃出群拔刀相助拔地摇山

拔地倚天拔丁抽楔拔葵啖枣拔葵去织拔来报往拔茅连茹

拔苗助长拔十得五拔山超海拔山盖世拔山扛鼎拔树寻根

J. 以b开头的成语

碧血丹心。

枚乘创作的七体

导语：七体是汉赋的一种体式，由西汉文学家枚乘创制。下面是我收集整理的关于七体的介绍，欢迎大家阅读参考!

?七?作为一种文体，起源很早，在《楚辞?七谏 》中已见端倪。

?七?作为一种文体，起源很早，在《楚辞?七谏 》中已见端倪。赋的体裁之一，其特点是通过虚设的主客反复问答，按?始邪末正?的顺序铺陈七事，这种赋体由枚乘首创，枚乘假设吴客说七件事，从而启发楚王的太子，因此提做《七发》，《七发》奠定了新体赋的.体式，促进了汉赋的发展。引起后世作者的效仿，在赋中形成一种定型的主客问答形式的文体，号为?七体?。新体赋首先在内容上改变为对君主的赞颂，劝百而讽一;形式上改变楚辞句中多用虚词，句末多用语气词的句式，进一步散化，成为一种专事铺叙的用韵散文。

西汉枚乘的《七发》辞藻繁富，多用比喻和叠字，以叙事写物为主，是一篇完整的新体赋，标志汉赋体制的正式确立。后来的《昭明文选》曾将《七激》《七依》《七辩》《七启》等单列为一种文体并称之为?七?。自此以后以七段成篇的赋成为一种专门文体，号称?七体?，各朝作家时有摹拟。例如傅毅的《七激》、张衡的《七辩》、李尤的《七款》、马融的《七厉》、刘世广《七兴》等。

楚太子有疾，而吴客往问之曰：?伏闻太子玉体不安，亦少间乎?太子曰：?夜无极，邪气袭逆，中若节轖。纷屯澹淡，嘘唏烦酲，惕惕怵怵，卧不得瞑。虚中重听，恶闻人声，精神越渫，百病咸生。聪明眩曜，悦怒不平。久执不废，大命乃倾。太子岂有是乎?太子曰：?谨谢客。赖君之力，时时有之，然未至于是也。?客曰：?今夫贵人之子，必官居而闺处，内有保母，外有傅父，欲交无所。饮食则温淳甘脆，脭醲肥厚;衣裳则杂沓曼暖，燂烁热暑。虽有金石之坚，犹将销铄而挺解也，况其在筋骨之间乎哉?故曰：纵耳目之欲，恣支体之安者，伤血脉之和。且夫出舆入辇，命曰蹷痿之机;洞房清宫，命曰寒热之媒;皓齿蛾眉，命曰伐性之斧;甘脆肥脓，命曰腐肠之药。今太子肤色靡曼，四支委随，筋骨挺解，血脉*濯，手足堕窳;越女侍前，齐姬奉后;往来游宴，纵恣于曲房隐间之中。此甘餐毒药，戏猛兽之爪牙也。所从来者至深远，淹滞永久而不废，虽令扁鹊治内，巫咸治外，尚何及哉!今如太子之病者，独宜世之君子，博见强识，承间语事，变度易意，常无离侧，以为羽翼。淹沈之乐，浩唐之心，遁佚之志，其奚由至哉!?

太子曰：?诺。病己，请事此言。?

客曰：?今太子之病，可无药石针刺灸疗而已，可以要言妙道说而去之，不欲闻之乎?

太子曰：?仆愿闻之。?

客曰：?龙门之桐，高百尺而无枝。中郁结之轮菌，根扶疏以分离。上有千仞之峰，下临百丈之溪。湍流溯波，又澹淡之。其根半半生。冬则烈风漂霰、飞雪之所激也，夏则雷霆、霹雳之所感也。朝则鹂黄、鳱鴠鸣焉，暮则羁雌、迷鸟宿焉。独鹄晨号乎其上，鹍鸡哀鸣翔乎其下。于是背秋涉冬，使琴挚斫斩以为琴，野茧之丝以为弦，孤子之钩以为隐，九寡之珥以为约。使师堂操畅，伯子牙为之歌。歌曰：?麦秀兮雉朝飞，向虚壑兮背槁槐，依绝区兮临回溪。?飞鸟闻之，翕翼而不能去;野兽闻之，垂耳而不能行;蚑、蟜、蝼、蚁闻之，拄喙而不能前。此亦天下之至悲也，太子能强起听之乎?

太子曰：?仆病未能也。?

客曰：?犓牛之腴，菜以笋蒲。肥狗之和，冒以山肤。楚苗之食，安胡之飰抟之不解，一啜而散。于是使伊尹煎熬，易牙调和。熊蹯之臑，芍药之酱。薄耆之炙，鲜鲤之鲙。秋黄之苏，白露之茹。兰英之酒，酌以涤口。山梁之餐，豢豹之胎。小飰大歠，如汤沃雪。此亦天下之至美也，太子能强起尝之乎?

