绝伦逸群是谁-逸群绝伦是什么意思

2024-11-09 07:05:35

1.《三国演义》与《水浒传》人物性格的描写的不同：答题方向是前者固定化程序化单一化后者动态化流动性复杂

2.关羽的一生

3.高分求三国演义人物点评~！！

4.三国演义中的主要人物及其个性特点，还有他们的具体事件

5.是忠诚勇猛，还是傲慢自大，正史里真实的关羽是一个怎样的人？

6.自古能征惯战之士无数，为何独尊关羽为圣？

《三国演义》与《水浒传》人物性格的描写的不同：答题方向是前者固定化程序化单一化后者动态化流动性复杂

绝伦逸群是谁-逸群绝伦是什么意思

　《三国演义》塑造了一大群鲜明生动，有生命力的人物形象，罗贯中也因此获得了在中国文学史上的重要地位。刻画的近200个人物形象中最为成功的有曹操、司马懿、诸葛亮、关羽、刘备、赵云等人。曹操是一位奸雄，他生活的信条是“宁教我负天下人，休教天下人负我”，既有雄才大略，又很善于使用诡计，是一个十分伟大的政治家、阴谋家、军事家、诗人。诸葛亮是作者心目中的“贤相”的化身，他具有“鞠躬尽瘁，而后已”的大义胸怀，具有济世救民再造太平盛世的雄心壮志，而且作者还赋予他呼风唤雨、神机妙算的奇异本领。关羽“威猛刚毅”、“义薄云天”。刘备被作者塑造成为仁民爱物、礼贤下士、知人善任的仁人志士。其实历史上真实的曹操、刘备、关羽、诸葛亮等人和演义中的差别是很大的。

《三国演义》描写了大大小小的战争，构思宏伟，手法多样，使我们对古代文化有了更多的了解。其中官渡之战、赤壁之战等战争的描写波澜起伏、跌宕跳跃，读起来惊心动魄、荡气回肠、感人肺腑。其出色的文学成就，使它的影响已深入到中国文学、艺术及社会生活的方方面面。

在《三国演义》的教学和研究中，有一个习惯性的错误：说《演义》“总共写了四百多个人物”。建国以来出版的几种比较权威的文学史、小说史，大多如此叙述；直到最近出版的一些文学史、小说史、辞典，仍然沿袭此说。以讹传讹，实不可不辨。

所谓“《三国演义》写了四百多个人物”的说法，其实源于嘉靖本《三国志通俗演义》卷首那份《三国志宗僚》。但这里却包含一连串的错误：

第一，《三国志宗僚》共列508人，以往的学者们并未仔细点数，只是约莫估计一下，便提出“四百多个人物”之说，即使是对《三国志宗僚》而言，也是不准确的。

第二，更为重要的是，《三国志宗僚》大致抄录自陈寿《三国志》目录（包括纪、传和附传），其中一些人物，如蜀汉方面的陈祗、卫继、常播，曹魏方面的袁涣、张范、凉茂、徐奕、何夔、邢颙、鲍勋、司马芝、温恢、郑浑、仓慈、阎温，东吴方面的孙虑、孙霸、孙奋、士燮、贺齐、钟离牧、胡综等等，根本就没有在《三国演义》中出现；

第三，同样重要的是，《三国演义》中的许多人物，也根本没有列入《三国志宗僚》，如蜀汉方面的陈式、邓良、樊建、费观、高翔、胡济，曹魏方面的陈骞、陈泰、邓敦、丁斐、董寻、郝昭、桓嘉、蒋干，东吴方面的乔国老、大乔、小乔、丁奉、全端、全怿、沈莹、张布、张悌、赵咨，其它政治集团的何进、皇甫嵩、韩馥、张济、樊稠、韩暹、杨奉等，都是如此；至于《三国演义》虚构的许多人物，当然更不可能列入《三国志宗僚》。

由此可见，所谓“《三国演义》写了四百多个人物”之说乃是粗枝大叶的产物，完全是错误的。

那么，《三国演义》究竟写了多少人物呢？在《三国演义辞典》（巴蜀书社出版）的《人物》部分总共列出1258个词条；除去28个互见条目（如“阿斗”、“后主”、“先主”等），实际介绍《演义》写到的人物总共1230个。这些人物，绝大多数都是有姓有名，总计大约1000人；极少数没有姓名者，也与其它人物有明确的亲属关系。因此，正确的说法是：《三国演义》一共写了1798人，其中有姓有名的大约1200人，确实是古代小说中写人物最多的巨著。《三国演义》中有名有姓的人物共1191人，其中武将436人，文官451人，汉、三国、晋的皇裔、后妃、宦官等128人，其他176人。有的评论认为这部作品在艺术上的不足之处是人物性格缺乏发展变化，有的人物渲染夸张过分导致失真。

艺术成就

《三国演义》不仅是较早的一部历史小说，而且代表着古代历史小说的最高成就。小说采用浅近的文言，明快流畅，雅俗共赏；笔法富于变化，对比映衬，旁冗侧出，波澜曲折，摇曳多姿。又以宏伟的结构，把百年左右头绪纷繁、错综复杂的事件和众多的人物组织得完整严密，叙述得有条不紊、前后呼应，彼此关联，环环紧扣，层层推进。

《三国演义》的艺术成就更重要的是在战争描写和人物塑造上。小说最擅长描写战争，并能写出每次战争的特点。注意描写在具体条件下不同战略战术的运用，指导作战的主观能动性的发挥，而不把主要笔墨花在单纯的实力和武艺较量上。如官渡之战、赤壁之战、彝陵之战等，每次战争的写法也随战争特点发生变化，在写战争的同时，兼写其他活动，作为战争的前奏、余波，或者战争的辅助手段，使紧张激烈、惊心动魄的战争表现得有张有弛，疾缓相间。如在赤壁之战前描写孙、刘两家的合作、诸葛亮、周瑜之间的矛盾，曹操的试探，孙、刘联军诱敌深入的准备等等，在人物塑造上，小说特别注意把人物放在现实斗争的尖锐矛盾中，通过各自的言行或周围环境，表现其思想性格。如曹操的奸诈，一举一动都似隐伏着阴谋诡计；张飞心直口快，无外不带有天真、莽撞的色彩；诸葛亮神机妙算，临事总可以得心应手，从容不迫。著名的关羽“温酒斩华雄”、张飞“威震长坂桥”、赵云“单骑救幼主”、诸葛亮“七擒孟获”等更是流传极广的篇章。

《三国演义》虽以历史为题材，但它毕竟不是史书而是文学作品。因为它经过了艺术加工，有不少虚构。

《三国演义》的艺术成就是多方面的：

1.它成功地塑造了众多的人物形象。全书写了1798人，其中主要人物都是性格鲜明、形象生动的艺术典型。各类人物各有共性；同类人物各有个性。作者描写人物，善于抓住基本特征，突出某个方面，加以夸张，并用对比、衬托的方法，使人物个性鲜明生动。这是作者塑造人物的一条基本原则。小说中运用这一原则的最好说明，就是向来人们所谓的“三绝”，即曹操的“奸绝”——奸诈过人；关羽的“义绝”——“义重如山”；孔明的“智绝”——机智过人。小说刻画人物的主要方法是：把人物放在惊心动魄的军事、政治斗争中，放在尖锐复杂的矛盾冲突中来塑造。对于主要人物，往往通过一系列的故事情节和人物语言表现其复杂的性格。