太子曰：?仆病未能也。?

客曰：?钟、岱之牡，齿至之车;前似飞鸟，后类距虚，穱麦服处，躁中烦外。羁坚辔，附易路。于是伯乐相其前后，王良、造父为之御，秦缺、楼季为之右。此两人者，马佚能止之，车覆能起之。于是使射千镒之重，争千里之逐。此亦天下之至骏也，太子能强起乘之乎?

太子曰：?仆病未能也。?

客曰：?既登景夷之台，南望荆山，北望汝海，左江右湖，其乐无有。于是使博辩之士，原本山川，极命草木，比物属事，离辞连类。浮游览观，乃下置酒于虞怀之宫。连廊四注，台城层构，纷纭玄绿。辇道邪交，黄池纡曲。溷章、白鹭，孔鸟、鹍鹄，鹓雏、鵁鶄，翠鬣紫缨。螭龙、德牧，邕邕群鸣。阳鱼腾跃，奋翼振鳞。漃漻薵蓼，蔓草芳苓。女桑、河柳，素叶紫茎。苗松、豫章，条上造天。梧桐、并闾，极望成林。众芳芬郁，乱于五风。从容猗靡，消息阳阴。列坐纵酒，荡乐娱心。景春佐酒，杜连理音。滋味杂陈，肴糅错该。练色娱目，流声悦耳。于是乃发激楚之结风，扬郑、卫之皓乐。使先施、征舒、阳文、段干、吴娃、闾、傅予之徒，杂裾垂髾，目窕心与;揄流波，杂杜若，蒙清尘，被兰泽，嬿服而御。此亦天下之靡丽皓侈广博之乐也，太子能强起游乎?

太子曰：?仆病未能也。?

客曰：?将为太子驯骐骥之马，驾飞軨之舆，乘牡骏之乘。右夏服之劲箭，左乌号之雕弓。游涉乎云林，周驰乎兰泽，弭节乎江浔。掩青苹，游清风。陶阳气，荡春心。逐狡兽，集轻禽。于是极犬马之才，困野兽之足，穷相御之智巧，恐虎豹，慑鸷鸟。逐马鸣镳，鱼跨麋角。履游麕兔，蹈践麖鹿，汗流沫坠，冤伏陵窘。无创而者，固足充后乘矣。此校猎之至壮也，太子能强起游乎?

太子曰：?仆病未能也。?然阳气见于眉宇之间，侵*而上，几满大宅。

客见太子有悦色，遂推而进之曰：?冥火薄天，兵车雷运，旍旗偃蹇，羽毛肃纷。驰骋角逐，慕味争先。徼墨广博，观望之有圻。纯粹全牺，献之公门。

太子曰：?善!愿复闻之。?

客曰：?未既。于是榛林深泽，烟云闇莫，兕虎并作。毅武孔猛，袒裼身薄。白刃硙硙，矛戟交错。收获掌功，赏赐金帛。掩苹肆若，为牧人席。旨酒嘉肴，羞炰宾客。涌觞并起，动心惊耳。诚不必悔，决绝以诺;贞信之色，形于金石。高歌陈唱，万岁无斁。此真太子之所喜也，能强起耳游乎?

太子曰：?仆甚愿从，直恐为诸大夫累耳。?然而有起色矣。

客曰：?将以八月之望，与诸侯远方交游兄弟，并往观涛乎广陵之曲江。至则未见涛之形也，徒观水力之所到，则恤然足以骇矣。观其所驾轶者，所擢拔者，所扬汩者，所温汾者，所涤汔者，虽有心略辞给，固未能缕形其所由然也。怳兮忽兮，聊兮栗兮，混汩汩兮，忽兮慌兮，俶兮傥兮，浩瀇瀁兮，慌旷旷兮。秉意乎南山，通望乎东海。虹洞兮苍天，极虑乎崖涘。流揽无穷，归神日母。汩乘流而下降兮，或不知其所止。或纷纭其流折兮，忽缪往而不来。临朱汜而远逝兮，中虚烦而益怠。莫离散而发曙兮，内存心而自持。于是澡概胸中，洒练五藏，澹澉手足，颓濯发齿。揄弃恬怠，输写淟浊，分决狐疑，发皇耳目。当是之时，虽有淹病滞疾，犹将伸伛起躄，发瞽披聋而观望之也，况直眇小烦懑，酲醲病酒之徒哉!故曰：发蒙解惑，不足以言也。

太子曰：?善，然则涛何气哉?

答曰：?不记也，然闻于师曰，似神而非者三：疾雷闻百里;江水逆流，海水上潮;山出云内，日夜不止。衍溢漂疾，波涌而涛起。其始起也，洪淋淋焉，若白鹭之下翔。其少进也，浩浩溰溰，如素车白马帷盖之张。其波涌而云乱，扰扰焉如三军之腾装。其旁作而奔起者，飘飘焉如轻车之勒兵。六驾蛟龙，附从太白，纯驰皓蜺，前后络绎。颙颙卬卬，椐椐强强，莘莘将将。壁垒重坚，沓杂似军行。訇隐匈礚，轧盘涌裔，原不可当。观其两旁。则滂渤怫郁，闇漠感突，上击下律，有似勇壮之卒，突怒而无畏。蹈壁冲津，穷曲随隈，逾岸出追。遇者，当者坏。初发乎或围之津涯，荄轸谷分。回翔青篾，衔枚檀桓。弭节伍子之山，通厉骨母之场，凌赤岸，篲扶桑，横奔似雷行。诚奋厥武，如振如怒。沌沌浑浑，状如奔马。混混庉庉，声如雷鼓。发怒庢沓，清升逾跇，侯波奋振，合战于藉藉之口。鸟不及飞，鱼不及回，兽不及走。纷纷翼翼，波涌云乱，荡取南山，背击北岸，覆亏丘陵，平夷西畔。险险戏戏，崩坏陂池，决胜乃罢。汩潺湲，披扬流洒。横暴之极，鱼鳖失势，颠倒偃侧，沋沋湲湲，蒲伏连延。神物怪疑，不可胜言，直使人踣焉，洄闇凄怆焉。此天下怪异诡观也，太子能强起观之乎?

太子曰：?仆病，未能也。?

客曰：?将为太子奏方术之士有资略者，若庄周、魏牟、杨朱、墨濯、便蜎、詹何之伦，使之论天下之精微，理万物之是非;孔、老览观，孟子持筹而算之，万不失一。此亦天下要言妙道也，太子岂欲闻之乎?