2.它长于描述战争。全书共写大小战争四十多次，展现了一幕幕惊心动魄的战争场面。其中尤以官渡之战、赤壁之战、彝陵之战最为出色。对于决定三国兴亡的几次关键性的大战役，作者总是着力描写，并以人物为中心，写出战争的各个方面，如双方的战略战术、力量对比、地位转化等等，写得丰富多彩，千变万化，各具特色，充分体现了战争的复杂性和多样性；既写出了战争的激烈、紧张、惊险，而又不显得凄惨，一般具有昂扬的格调，有的还表现得从容不迫，动中有静，有张有弛。

3.它的结构，既宏伟壮阔而又严密精巧。时间长达百年，人物多至数百，事件错综，头绪纷繁。而描述既要符合基本事实，又要注意艺术情节的连贯。因此，在结构的安排上是有很大困难的。可是作者却能写得井井有条，脉络分明，各回能独立成篇，全书又是一个完整的艺术整体。这主要得力于作者构思的宏伟而严密。他以蜀汉为中心，以三国的矛盾斗争为主线，来组织全书的故事情节，既写得曲折多变，而又前后连贯；既有主有从，而又主从密切配合。

4.语言精练畅达，明白如话。今天看来，这种语言似乎半文不白，但在当时它却近于白话；用这种语言来写长篇小说，是一种创举，和过去某些小说粗糙芜杂的语言相比，是一个明显的进步。

书中人物性格分析

《三国演义》中的人物性格与《三国志》中的人物真实性格也是有很大差距的。现举几个人物说明。

曹操：历史上的曹操性格非常复杂，陈寿认为曹操在三国历史上“明略最优”，“揽申、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶”。曹操御军三十余年，但手不释卷，登高必赋，长于诗文、草书、围棋。生活节俭，不好华服。与人议论，谈笑风生。“勋劳宜赏，不吝千金；无功望施，分毫不与”。他是中国历史上第一流的政治家、军事家、文学家。但是，在《三国演义》中，曹操性格品德中这些好的方面被忽略了，而对他残忍、奸诈的一面又夸大了。因此，罗贯中笔下的曹操是奸诈多疑的人物典型。

诸葛亮：诸葛亮治国治军的才能，济世爱民、谦虚谨慎的品格为后世各种杰出的历史人物树立了榜样。历代君臣、知识分子、人民群众都从不同的角度称赞他，歌颂他，热爱他。可以说，诸葛亮在历史上的巨大影响已超过了他在三国历史上的政治军事实践。《三国演义》虽然突出了诸葛亮一生性格、品德、功业等的积极方面，但又把它无限夸大，把他描写成智慧的化身、忠贞的代表，并将其神化成了半人半神的超人形象。鲁迅评论说：“状诸葛之多智而近妖。”因此，《三国演义》中的诸葛亮不是真实的历史人物，而是历史小说人物。

关羽：历史上的关羽为“万人之敌”一虎将，傲上而不悔下，恩怨分明，以信义著称，但“刚而自矜”，马超投降刘备后，封为平西将军。时关羽督荆州，修书与诸葛亮，“问超人才可谁比类”，诸葛亮答信时，称马超虽为一世之杰，但不如关羽的“绝伦逸群”，关羽“省书大悦，以示宾客”。但在《三国演义》中，因为他是刘备阵营中的人，又有讲信义的特点，所以，就被塑造成“义”的化身。他跟随刘备，不避艰险。下邳被俘，投降曹操，但心系刘备，只是有感于曹操待他甚厚，因而在离曹归刘前为曹操杀了袁绍的大将颜良，解白马之围,乃至今后华容道“义”释曹操。但是《三国演义》中写关羽下邳投降时相约三事、曹操以三日一小宴、五日一大宴的厚礼待他等却是子虚乌有。总之，在《三国演义》中，作者是不惜笔墨，把关羽刻画成“义重如山之人”，因而其形象也被严重的扭曲了。

刘备：陈寿对刘备的评价是：“弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉。及其白帝城举国托孤于诸葛亮，而心神无二，诚君臣之至公，古今之盛轨也。机权干略，不逮魏武，是以基宇亦狭。”但他“折而不挠，终不为下”。在《三国演义》中，作者把刘备描写成“仁”的代表，汉室皇权正统的继承者，因而对刘备的仁爱、宽厚和知人善任的性格特征着力描画，极尽夸张，但在突出其“仁爱”时却又落入了“失败”一面，给人以“仁慈”和“重义”的感觉。电视剧中的刘备常常以泪洗面，哭与泪虽然表现了刘备的“仁”，但又给人以刘备的天下是哭出来的印象，扭曲了刘备是“英雄”的真实形象。

周瑜：历史上的周瑜“性度恢廓”，谦让服人，有“雅量高致”。刘备称他“文武筹略，万人之英”。孙权则赞他有“王佐之资”。但在《三国演义》中，周瑜成了诸葛亮的垫底人物。写周瑜，是为了抬高诸葛亮。因此，《三国演义》中的周瑜气量狭小，智谋也总是逊诸葛亮一筹，根本不像苏轼所歌颂的周瑜“雄姿英发”，是“千古风流人物”。

鲁肃：如果说在《三国演义》中，曹操、刘备、诸葛亮、关羽等人的性格、形象虽被扭曲，但多少还有些根据的话，那么，鲁肃这个人在《三国演义》中除了名字外几乎就全是杜撰了。历史上的鲁肃“虽在军阵，手不释卷”，“思度宏远”，“有过人之明”。他初见孙权，就提出了建国方针：鼎足江东，北拒曹操，待机剿除黄祖，进发刘表，竟长江而有之，然后建号称帝以图天下。这与诸葛亮的《隆中对》有相似之处。曹操大军南征荆州时，孙权部属都主降，唯独鲁肃主张抗曹，劝孙权召回周瑜，共商战守大计。赤壁战后，他又力主扶刘抗曹。在东吴历史上，鲁肃实为诸葛亮式人物，孙权对他也极为欣赏。吴国的建立和发展基本上是按照鲁肃提出的政略、战略方针进行的。但在《三国演义》中，鲁肃成了诸葛亮与周瑜两人智斗的牺牲品，被愚弄、受欺侮的人物。

艺术缺陷

首先是历史的宿命循环论，在毛本中得到强化，还有就是作者具有十分强烈的封建思想和局限性，譬如对人物的愚忠或明忠持中肯甚或推崇（不过这或许是因为作者生活的时代所至吧），并且各种封建迷信在其间文字有体现。

《三国演义》在艺术上的最大缺点，一是人物性格固定化，缺少发展变化。这可能是受了民间传说人物定型化的影响和历史材料的局限。二是想像、夸张有时不合情理。鲁迅先生说：“欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖。”这批评是很中肯的。