于是太子据几而起，曰：?涣乎若一听圣人辩士之言。?涩然汗出，霍然病已。

比字打头的四字成语

1. 比字开头的四字词语啊

比肩并起 比：并列，紧靠。

肩并肩地一齐起来。形容接连不断到来 比肩接踵 肩碰肩，脚跟脚。

形容人多拥挤或接连不断比量齐观 观：看。指同等看待比权量力 比：比较；量：估量。

比较衡量两方面的权力和力量 比比皆是 比比：一个挨一个，引申为处处，到处；皆：全部。形容到处都是，很多 比肩叠迹 比：并。

肩并肩，足迹相叠。形容人多 比目连枝 比目：比目鱼，传说仅一眼，须两鱼并游；连枝：连在一起的树枝。

比喻形影不离的情侣和朋友 比手划脚 比：比拟。形容说话时用手势示意或加强语气比物连类 比物：比喻；连：连缀；类：相同的事物。

连缀相类的事物，进行排比归纳比肩而立 比肩：并肩。肩并肩地站立。

比喻彼此距离极近。 比肩继踵 比：挨着；踵：脚跟。

肩挨着肩，脚跟着脚。形容人很多，很拥挤。

比肩齐声 比喻地位、声望相等或相近。 比类从事 比：比照。

其它类似的情况按照这种精神办理。 比上不足，比下有余 赶不上前面的，却超过了后面的。

这是满足现状，不努力进取的人安慰自己的话。有时也用来劝人要知足。

比屋可封 意思是在唐、虞时代，贤人很多，差不多每家都有可受封爵的德行。后比喻社会安定，民俗淳朴。

也形容教育感化的成就。比物此志 比物：比类，比喻；志：心意。

指用事物行为来寄托、表达自己的心意。 比翼连枝 比翼：鸟名。

传说此鸟一目一翼，须两两齐飞。比喻夫妇亲密不离。

比翼齐飞 比翼：翅膀挨着翅膀。齐飞：成双的并飞。

比喻夫妻情投意合，在事业上并肩前进。比翼双飞 比翼：翅膀挨着翅膀。

双飞：成双的并飞。比喻夫妻情投意合，在事业上并肩前进。

比户可封 差不多每家每户都有可受封爵的德行。用以泛指风俗淳美。

比肩迭迹 肩膀相靠，足迹相迭。形容人多。

比肩迭踵 形容人多。迭踵，脚尖踩脚跟。

比肩接迹 肩膀相靠，足迹相接。形容人多或接连不断。

比肩连袂 肩膀相并，衣袖相连。形容连接不断。

比肩随踵 犹比肩继踵。形容接连不断。

比肩系踵 犹比肩继踵。形容人很多或接连不断。

比上不足，比下有馀 指处于中等状态。形容满足现状，甘居中游，不求进取。

比物丑类 指连缀同类事物，进行排比归纳。 比物假事 假借相类的事物，相进行比较归纳。

比屋连甍 屋舍紧密相连。指住户众多。

比物属事 连缀相类的事物，进行排比归纳。比众不同 与大家相比，大不一样。

比肩叠踵 〖解释〗形容人多。叠踵，脚尖踩脚跟。

比肩皆是 〖解释〗到处都是。形容同类的事物或情况很多。

比比皆然 〖解释〗比比：处处。到处都是。

形容多。同“比比皆是”。

比年不登 〖解释〗比：屡屡；频频。农业连年歉收。

亦作“比岁不登”。比岁不登 〖解释〗比：屡屡；频频。

农业连年歉收。比屋而封 〖解释〗指上古之世教化遍及四海，家家都有德行，堪受旌表。

后泛称风俗淳美。 比比划划 比肩而事。

2. 自字开头的四字成语有哪些

自拔来归 自暴自弃 自不待言 自不量力 自惭形秽 自成一格 自成一家 自出机轴 自出机杼 自出心裁 自出新裁 自出一家 自吹自擂 自吹自捧 自厝同异 自得其乐 自负不凡 自甘暴弃 自甘堕落 自高自大 自告奋勇 自给自足 自顾不暇 自刽以下 自坏长城 自矜功伐 自救不暇 自觉形秽 自觉自愿 自掘坟墓 自郐而下 自郐无讥 自郐以下 自愧不如 自愧弗如 自力更生 自立门户 自卖自夸 自媒自炫 自鸣得意 自命不凡 自命清高 自欺欺人 自弃自暴 自强不息 自轻自贱 自求多福 自取咎戾 自取灭亡 自取其祸 自取其咎 自取罪戾 自然而然 自身难保 自生自灭 自食其恶果 自食其果 自食其力 自食其言 自始至终 自始自终 自视甚高 自树一帜 自私自利 自讨苦吃 自讨没趣 自投罗网 自我表现 自我吹嘘 自我解嘲 自我陶醉 自我牺牲 自我作古 自我作故 自相残害 自相残杀 自相惊扰 自相惊忧 自相矛盾 自相水火 自相鱼肉 自新之路 自信不疑 自行其是 自寻短见 自寻烦恼 自崖而反 自言自语 自业自得 自诒伊戚 自贻伊咎 自贻伊戚 自以为得计 自以为是 自用则小 自由泛滥 自由放任 自由自在 自有公论 自圆其说 自怨自艾 自知之明 自作聪明 自作解人 自作门户 自作主张 自作自受。