关羽的一生

关羽（?－220）字云长，号美髯公。

本字长生〔注〕，并州河东解州（今山西省运城市）人，汉族。

关羽据《三国演义》描写关羽身长九尺，使青龙偃月刀，《三国志》中无记载。

东汉末年刘备麾下著名将领，与刘备，张飞桃园结义。

曾任蜀汉政权前将军，爵至汉寿亭侯，谥曰“壮缪侯”。

在《三国演义》中被描述为蜀汉五虎上将之首。

后受民间推崇，一直是历来民间祭祀的对象，被尊称为“关公”；又经历代朝廷褒封，清代时被奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，崇为“武圣”，与“文圣” 孔子齐名；还被称做“关夫子”；最后被封为“盖天古佛”。

佛教中称其为“伽蓝菩萨”。

《三国演义》中，描述了“温酒斩华雄”，“千里走单骑（过五关斩六将）”，“单刀赴宴”，“水淹七军”等佳话，亦有“大意失荆州” ，“走麦城”等憾事

《三国志》

三国志作者陈寿评曰：“关羽、张飞皆称万人之敌，为世虎臣。

羽报效曹公，飞义释严颜，并有国士之风。

然羽刚而电视剧《三国演义》中的关羽(陆树铭饰)自矜，飞暴而无恩，以短取败，理数之常也。”

温恢:“关羽骁锐。”

吕蒙:“斯人长而好学，读左传略皆上口，梗亮有雄气，然性颇自负，好凌人。

”、“今东西虽为一家，而关羽实熊虎也，计安可不豫定?”

诸葛亮书与关羽:“孟起兼资文武，雄烈过人，一世之杰，黥、彭之徒，当与益德并驱争先，犹未及髯之绝伦逸群。”

郭嘉、程昱称关羽、张飞：“万人敌”

刘晔称关羽、张飞：“勇冠三军”

周瑜称关羽、张飞：“熊虎之将”

傅干称关羽、张飞:“勇而有义，皆万人之敌，而为之将。”

杨戏的《季汉辅臣赞》中赞关云长、张益德：“关、张赳赳，出身匡世，扶翼携上，雄壮虎烈。

藩屏左右，翻飞电发，济于艰难，赞主洪业，侔迹韩、耿，齐声双德。

交待无礼，并致奸慝，悼惟轻虑，陨身匡国。

”

关羽和张飞在当时在后世都成为勇猛善战的代名词:

晋书刘遐传：“晋刘遐每击贼，陷坚摧锋，冀方比之关羽、张飞。”

魏书崔延伯传：“崔公，古之关张也。”

可参考赵翼著《廿二史札记》卷七关张之勇的部分，详细整理了古人以关羽、或关张皆用作为勇将代名词的资料。

《三国演义》

汉末才无敌，云长独出群，

神威能奋武，儒雅更知文。

天日心如镜，《春秋》义薄云，

昭然垂万古，不止冠四分!

[编辑本段]人物特征和形象

关羽有美须髯，万人之敌、忠义双全；好读左氏春秋，能诵读如流。

投降曹营时，虽受尽礼遇，但仍心向刘备。

为人善待士卒。

更曾刮骨疗毒，事缘一次被毒箭射伤左臂，每到阴雨，骨别疼痛，医师华佗说要刮骨去毒才可病愈，关羽即伸臂给医师华佗，开始刮骨，血流到盘，但关羽却一面食肉饮酒，神态自若。

似乎没有疼痛的感觉

[编辑本段]家庭情况

子女

关平，关羽长子，跟随关羽征战，与关羽一同被斩于临沮。

（演义里面是关羽的义子，关定的儿子）

关兴，关羽次子，少已有名，深得诸葛亮器重，弱冠后担任侍中、中监军，数年后去。

关凤，关羽之女，孙权曾为子求婚，遭关羽所拒，并辱骂来使。

关索（此为戏曲演义中人物，史中无载），关羽三子，关羽失荆州后在鲍家庄养伤，诸葛亮南伐孟获时才归军，作先锋。

孙

关统，关兴长子，妻为公主，官至虎贲中郎将，卒，无子。

关彝，关兴次子，关统后承袭其位。

后裔

关胜：《水浒传》中人物，梁山好汉之一，梁山排名第五。

《三国志》裴注中言，蜀汉灭亡后，庞德之子庞会尽杀关氏为父报仇，关羽一脉已断。

但这段记载的可信度有争议。

后世解州、当阳、洛阳等地关姓氏族，常自称为关羽后裔，然多无可查考。

《三国志·关张马黄赵传》

关羽字云长，本字长生，河东解人也。

亡命奔涿郡。

先主于乡里合徒众，而羽与张飞为之御侮。

先主为平原相，以羽、飞为别部司马，分统部曲。

先主与二人寝则同床，恩若兄弟。

而稠人广坐，侍立终日，随先主周旋，不避艰险。

先主之袭杀徐州剌史车胄，使羽守下邳城，行太守事，而身还小沛。

建安五年，曹公东征，先主奔袁绍。

曹公擒羽以归，拜为偏将军，礼之甚厚。

绍遣大将军颜良攻东郡太守刘延于白马，曹公使张辽及羽为先锋击之。

羽望见良麾盖，策马剌良于万众之中，斩其首还，绍诸将莫能当者，遂解白马围。

曹公即表封羽为汉寿亭侯。

初，曹公壮羽为人，而察其心神无久留之意，谓张辽曰：“卿试以情问之。

”既而辽以问羽，羽叹曰：“吾极知曹公待我厚，然吾受刘将军厚恩，誓以共，不可背之。

吾终不留，吾要当立效以报曹公乃去。

”辽以羽言报曹公，曹公义之。

乃羽杀颜良，曹公知其必去，重加赏赐。

羽尽封其所赐，拜书告辞，而奔先主于袁军。

左右欲追之，曹公曰：“彼各为其主，勿追也。”

从先主就刘表。

表卒，曹公定荆州，先主自樊将南渡江，别遣羽乘船数百艘会江陵。

曹公追至当阳长阪，先主斜趣汉津，适与羽船相值，共至夏口。

孙权遣兵佐先主拒曹公，曹公引军退归。

先主收江南诸郡，乃封拜元勋，以羽为襄阳太守、荡寇将军，驻江北。

先主西定益州，拜羽董督荆州事。

羽闻马超来降，旧非故人，羽书与诸葛亮，问“超人才可比谁类”？亮知羽护前，乃答之曰：“孟起兼资文武，雄烈过人，一世之杰，黥、彭之徒，当与益德并驱争先，犹未及髯之绝伦逸群也。

”羽美须髯，故亮谓之髯。

羽省书大悦，以示宾客。

羽尝为流矢所中，贯其左臂，后创虽愈，每至阴雨，骨常疼痛，医曰：“矢镞有毒，毒入于骨，当破臂作创，刮骨去毒，然后此患乃除耳。

”羽便伸臂令医劈之。

时羽适请诸将饮食相对，臂血流离，盈于盘器，而羽割炙引酒，言笑自若。

二十四年，先主为汉中王，拜羽为前将军，假节钺。

是岁，羽率众攻曹仁于樊。

曹公遣于禁助仁。

秋，大霖雨，汉水泛溢，禁所督七军皆没。

禁降羽，羽又斩将军庞德。

梁、郏、陆浑群盗或遥受羽印号，为之支党，羽威震华夏。

曹公议徙许都以避其锐，司马宣王、蒋济以为关羽得志，孙权必不愿也。

可遣人劝权蹑其后，许割江南以封权，则樊围自解。

曹公从之。

先是权遣使为子索羽女，羽骂辱其使，不许婚，权大怒。

又南郡太守糜芳在江陵，将军傅士仁屯公安，素皆嫌羽轻自己。

羽之出军，芳、仁供给军资，不悉相救，羽言“还当治之”，芳、仁咸怀惧不安。

于是权阴诱芳、仁，芳、仁使人迎权。

而曹公遣徐晃救曹仁，羽不能克，引军退还。

权已据江陵，尽虏羽士众妻子，羽军遂散。

权遣将逆击羽，缚羽至大营，斩羽及子平于临沮。

追谥羽曰壮缪侯。

子兴嗣。

兴字安国，少有令问，丞相诸葛亮深器异之。

弱冠为侍中、中监军，数岁卒。

子统嗣，尚公主，官至虎贲中郎将。

卒，无子，以兴庶子彝续封。

历史地位

忠义化生历代封建统治阶级为了巩固自己的统治地位，把关羽当做“忠义”的化身，关羽的地位被抬得越来越高，“由侯而王”，“旋而进帝”，最后被尊为“武圣人”。

陈隋间，佛都徒假托关羽显灵，在当阳首建关庙。

唐建中三年(782年)，关羽被列为古今六十四名将之一，放进武庙，配享姜太公。

宋代以后，关羽便被戴上“武圣”的桂冠。

默默无闻了800年的关羽(如果没就被对手敬佩，后就开始作为武将的榜样算默默无闻的话），被宋徽宗连升三级：先封“忠惠公”，再封“崇宁真君”，又封“昭烈武安王”和“义勇武安王”。

元文宗封关羽为“壮缪义勇武安显灵英济王”，明神宗封之为“三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君”，又把关羽庙长格为“武庙”，与文庙—孔庙并列。

清代皇帝标榜关羽为“万世人极”，封之为“忠义神武仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”(《清史稿·礼乐志》)，在北京修建了关帝庙，还通令全国，普建关庙，按时奉祀香火。

武圣关公庙数量之多，远远超过了文圣孔庙。

清代一朝，仅北京一地，关庙就有116座。

而且，有些关庙的建筑规模也远远超过了孔子的文庙。

有人说，关公是一种文化；也有人说，关公是一种精神。

不然，在中国以至海外为何有这样多的关公庙?

在国内所有的关庙建筑中，至今保存最为完好的有五六处：山西关羽故里常平关帝庙，河南洛阳关林，湖北当阳关陵，荆州关帝庙，河南许昌霸陵桥关帝庙等等。

而规模最大、气势最为宏伟的，就是位于关羽的故里——山西省运城市解州城西的关帝庙了，它至今仍然完整地保留着一座全国最大关帝庙。

庙内楼台殿阁共达三百余间，为游览胜地之一。

堪称天下第一关庙。

在中国戏剧发展的历史过程中，曾经出现过“三国戏”热，许多著名的剧种都有相当数量的“三国戏”和“关公戏”。

以京剧为例，148出“三国戏”，单独写关公的戏就有20出。

再以关羽家乡运城的蒲州梆子为例，“三国戏”有记载的88出，其中“关公戏”就有十八出。

在舞台上，关公的形象都是完美的英雄，面如重枣，长髯飘拂，威武气概。

即使是在《走麦城》里，他也照样英雄本色有增无减。

千百年来，经过历代统治者的封谥，和戏曲、文学的演义描述，一个“对国以忠、待人以仁、处事以智、交友以义、作战以勇”，代表着中华民族传统美德的完美的关公形象出现在世人面前。

他由“万世人杰”上升到“神中之神”，成为战神，财神，文神，农神，是全方位的万能之神，为历代统治者和百姓万民，华夏神州与东瀛海外，中外同奉，上下共仰。

历代封建统治者尊崇关羽自不必说，就是李自成、张献忠、洪秀全等农民起义领袖，也把关羽奉为膜拜的英雄。

不仅如此，除了在华夏大地，在日本、东南亚以及海外华侨中，对关羽的膜拜之风也历历不衰。

在拥有二千余万人口的台湾，关公信徒多达800万众，几乎各家各户都为关公设香案，立牌位，挂圣像。

台湾的关公画像年销售量，远远超过了他们最崇奉的神祗妈祖。

美国的“龙岗总会”是一个以拜关公为祖的民间组织，各地分会有140多个，遍布华人居住的世界各地。

东南亚各国竞相立庙拜求关公，最盛者当数泰国。

在日本，早在清代就有关帝庙；前些年还新建了一座关庙，据称是海外建筑规模最大的关庙。

美国圣地亚哥加州大学人类学系教授、芝加哥大学人类学博士Davidk jordan(汉名焦大卫)先生曾说过一段很有意思的话；“我尊敬你们的这一位大神，他应该得到所有人的尊敬。

他的仁、义、智、勇直到现在仍有意义，仁就是爱心，义就是信誉，智就是文化，勇就是不怕困难。

上帝的子民如果都像你们的关公一样，我们的世界就会变得更加美好。

”这位美国学者的话是颇有见地的。

凝聚在关羽身上而为万世共仰的忠、义、信、智、仁、勇，蕴涵着中国传统文化的伦理、道德、理想，渗透着儒学的春秋精义，并为释教、道教教义所趋同的人生价值观念，实质上就是彪炳日月、大气浩然的华夏魂。

生平

关羽的身世在清朝以前一直不详。

清初康熙年间，解州守王朱旦在浚修古井的时候，发掘出关羽的墓砖。

上面刻有关羽祖、父两世的表字、生卒年月等，资料比较详细，还略有提到关羽的家庭状况。

他因此写了《关侯祖墓碑记》。

据墓砖上文字记载，关氏家其实是个文人世家。

关羽祖父叫关审，字问之。

汉和帝永元二年庚寅生，居住在解州(今山西解州镇)常平村宝池里。

记载说他“冲穆好道”，常以《易》、《春秋》训其子，于桓帝永寿二年丁酉卒，年六十八。

羽父关毅，字道远。

性至孝，父审卒后，在墓上结庐守丧三年，除丧，于桓帝延熹三年（160年）庚子六月二十四日生关羽。

关羽长成后娶胡氏为妇，灵帝光和元年戊午（178年）五月十三日生子关平。

关羽在涿郡(今河北涿州)遇上东汉 *** 动员各地豪强地主组织武装，共同镇压黄巾起义。

他在这里结识了当地正在聚众起兵的刘备(刘备自称是西汉景帝子中山靖王刘胜的后代)和张飞，三人志同道合，一见倾心，友爱异常，亲如兄弟。

后世传说，刘、关、张三人曾在桃园结义。

《三国演义》则“演义”出他们的誓词：“虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶，不求同年同月同日生，只愿同年同月同日。