3. 也字开头的四字成语

没有也开头的成语

带“也”的所有成语都在这里了，没有以也开头的成语

成语词目

解释

成也萧何，败也萧何 萧何：汉高祖刘邦的丞相。成事由于萧何，败事也由于萧何。比喻事情的成功和失败都是由这一个人造成的。

何其毒也 也：文言助语，置于词尾，与“何”相配合，构成反诘语气。多么狠毒呀！

空空如也 空空：诚恳，虚心。原形容诚恳、虚心的样子。现形容一无所有。

来而不往非礼也 表示对别人施加于自己的行动将作出反应。

溜之乎也 溜走（讽刺的、风趣的说法）。

莫余毒也 再也没有人威胁、危害我了。表示目空一切，认为谁也不能伤害我。

莫予毒也 再也没有人威胁、危害我了。表示目空一切，认为谁也不能伤害我。

人之将，其言也善 人到临，他说的话是真心话，是善意的。

勿谓言之不预也 以后不要说没有跟你事先说过。指把话说在前面。

行不得也哥哥 鹧鸪叫声的拟意，表示行路艰难。

之乎者也 这四个字都是文言虚词，讽刺人说话喜欢咬文嚼字。也形容半文不白的话或文章。

必也正名 指必须按照正统伦理观念和礼仪关系来端正纲纪名分。

成也萧何败萧何 萧何：汉高祖刘邦的丞相。成事由于萧何，败事也由于萧何。比喻事情的成功和失败都是由这一个人造成的。

者也之乎 者、也、之、乎都是古汉语里常用的虚词。指讲话或写文章咬文嚼字。含讽刺意。

4. 大开头的四字词语越多越好

大有可观 大有可为 大有起色大有人在 大有文章 大有作为大雨滂沱 大雨倾盆 大雨如注大禹治水 大展宏图 大展经纶大动干戈 大动肝火大动公惯 大度包容 大恩大德大而化之 大而无当 大发慈悲大发雷霆 大发谬论 大发议论大法小廉 大方之家 大放悲声大放厥词 大放厥辞 大风大浪大腹便便 大工告成 大公无私大功毕成 大功告成 大海捞针大含细入 大寒索裘 大喊大叫大旱望云 大旱望云霓 大旱云霓大街小巷 大节不夺 大经大法大惊失色 大惊小怪 大开大合大开方便之门 大开眼界 大块朵颐大块文章 大快人心 大浪淘沙大事不糊涂 大事铺张 大事去矣大势所趋 大势已去 大是大非大手大脚 大书特书 大树底下好乘凉大张其词 大张旗鼓 大张声势大张挞伐 大杖则走 大政方针大直若诎 大直若屈 大智大勇大智如愚 大智若愚 大中至正大做文章大辂椎轮 大路椎轮 大马金刀大梦初醒 大梦方醒 大名鼎鼎大名难居 大明法度 大谬不然大缪不然 大模大样 大莫与京大谋不谋 大难不 大难临头大逆不道 大逆无道 大璞不完大起大落 大气磅礴 大器晚成大千世界 大巧若拙 大请大受大权独揽 大权旁落 大权在握大人虎变 大人先生 大仁大义大杀风景 大煞风景 大煞风趣大声疾呼 大失人望 大失所望大好河山 大红大绿 大红大紫大呼小喝 大呼小叫 大获全胜大惑不解 大吉大利 大计小用大家风范 大家闺秀 大渐弥留大江东去 大江南北 大匠运斤大败亏轮 大败亏输 大本大宗大笔如椽 大辩不言 大辩若讷大步流星 大才榱盘 大才榱盘大才盘盘 大材小用大车以载 大彻大悟 大澈大悟大吃一惊 大处落墨 大处着墨大处着眼 大吹大打 大吹大擂大吹法螺 大醇小疵 大慈大悲大错特错 大打出手 大大咧咧大大落落 大胆包身 大刀阔斧大得人心 大敌当前 大地春回。

5. 一字打头的四字成语

一：一蹴而就[ yī cù ér jiù ]

1. 解释：蹴：踏；就：成功。踏一步就成功。比喻事情轻而易举，一下子就成功。

2. 出自：宋·苏洵《上田枢密书》：“天下之学者，孰不欲一蹴而造圣人之域。”

3. 示例：从前所受，皆为大略，~于繁赜，毋乃不可！ 清·吴趼人《痛史·原叙》

二：一举成名[ yī jǔ chéng míng ]

1. 解释：原指一旦中了科举就扬名天下。后指一下子就出了名。

2. 出自：《战国策·秦策》：“然则是一举而伯王之名可成也。” 唐·韩愈《唐故国子司业窦公墓志铭》：“公一举成名而东，遇其党必曰：‘非我之才，维吾舅之私。’”。”

3. 示例：十年窗下无人问，~天下知。 金·刘祁《归潜志》卷七

三：一刀两断[ yī dāo liǎng duàn ]

1. 解释：一刀斩为两段。比喻坚决断绝关系。

2. 出自：宋·释普济《五灯会元》卷十二：“一刀两段，未称宗师。”《朱子语类》卷四十四：“观此可见克己者是从根源上一刀两断，便斩绝了，更不复萌。”

3. 语法：紧缩式；作谓语、定语、宾语；比喻坚决断绝关系

四：一呼百应[ yī hū bǎi yìng ]

1. 解释：一个人呼喊，马上有很多人响应。

2. 出自：汉·韩婴《韩诗外传》第五卷：“当前快意，一呼再诺者，人隶也。”

3. 示例：农会会员漫山遍野，梭镖短棍~，土匪无处藏踪。 *** 《湖南农民运动考察报告》

五：一意孤行[ yī yì gū xíng ]

1. 解释：指不接受别人的劝告，顽固地按照自己的主观想法去做。

2. 出自：《史记·酷吏列传》：“公卿相造请禹，禹终不报谢，务在绝知友宾客之请，孤立行一意而已。”

3. 示例：皇上和杨文弱、高起潜虽有意与虏议和，但迫于臣民清议，尚不敢公然~，与虏订城下之盟。 姚雪垠《李自成》第一卷第三章

连类比物的解释

连：连缀。连缀相类的事物，进行对比。 成语出处： 《韩非子·难言》：“多言繁称，连类比物，则见以为虚而无用。” 繁体写法： 连类比物 注音： ㄌㄧㄢˊ ㄌㄟˋ ㄅㄧˇ ㄨˋ 连类比物的近义词： 比物连类 连缀相类的事物，进行排比归纳。《史记·鲁仲连邹阳列传》：“ 邹阳 辞虽不逊，然其比物连类，有足悲者。 连类比事 见“ 连类比物 ”。 连类比物的反义词： 混为一谈 将本质不同的事物相混淆,说成是同一事物优雅的风度与客气不应混为一谈 成语语法： 作谓语；指进行对比 感情.色彩： 中性成语 成语结构： 联合式成语 产生年代： 古代成语 英语翻译： compare something with those of the kind

王国维的一生如何评价?