”这虽是小说家言，但由于符合了频仍的时代中下层百姓的心态，所以影响巨大。

后世好多农民起义，都效法结义的形式，来巩固队伍，加强团结。

三人组织了一支武装力量，参与了进攻农民起义军的行列。

关羽也就从此开始了他的戎马生涯。

从中平元年(184年)一直到，关羽始终忠心耿耿地追随刘备，“随其周旋，不避艰险”(《三国志·蜀书·关羽传》)。

高分求三国演义人物点评~！！

刘备善于利用自身优势，以皇家一脉作旗号，柔顺性格现于世人，长期积蓄力量，终于在同为皇族的刘表地盘打下了西进的基础。

刘备依托桃园结义组织自己的核心力量，借赵云而挽留、求贤而三顾茅庐、赴吴地迎娶孙尚香...都是为满足长远的政治目标服务的，事实上也取得了成功。历数大小战事，火烧新野完成战略转移、赤壁之战借荆州、入川取刘璋属地，最终称帝。

刘备识人用人方面有其独到之处，不仅仅表现在重用诸葛亮上，白帝城托孤，提醒后世被尊为智慧化身的孔明，马谡徒有其名不当大用。后来，北伐出祁山，恰是马谡失街亭，决定了诸葛亮全盘战略部署的失败命运。

刘备一生很少有英雄主义的闪光点，也没有智士谋略传于世，“不以善而不为，不以恶小而为之。”两千多年后的今天，还在人们的口语中传记。

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关羽喜与下属沟通，看不上读书人的酸腐，在多次重大军事行动中，看不上诸葛亮的军事部署。另外，关羽刚愎自用、自视甚高，单刀赴会传为英雄壮举，水淹七军更是武圣人唯一值得记忆的军事才能显现，但其拒绝孙权联姻在先，欲去西川与马超比武在后，根本没有充分领会诸葛亮联吴抗曹的整体战略，也忽视了荆州一地事关蜀国安危之作用，致使败走麦城丧命，最后刘备不听劝阻，爆发了蜀国衰落的彝陵之战...

从某种角度而言，蜀之兴，始于荆州，蜀之衰，始于彝陵，蜀之亡，始于联吴不果。关羽之过大于其功多矣！

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张飞乃燕赵豪杰之士，相较关羽真英雄也！鞭打督邮大为解气，燕人张翼德喝断当阳桥，不亚于长坂坡前，常山赵子龙的七进七出！取西川，张飞旱路进军，与水路诸葛孔明分兵，智勇兼备，取得入川第一功！

张飞善书法，三峡曾有碑贴传世...

《三国演义》英文名:<The romance of Three Kingdoms>是中国古代第一部长篇章回小说，是历史演义小说的经典之作。该小说描写了公元3世纪以曹操、刘备、孙权为首的魏、蜀、吴三个政治、军事集团之间的矛盾和斗争。在广阔的社会历史背景上，展示出那个时代尖锐复杂又极具特色的政治军事冲突，在政治、军事谋略方面，对后世产生了深远的影响。

在《三国演义》全书出现以前，中国各类小说一般都篇幅短小，有些甚至只有几十个字。三国演义是中国第一部长篇小说，中国小说如何由短篇发展至长篇，这点我们要注意。原来宋代讲故事的风气盛行，说书成为一种职业，说书人喜欢拿古代人物的故事作为题材来敷演，而陈寿《三国志》里面的人物众多，事件纷繁，正是敷演故事的最好素材。三国故事某些零星片段原来在民间也已流传，加上说书人长期取材，内容越来越丰富，人物形象越来越饱满，最后由许多独立的故事逐渐组合而成长篇巨著。这些各自孤立的故事在社会上经过漫长时间口耳相传，最后得到辗转加工，集合成书，成为中国第一部长篇小说，这是一种了不起的集体创造。与由单一作者撰写完成的小说在形态上有所不同，很值得我们注意。这种源出众手的小说，后来还有神魔小说《西游记》和另一讲史小说《水浒传》。三国演义对后来的小说相信有一定的启导作用。讲史文学的源流，这部巨著本身的文学价值，以及它对后世的影响，都值得我们深入讨论。

三国故事在我国古代民间颇为流行。宋元时代即被搬上舞台，金、元演出的三国剧目达30多种。元代至治年间出现了新安虞氏所刊的《全相三国志平话》。元末明初罗贯中综合民间传说和戏曲、话本，结合陈寿《三国志》和裴松之注的史料，根据他个人对社会人生的体悟，创作了《三国志通俗演义》，现存最早刊本是明嘉靖年所刊刻的，俗称“嘉靖本”，本书24卷。清康熙年间，毛纶毛宗岗父子辨正史事、增删文字，修改成今日通行的120回本《三国演义》。

罗贯中1330年一1400年之间，名本，号湖海散人，明代通俗小说家。他的籍贯一说是太原今山西，一说是钱塘今浙江杭州，不可确考。据传说，罗贯中曾充任过元末农民起义军张士诚的幕客．除《三国志通俗演义》外，他还创作有《隋唐志传》等通俗小说和《赵太祖龙虎风云会》等戏剧。

《三国演义》描写的是从东汉末年到西晋初年之间近一百年的历史风云。全书反映了三国时代的政治军事斗争，反映了三国时代各类社会矛盾的渗透与转化，概括了这一时代的历史巨变，塑造了一批咤叱风云的英雄人物。在对三国历史的把握上，作者表现出明显的拥刘反曹倾向，以刘备集团作为描写的中心，对刘备集团的主要人物加以歌颂，对曹操则极力揭露鞭挞。今天我们对于作者的这种拥刘反曹的倾向应有辩证的认识。尊刘反曹是民间传说的主要倾向，在罗贯中时代隐含着人民对汉族复兴的希望。

《三国演义》刻划了近200个人物形象，其中最为成功的有诸葛亮、曹操、关羽、刘备等人。诸葛亮是作者心目中的“贤相”的化身，他具有“鞠躬尽瘁，而后已”的高风亮节，具有近世济民再造太平盛世的雄心壮志，而且作者还赋予他呼风唤雨、神机妙算的奇异本领。曹操是一位奸雄，他生活的信条是“宁教我负天下人，不教天下人负我”，既有雄才大略，又残暴奸诈，是一个政治野心家阴谋家这与历史上的真曹操是不可混同的。关羽“威猛刚毅”、“义重如山”。但他的义气是以个人恩怨为前提的，并非国家民族之大义。刘备被作者塑造成为仁民爱物、视贤下士、知人善任的仁君典型。

《三国演义》描写了大大小小的战争，构思宏伟，手法多样，使我们清晰地看到了一场场刀光血影的战争场面。其中官渡之战、赤壁之战等战争的描写波澜起伏、跌宕跳跃，读来惊心动魄。

全书的文不甚深，言不甚俗，简洁明快，气势充沛，生动活泼。

《三国演义》带来我国历史小说创作的热潮，它所塑造的一系列人物形象在我国已家喻户晓，妇而皆知。

《三国演义》的版本很多，主要有：明弘治刻本《三国志通俗演义》，文字粗朴，内容平易；《三国志演义》，清毛宗岗增删评点本，约成书于康熙初年，该本在社会上流传最为广泛。人民文学出版社多次重印出版。