王国维之，是一个世纪的谜语，但总觉得他是为“忧心”而。他找到叔本华做他的精神引领，而从叔本华那里领会到的悲观主义恰好促成骤然赴的决心。“人生问题，往复胸臆”，度量王国维的一生，寻觅于哲理，探求于史学，往复于“人生”。他在探索史学上做出现代少有人与之比肩的大贡献，问题在于，他的是不是说明他往复于“人生”的途中，寻寻觅觅，终而冻馁于野，无得归所？

其实，王国维也不仅是为“忧心”而，他的遗言就是明证：“五十之年，只欠一，经此世变，义无反顾”。他的直接的原因是因为“世变”。如所说，“他平日对于时局的悲观，本极深刻。最近的刺激，则由两湖学者叶德辉、王葆心之被枪毙”。他也是为“文化”而。凡是一种旧文化消逝，总有为此旧文化徇的人。王国维属于这样的“前朝忠臣”。陈寅恪等人为王国维的骤逝，也由衷发出自己的感慨。如此复见王国维之也并非忧一己之心。王国维时也是很从容的，据颐和园园丁云，“先生约上午十点钟左右进园”，“初在石舫前兀座，久之，复步入鱼藻轩中，吸纸烟”。一个对自己的精神意义世界寻觅无着的人，会如此安详地从容他界吗？

王国维后，家人在他遗物中发现了他前一日所写的遗书。遗书条理清晰，考虑周密，足见者绝非仓促寻。这与王前几日无异常举止相吻合。但遗书一开头“五十之年，只欠一。经此世变，义无再辱”十六字，却给生者留下种种疑窦，成为70多年来其自沉之因久说纷纭，又难以确论的“谜面”。

对王国维因，其亲属自始至终讳莫如深。而后世臆测大致又分几种：

一为“殉清”说。王为清朝遗老，更对逊帝溥仪向有国士知遇之感 王国维以秀才身份，被溥仪破大清“南书房行走”须翰林院甲科出身的旧制，召其直入“南书房” 有此思想基础和遗老心态，逢“覆巢”之将再，以自杀而“完节”似乎也是情理之中。所以以伯夷、叔齐不食周粟而比之，当时的清华校长曹云祥和罗振玉、吴宓等均持此说。鲁迅在《谈所谓“大内档案”》一文中，称王“在水里将遗老生活结束”，可见也为此论。但反对此说者认为，王国维与罗振玉、郑孝胥、陈宝琛辈有别，郑等效命清室复辟，不惜委身于日本政客。而王国维却领清华职，心无旁骛，潜心学术。他虽“忠清”，却不充其鹰犬，以至“愚忠”至“殉清”程度。所以当时就有人说：“你看他那身边的遗嘱，何尝有一个抬头空格的字？殉节的人岂是这样子的？”

二为“逼债”说。当年溥仪在其《我的前半生》中说：内务府大臣绍英委托王代售宫内字画，事被罗振玉知悉，罗以代卖为名将画取走，并以售画所得抵王国维欠他债务，致使王无法向绍英交待，遂愧而觅。当时报纸还传，王曾与罗合作做生意亏本，欠罗巨债。罗在女婿（王长子潜明）后，罗、王已生隙，罗令女居己家为夫守节，逼王每年供其生活费2000元。王国维一介书生，债务在身，羞愤交集，便萌生短见。此说经郭沫若先生笔播，几成定论。但从王遗书对后事的安排看和事后其它一些证据表明，王国维生前并无重债足以致其自尽。

三为“惊惧”说。1927年春，北伐军进逼北方，而冯、阎两军易帜，京师震动。有人认为，王国维自杀是怕自己这个前清遗老落入北伐军手中，蒙受耻辱；又王视脑后辫子为生命，当时传言北伐军入城后将尽诛留有发辫者，所以与其被辱，莫若自我了断。但这种说当时即多有人鄙而不取，以为不合王国维立身处世方式。

四为“谏阻”说。认为王国维投湖与屈原投江相类，是以“尸谏”劝阻溥仪听从罗振玉等人主意，有东渡日本避难打算，并认为王、罗两人最后决裂的原因也缘于此因。

五为“文化殉节”说。与王国维同为清华导师，且精神相通、过从甚密的陈寅恪先是以“殉清”论王之，后又认为：“凡一种文化值衰落之时，为此文化所化之人必感苦痛，其表现此文化之程量愈宏，则其所受之苦痛亦愈甚；迨既达极深之度，殆非出于自杀无以求一己之心安而义尽也。”“盖今日之赤县神州值数千年未有之巨劫奇变，劫尽变穷，则此文化精神所凝聚之人安得不与之共命而同尽，此观堂先生所以不得不，遂为天下后世所极哀而深惜者也”。陈寅恪的诠释在同类者中立即得到共鸣，并在文化界产生重要影响。但陈之观点，与其说是对王国维之的解释，不如说是他以自己的一种心态来观照王国维的精神。

最后一种观点是“诸因素”。以一遗民绝望于清室的覆亡，以一学者绝望于一种文化的式微，一介书生又生无所据 当王国维徘徊于颐和园长廊，回想起“自沉者能于一刹那间重温其一生之阅历”的箴言，遂“奋身一跃于鱼藻轩前”。也许，这就是王国维自沉之“谜底”。

回答者：天之翔云 - 秀才 二级 11-5 18:17

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1927年6月2日上午，王国维在颐和园投湖自尽。他衣袋中有一封给家人的遗书，写道：“五十之年，只欠一；经此世变，义无再辱。我后当草草棺殓，

即行槁葬于清华茔地。汝等不能南归，亦可暂于城内居住，汝兄亦不必奔丧，因道路不通，渠又不曾出门故也。书籍可托陈、吴二先生处理，家人自有料理，必不至不能南归。我虽无财产分文遗汝等，然苟谨慎勤俭，亦必不致饿也。五月初二日，父字。”遗书是前一天写下的。前一天清华研究所已放暑假，师生于工字厅开惜别会，王国维亦参加，与人作别如平时，因此他是从容赴的。

其老友陈寅恪先生对其自沉有殊解：“世之人大抵能称道其学，独于其平生之志事颇多不能解，因而有是非之论。寅恪以为古今中外志士仁人往往憔悴忧伤继之以，其所伤之事、所之故，不止局于一间一地域而已，盖别有超越时间地域之理性存焉。而此超越时间地域之理性，必非其同时间地域之众人所能共喻。”

王国维为一代治学巨匠，其所遗《人间词话》被奉为文学批评之圭臬。

王国维为何自杀

1927年6月2日上午，中国20世纪杰出的学术大师王国维，正值其学术生涯巅峰之际，却在北京颐和园昆明湖自沉弃世。消息甫传，顿使海内外学界同深哀悼。人们在痛惜他“中道而废”之时，更竞相揣度其不明不白自沉的原因。70余年来，猜测、推论，诸见纷陈而时有新见，又因各执一隅而难以定论，遂成20世纪中国文化界一大“公案”。

王国维自沉年代，正值中国社会处于激荡变革之际。1924年，冯玉祥兵临北京，逊帝溥仪被逐出宫。1926年，国共合作的北伐战争开始后，北洋系统的冯玉祥、阎锡山先后易帜。北洋政府分崩离析，京畿之地草木皆兵。此时，王国维任教的清华校园也失去往日宁静。

据当年的当事人回忆，其时王国维虽然日常言行无异常时，但言及时局，辄神色黯然，有“避乱移居之思”。而当时，他生活与精神上的依托者罗振玉已携眷东渡，养疴津门。生性孤僻的王国维与他人少有交往，唯与清华研究院主任吴宓过从颇密。6月2日早晨，王国维忽然找到吴宓，说有事将外出，需借用5元钱。接钱后就出校门雇人力车急行而去。到了下午，家人找到吴宓处，说他没留片言出门至今未回。吴宓便着人四处寻觅，后从车夫处得知一长者去了颐和园，众人便到颐和园，也是遍寻不得。后来又从管理员处得知，有一长者曾在排云殿鱼藻轩字走廊徘徊多时。大家又寻踪找去，只见一地烟蒂，却不见人影。忽见稍远一点地方水中似有人影，有人就下水探寻，果然触到一人体，头没于湖底泥中，而后背衣衫还未完全浸透——正是已多时的王国维。

王国维后，家人在他遗物中发现了他前一日所写的遗书。遗书条理清晰，考虑周密，足见者绝非仓促寻。这与王前几日无异常举止相吻合。但遗书一开头“五十之年，只欠一。经此世变，义无再辱”十六字，却给生者留下种种疑窦，成为70多年来其自沉之因久说纷纭，又难以确论的“谜面”。

对王国维因，其亲属自始至终讳莫如深。而后世臆测大致又分几种：

一为“殉清”说。王为清朝遗老，更对逊帝溥仪向有国士知遇之感——王国维以秀才身份，被溥仪破大清“南书房行走”须翰林院甲科出身的旧制，召其直入“南书房”——有此思想基础和遗老心态，逢“覆巢”之将再，以自杀而“完节”似乎也是情理之中。所以以伯夷、叔齐不食周粟而比之，当时的清华校长曹云祥和罗振玉、吴宓等均持此说。鲁迅在《谈所谓“大内档案”》一文中，称王“在水里将遗老生活结束”，可见也为此论。但反对此说者认为，王国维与罗振玉、郑孝胥、陈宝琛辈有别，郑等效命清室复辟，不惜委身于日本政客。而王国维却领清华职，心无旁骛，潜心学术。他虽“忠清”，却不充其鹰犬，以至“愚忠”至“殉清”程度。所以当时就有人说：“你看他那身边的遗嘱，何尝有一个抬头空格的字？殉节的人岂是这样子的？”

二为“逼债”说。当年溥仪在其《我的前半生》中说：内务府大臣绍英委托王代售宫内字画，事被罗振玉知悉，罗以代卖为名将画取走，并以售画所得抵王国维欠他债务，致使王无法向绍英交待，遂愧而觅。当时报纸还传，王曾与罗合作做生意亏本，欠罗巨债。罗在女婿（王长子潜明）后，罗、王已生隙，罗令女居己家为夫守节，逼王每年供其生活费2000元。王国维一介书生，债务在身，羞愤交集，便萌生短见。此说经郭沫若先生笔播，几成定论。但从王遗书对后事的安排看和事后其它一些证据表明，王国维生前并无重债足以致其自尽。