梗概

《三国演义》以各统治集团之间的政治斗争和军事斗争为内容；以蜀和魏的矛盾为主要线索开展全书情节，塑造了一大批王侯将相和政治、军事、外交上的英杰人物。其中主要的人物是诸葛亮、曹操和关羽。

诸葛亮是《三国演义》中一个极为重要的人物。他是智慧的化身。在民间家喻户晓、妇孺皆知。有这样一句俗话：“三个皮匠，合成一个诸葛亮”，足见他影响之深广。自诸葛亮初出茅庐之始，便立刻成为蜀汉——刘备集团中的核心人物。刘备曾说，得到诸葛亮“如鱼得水”，不仅对他言听计从，而且付以几乎全部的军中大事，在刘备去世后，诸葛亮实际上上成为蜀国的最高决策人。诸葛亮为报答刘备三顾茅庐之恩，也真正做到了“鞠躬尽瘁，而后已。”。在诸葛亮身上，集聚了许多政治家的美德和超人的智慧。他的智多谋更为人们津津乐道。像博望坡用兵，草船借箭。不仅如此，他还能随机应变，如“空城计”的运用。总之，诸葛亮是中国老百姓人人喜爱的人物。

《三国演义》全书通过错综复杂的预选斗争，提示了宫迁内部、集团与集团之间，同一集团的不同势力之间，以权术和机变为手段的政治斗争，以利欲和霸权为目标的军事争夺，再现了三国时期动荡不安的现实。书中描写了数百次大大小小的战争，描写的特点是侧重于表现人的主观能动性和战略战术的运用。赤壁之战是该书描写的十分出色的一次战争。

在赤壁之战中，周瑜、诸葛亮等人正确地分析了敌我双方形势，通过反间计、连环计、苦肉计等一系列有步骤、有计划的行动、，将己方的优势予以充分发挥，同时又巧妙而正确地确定和运用火力攻等战术，最终以弱胜强击败了强大之敌。反观曹操一方，自恃兵力雄厚，目空一切，骄代表性自大，盲目轻敌，决策指挥一错再错，使自己的优势逐步丧失，最终遭致惨败。

《三国演义》还描写了封建统治阶级内部的不同集团和派别，为达到一己私利，尔虞我诈、勾心斗角，使尽阴谋诡计，广泛地运用谋略权术，进行了激烈复杂的政治、军事斗争。这，贯穿全书的始终。

孙权为从刘备手中取回荆州，不惜以自己的亲妹妹为诱饵，使用“招亲”把戏，企图将刘备“赚来南徐……幽囚于狱中，却使人去讨荆州抽刘备”。此计被识破后，又谎称“国太病重”，欺骗孙夫人携带刘备幼子阿斗返回东吴，企图以阿斗为人质交换荆州。在关羽失荆州亡之后，孙刘联盟破裂，孙权惟恐刘备起兵报复，遂派使臣送一封信给曹操，孙权在信中奉承曹操说：“臣孙权久知天命已归王上，伏望早正大位，遣将剿灭刘备，扫平两川，臣即率群下纳土归降矣。”孙权劝曹操废汉称帝的企图有二：一是可以引起刘备及其他拥护汉室势力群起反对曹操；二是转移刘备对东吴夺荆州、杀关羽一事的注意，用心十分险恶。难怪曹操说：“这小子想把我放在火炉上烧烤吗？”却使以仁义取天下的刘备也极善于玩弄谋略，当吕布被曹操俘获时，曹操询问刘备如何处置，刘备帮作沉思，随后提醒曹操说：“公不见丁建阳、董卓之事乎？”致使刘关张三人合力方可击败的吕布顿时殒命。曹操煮酒论英雄时，他假托闻雷失箸，以掩饰自己的失态，竟然瞒过了一代奸雄曹操。赵子龙大战长坂坡，奋力救回幼主阿斗，刘备竟当赵子龙面掷阿斗于地，正如民间歇后语所说：“刘备摔阿斗——收买人心。”

鉴赏与评析

《三国演义》的艺术成就更重要的是在战争描写和人物塑造上。小说最擅长描写战争，并能写出每次战争的特点。注意描写在具体条件下不同战略战术的运用，指导作战的主观能动性的发挥，而不把主要笔墨花在单纯的实力和武艺较量上。如官渡之战、赤壁之战、彝陵之战等，每次战争的写法也随战争特点发生变化，在写战争的同时，兼写其他活动，作为战争的前奏、余波，或者战争的辅助手段，使紧张激烈、惊心动魄力的战争表现得有张有弛，疾缓相间。如在赤壁之战前描写孙、刘两家的合作、诸葛亮、周瑜之间的矛盾，曹操的试探，孙、刘联军诱敌深入的准备等等，在人物塑造上，小说特别注意把人物放在现实斗争的尖锐矛盾中，通过各自的言行或周围环境，表现其思想性格。如曹操的奸诈，一举一动都似隐伏着阴谋诡计；张飞心直口快，无外不带有天真、莽撞的色彩；诸葛亮神机妙算，临事总可以得心应手，从容不迫。著名的关羽“温酒斩华雄”、“过五关斩六将”、张飞“威震长坂桥”、“赵云”单骑救幼主”、诸葛亮“七擒孟获”、“空城计吓退司马懿”等更是流传极广的篇章。

《三国演义》虽以历史为题材，但它毕竟不是史书而是文学作品。因为它经过了艺术加工，有不少虚构。《三国演义》的艺术成就是多方面的。1.它成功地塑造了众多的人物形象。全书写了四百多人，其中主要人物都是性格鲜明、形象生动的艺术典型。各类人物各有共性；同类人物各有个性。作者描写人物，善于抓住基本特征，突出某个方面，加以夸张，并用对比、衬托的方法，使人物个性鲜明生动。这是作者塑造人物的一条基本原则。小说中运用这一原则的最好说明，就是向来人们所谓的“三绝”，即曹操的“奸绝”——奸诈过人；关羽的“义绝”——“义重如山”；孔明的“智绝”——机智过人。小说刻画人物的主要方法是：把人物放在惊心动魄的军事、政治斗争中，放在尖锐复杂的矛盾冲突中来塑造。对于主要人物，往往通过一系列的故事情节和人物语言表现其复杂的性格。2.它长于描述战争。全书共写大小战争四十多次，展现了一幕幕惊心动魄的战争场面。其中尤以官渡之战、赤壁之战、彝陵之战最为出色。对于决定三国兴亡的几次关键性的大战役，作者总是着力描写，并以人物为中心，写出战争的各个方面，如双方的战略战术、力量对比、地位转化等等，写得丰富多彩，千变万化，各具特色，充分体现了战争的复杂性和多样性；既写出了战争的激烈、紧张、惊险，而又不显得凄惨，一般具有昂扬的格调，有的还表现得从容不迫，动中有静，有张有弛。3.它的结构，既宏伟壮阔而又严密精巧。时间长达百年，人物多至数百，事件错综，头绪纷繁。而描述既要符合基本事实，又要注意艺术情节的连贯。因此，在结构的安排上是有很大困难的。可是作者却能写得井井有条，脉络分明，各回能独立成篇，全书又是一个完整的艺术整体。这主要得力于作者构思的宏伟而严密。他以蜀汉为中心，以三国的矛盾斗争为主线，来组织全书的故事情节，既写得曲折多变，而又前后连贯；既有主有从，而又主从密切配合。4.语言精练畅达，明白如话。今天看来，这种语言似乎半文不白，但在当时它却近于白话；用这种语言来写长篇小说，是一种创举，和过去某些小说粗糙芜杂的语言相比，是一个明显的进步。《三国演义》在艺术上的最大缺点，一是人物性格固定化，缺少发展变化。这可能是受了民间传说人物定型化的影响和历史材料的局限。二是想像、夸张有时不合情理。鲁迅先生说：“欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖。”这批评是很中肯的

诸葛亮：诸葛亮治国治军的才能，济世爱民、谦虚谨慎的品格为后世各种杰出的历史人物树立了榜样。历代君臣、知识分子、人民群众都从不同的角度称赞他，歌颂他，热爱他。可以说，诸葛亮在历史上的巨大影响已超过了他在三国历史上的政治军事实践。《三国演义》虽然突出了诸葛亮一生性格、品德、功业等的积极方面，但又把它无限夸大，把他描写成智慧的化身、忠贞的代表，并将其神化成了半人半神的超人形象。鲁迅评论说：“状诸葛亮之智而近于妖。”因此，《三国演义》中的诸葛亮不是真实的历史人物，而是历史小说人物。

刘备：陈寿对刘备的评价是：“弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉。及其举国托孤于诸葛亮，而心神无二，诚君臣之至公，古今之盛轨也。机权干略，不逮魏武，是以基宇亦狭。”但他“折而不挠，终不为下”。在《三国演义》中，作者把刘备描写成“仁”的代表，汉室皇权正统的继承者，因而对刘备的仁爱、宽厚和知人善任的性格特征着力描画，极尽夸张，但在突出其“仁爱”时却又落入了“无能”一面，给人以“无能”和“虚伪”的感觉。电视剧中的刘备常常以泪洗面，哭与泪虽然表现了刘备的“仁”，但又给人以刘备的天下是哭出来的印象，扭曲了刘备是“枭雄”、“人杰”的真实形象。

关羽：历史上的关羽为“万人之敌”一虎将，傲上而不悔下，恩怨分明，以信义著称，但“刚而自矜”，勇猛有余，智略不足。马超投降刘备后，封为平西将军。时关羽督荆州，修书与诸葛亮，“问超人才可谁比类”，诸葛亮答信时，称马超虽为一世之杰，但不如关羽的“绝伦逸群”，关羽“省书大悦，以示宾客”。这是典型的有勇少谋的武将性格。但在《三国演义》中，因为他是刘备阵营中的人，又有讲信义的特点，所以，就被塑造成“义”的化身。他跟随刘备，不避艰险。下邳被俘，投降曹操，但心系刘备，只是有感于曹操待他甚厚，因而在离曹归刘前为曹操杀了袁绍的大将颜良，解白马之围。但是《三国演义》中写关羽下邳投降时相约三事、曹操以三日一小宴、五日一大宴的厚礼待他等却是子虚乌有。总之，在《三国演义》中，作者是不惜笔墨，把关羽刻画成“义重如山之人”，因而其形象也被严重的扭曲了。

皇叔是仁德的；爱民是如子的；特长是会哭的；眼泪是充足的。

孔明是伟大的；治国是有方的；用兵是如神的；放火是专长的。

庞统是可惜的；出场是很少的；长相是挺丑的；的是很惨的。

云长是红脸的；胡子是很长的；自负是肯定的；倒霉是迟早的。

翼德是莽撞的；粗中是有细的；嗓门是挺大的；睡觉是睁眼的。

子龙是完美的；大家是喜欢的；胜仗是常打的；受伤是没有的。

孟起是英武的；单挑是不怕的；父仇是想报的；最后是病的。

汉升是挺老的；胡子是很白的；经验是丰富的；射箭是神准的。

魏延是倒霉的；丞相是讨厌的；反骨是天生的；造反是必然的。

姜维是好样的；文武是全才的；打仗是很行的；失败是可敬的。

阿斗是幸福的；吃喝是不愁的；操心是从不的；强项是玩乐的。

孟获是皮厚的；造反是没完的；被擒是经常的；总算是投降的。

曹操是奸诈的；性格是多疑的；手段是毒辣的；下手是无情的。

仲达是小心的；耐心是很好的；大器是晚成的；子孙是厉害的。

郭嘉是可叹的；才华是出众的；英年是早逝的；孟德是痛哭的。

杨修是有才的；缺点是多嘴的；风头是爱出的；被杀是难免的。

张辽是厉害的；党是关公的；有勇是有谋的；小孩是吓到的。

许褚是强悍的；外号是虎痴的；作战是玩命的；绝招是裸奔的。

典韦是大意的；喝醉是不对的；双戟是被偷的；战是壮烈的。

孙权是中庸的；父业是继承的；胡子是紫色的；眼珠是进口的。

周朗是俊美的；老婆是漂亮的；水战是擅长的；火气是不小的。

鲁肃是老实的；为人是诚实的；荆州是常跑的；结果是徒劳的。

陆逊是斯文的；做人是低调的；本事是不小的；前途是无量的。

甘宁是锦帆的；水贼是做过的；劫营是拿手的；兵多是不必的。

周泰是忠心的；护主是拼命的；伤疤是暴多的；吴侯是称赞的。

二乔是可怜的；运气是不好的；丈夫是早的；守寡是痛苦的。

三国演义中的主要人物及其个性特点，还有他们的具体事件

三国演义的主要人物有：诸葛亮、周瑜、吕布、刘备、关羽、曹操、鲁肃、魏延、姜维、孙权等。他们的性格特点如下：

诸葛亮：诸葛亮治国治军的才能，济世爱民、谦虚谨慎的品格为后世各种杰出的历史人物树立了榜样。

周瑜：三国演义》中的周瑜气量狭小，智谋也总是逊诸葛亮一筹，根本不像苏轼所歌颂的周瑜“雄姿英发”，是“千古风流人物”。

吕布：一生有勇无谋，反复无常，英雄气短，儿女情长。脾气不太好，好面子，自负，冲动易怒，易急，但也不是有勇无谋之辈，只是有时情感压过了理智而已。他解危的人物是刘备

周瑜：历史上的周瑜“性度恢廓”，谦让服人，有“雅量高致”。刘备称他“文武筹略，万人之英”。孙权则赞他有“王佐之资”。但在《三国演义》中，周瑜成了诸葛亮的垫底人物。写周瑜，是为了抬高诸葛亮。因此，《三国演义》中的周瑜气量狭小，智谋也总是逊诸葛亮一筹，根本不像苏轼所歌颂的周瑜“雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，的“千古风流人物”，成了《三国演义》中蒙受最大冤屈的人物。

魏延：勇敢，胆大，反复，狡猾。

姜维：忠义，有谋略，忠君。

孙权：有胆略，顾大局，名事理，辨忠奸

是忠诚勇猛，还是傲慢自大，正史里真实的关羽是一个怎样的人？

关羽作为历史上真实存在的人物，最早见于正史资料《三国志》中。陈寿撰写的《三国志》是“二十四史”中评价最高的“前四史”之一，也是中国文学史上首次出现关羽形象的正史资料。它创作于西晋时期，是三国时期的纪传体国别史，内容丰富，为后人撰写魏、蜀、吴三国的相关作品提供了参考资料。