三为“惊惧”说。1927年春，北伐军进逼北方，而冯、阎两军易帜，京师震动。有人认为，王国维自杀是怕自己这个前清遗老落入北伐军手中，蒙受耻辱；又王视脑后辫子为生命，当时传言北伐军入城后将尽诛留有发辫者，所以与其被辱，莫若自我了断。但这种说当时即多有人鄙而不取，以为不合王国维立身处世方式。

四为“谏阻”说。认为王国维投湖与屈原投江相类，是以“尸谏”劝阻溥仪听从罗振玉等人主意，有东渡日本避难打算，并认为王、罗两人最后决裂的原因也缘于此因。

五为“文化殉节”说。与王国维同为清华导师，且精神相通、过从甚密的陈寅恪先是以“殉清”论王之，后又认为：“凡一种文化值衰落之时，为此文化所化之人必感苦痛，其表现此文化之程量愈宏，则其所受之苦痛亦愈甚；迨既达极深之度，殆非出于自杀无以求一己之心安而义尽也。”“盖今日之赤县神州值数千年未有之巨劫奇变，劫尽变穷，则此文化精神所凝聚之人安得不与之共命而同尽，此观堂先生所以不得不，遂为天下后世所极哀而深惜者也”。陈寅恪的诠释在同类者中立即得到共鸣，并在文化界产生重要影响。但陈之观点，与其说是对王国维之的解释，不如说是他以自己的一种心态来观照王国维的精神。

最后一种观点是“诸因素”。以一遗民绝望于清室的覆亡，以一学者绝望于一种文化的式微，一介书生又生无所据——当王国维徘徊于颐和园长廊，回想起“自沉者能于一刹那间重温其一生之阅历”的箴言，遂“奋身一跃于鱼藻轩前”。也许，这就是王国维自沉之“谜底”。

郭汾阳（光明日报1999.3.15.）

王国维（1877—1927），字静安，号观堂，浙江海宁人，是我国近代享有国际盛誉的著名学者。1903年起，任通州、苏州等地师范学堂教习，讲授哲学、心理学、逻辑学，著有《静安文集》。

1907年起，任学部图书局编辑，从事中国戏曲史和词曲的研究，著有《曲录》、《宋元戏曲考》、《人间词话》等，重视小说戏曲在文学上的地位，开创了研究戏曲史的风气，对当时文艺界颇有影响，辛亥革命后以清室遗老自居。至老，王国维也没有剪掉作为时代象征的辫子。

1913年起转治经史之学，专攻古文字学、古器物学、古史地学，先后致力于历代古器物、甲骨金文、齐鲁封泥、汉魏碑刻、汉晋简牍、敦煌唐写经、西北地理、殷周秦汉古史和蒙古史等等的考释研究，还做了很多古籍的校勘注疏工作。他治史严谨，考证精湛，信而有征，不囿成见，主张以地下史料参订文献史料，多能发前人所未发，对史学界有开一代学风的影响。

1923年春，当时溥仪小朝廷要选海内硕学之士，王国维经升允推荐，到北京充任逊帝溥仪的南书房行走（五品）。

次年冬天，冯玉祥“逼宫”事件发生，王国维结束了“南书房行走”的工作。胡适、顾颉刚等人邀约他出任新成立的清华大学国学研究院院长，王国维推而不就，仅任教授；以其精深的学识、笃实的学风、科学的治学方法和朴素的生活影响了清华学人，培养和造就了一批文字学、历史学、考古学方面的专家学者。时与、陈寅恪、赵元任并称清华四大导师“教授的教授”。

1927年在北京颐和园投水自尽，给中国知识界留下了深深的颤栗和遗憾，也给后人留下了难解之谜。

当时的一些清朝遗老把王国维比作屈原怀忠而自沉汨罗。《清史稿》还为他立了个“忠义传”。一向苛以誉人的鲁迅先生认为“他才可以算一个研究国学的人物”（《热风·不懂的音译》）。郭沫若称他为新史学的开山。

参考资料：

光明网

回答者：lmasdf - 见习魔法师 三级 11-5 18:18

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王国维早年到罗振玉办的“东文学社”学习外语，并在罗振玉资助下于1901年赴日本留学。后来却又被其利用，激愤之下，不肯偷生！

1922年在溥仪的紫禁城小朝延内当五品官“南书房行走”，并得到了“食五品俸”，“赐紫禁城骑马”的封赏。1927年国民革命军北上时，王国维由于自己的阶级局限性，思想极其郁闷，留下“经此世变，义地再辱”的遗书，投颐和园昆明湖自尽。

个人恩怨，“国家”存亡，圣人亦难免于俗世，因大概如是，请各位方家指教！