三国时期英雄众多，他们纵横天下，但文字记载却比较单薄。陈寿对三国时期的历史有着全面地考虑，在编撰内容方面处理得恰到好处，使真实的历史人物一一关羽形象跃然纸上。

关羽作为三国时期的名将，事迹主要出现在《三国志》卷三十六《关羽传》中。虽然只有一千二百余字，却集中叙述了关羽的生平和典型事件，凸显出关羽不同常人的性格特征。当然，《三国志》的《魏书》《吴书》以及《蜀书》的其他部分也存在对关羽事迹的描写，但是涉及到的内容屈指可数。如《魏书》中仅有六篇涉及到关羽，《吴书》中只有九篇提到了关羽。陈寿通过他人的话语或事件，多角度地塑造关羽形象，使其形象更加立体。作为一名文学家与历史学家，陈寿对关羽的评价具有权威性，也更贴近历史上真实的关羽形象。

陈寿在《三国志》卷三十六《关羽传》的结尾处对关羽形象做了比较客观、公正的概括。后代文人在对关羽形象进行研究时，时常借鉴《三国志》的情节。由此可以看出《三国志》中的关羽形象在关羽形象研究方面的奠基作用。

“忠”一直是关羽形象中最主要的特征，更是被当代人广泛赞誉的美好品德。东汉许慎在《说文解字》中将“忠”字解为“敬也。从心中声”，深刻地解释了“忠”字的内涵。忠诚则是“(对国家、人民、事业、领导、朋友等)尽心尽力”的意思，多指上下级、主仆之间，它完全符合关羽与刘备之间的关系。陈寿对关羽人物形象进行记载时，有意将忠诚品质变为关羽人生中的最大闪光点。《三国志》中初次显现了关羽形象的忠诚品质，这一品质也贯穿于关羽形象演变过程的始终。关羽自投奔刘备以来一直“侍立终日，随先主周旋，不避艰险”。无论发生任何事情，他都坚定地陪在刘备身边，忠心耿耿，辅助刘备建立蜀国政权。如建安五年，刘备袭击曹操失败，军队被打散，将士们四处奔逃。

无奈之下，刘备投奔了袁绍，而关羽却在下那被曹操生擒。曹操向来佩服关羽的勇猛和胆识。为了让关羽归顺自己，他屡屡向关羽赠送官爵、财物和美人。但意志坚定、忠肝义胆的关羽根本不为所动。当曹操发现自己无论如何都无法留住关羽时，便派张辽去试探关羽的心意。关羽在与张辽的谈话中，表达了自己想要回到刘备身边的真实想法。可见，关羽对刘备的忠心不受任何外在条件影响，始终如一。在《三国志》中，陈寿将关羽寻找刘备的事迹记载为“关羽亡归先主”，“亡”是逃跑的意思。关羽不在曹操手下做汉寿亭侯，却毅然选择逃到刘备手下当别部司马(行太守事)，官职上的强烈对比也让关羽的忠诚品质尤为突出。

此外，刘备手下有众多将领，但对关羽的信任与重视却是独一无二的。这也是以关羽的赤胆忠心为前提的。如：“先主军益强，分遣诸将平下属县，诸葛亮、张飞、赵云等将兵诉流定白帝、江妙江阳，惟关羽留镇荆州。先主进军围锥;”《三国志》中刘备亲自带军队向围锥进发，却唯独留下关羽驻守荆州。荆州对刘备军队来说，不但是物资的主要供应地，也是蜀军重要的兵源地。刘备将如此重要的荆州留给关羽驻守，不仅展现出刘备对关羽的信任，也从侧面突出关羽对汉室、对刘备的忠诚。《三国志》中的关羽忠诚形象是关羽形象演变史中忠义形象的萌芽。从魏晋南北朝之后，关羽的忠诚品质一直影响着后人，为后人塑造多样的关羽形象创造条件。其实，关羽的忠心与爱国之情从古至今都比较少见。他能在困境中坚持初心，不为外物所动的行为更令人们赞叹。

勇猛是关羽在《三国志》中的重要形象特征，也是他对后世影响深远的特点之一。陈寿细致地描述了关羽的生平，通过典型事件表现出关羽在战场上英勇威武、面对强敌毫不退缩的英雄本色。《三国志》以关羽“亡命奔琢郡”为起点为他的一生渲染了传奇色彩。陈寿在塑造关羽勇猛威武性格的同时，也增加了对其果敢秉性与英雄气概的描写。如关羽在“斩颜良”时，“羽望见良摩盖，策马刺良于万众之中，斩其首还，绍诸将莫能当者，遂解白马围。”这段话描述了关羽在被曹操所擒期间，为曹操斩颜良、解白马之围的事件。陈寿通过对战争场面的细节描写，塑造出关羽不惧敌人、勇猛威武的形象。当然，战场上的关羽表现出了临危不惧的精神、过人的勇气与威势，也让曹操刮目相看。曹操对关羽产生了敬畏之心，更加坚定地想要将关羽收入摩下。特别是在曹操诸将对颜良无可奈何之际，关羽临危受命，孤身一人闯入敌军之中，直取对方主帅首级，打得对方措手不及，帮助曹操化解了白马的危机，充分显示出关羽的勇敢与胆识。他能在危难时刻顶着压力，帮助军队解决困难，取得艰难战役的胜利。这是常人所不及的，更能体现出关羽异于他人的勇猛。作为一名武将，受伤是经常发生的事情，但关羽面对伤痛面不改色，颇有大将之风。正如《三国志》中记载：“羽尝为流矢所中，贯其左臂，后创雕愈，每至阴雨，骨常疼痛……时羽适请诸将饮食相对，臂血流离，盈于盘器，而羽割炙引酒，言笑自若。”

关羽在战场上奋勇杀敌时，曾被箭射伤，从此留下了隐疾。每逢阴雨天气便会疼痛难忍。于是，将士们为他请来名医一一华佗。医生建议使用刮骨的方法来帮助关羽治疗伤病。不过，在这一过程中，关羽需要忍受极大的痛苦。通过“臂血流离，盈于盘器”的细节描写，生动地刻画出刮骨疗毒的痛。但关羽在这种环境下仍谈笑自如，一方面展现出关羽对伤痛的隐忍态度，另一方面也突出了关羽作为武将的勇猛气概。除了《三国志》卷三十六《关羽传》外，在其他人物的传记中，通过他人对关羽的评价，也能侧面表现出关羽勇猛的特征。

关羽形象在百姓心目中永远是高大威武的。但是人无完人。很多武将除自身能力强外，还存在性格弊端，关羽也是如此。在《三国志》中，陈寿也记载了关羽性格中傲慢自大的一面。陈寿在评价关羽性格时，认为他“刚而自矜”，这也是后代人研究关羽的重要方面。以此为视角，《三国志》中的一些情节也体现出了关羽“刚而自矜”、傲慢自大的性格特征。如关羽听说马超前来投降，但他对马超的武艺、品行并不了解，便向诸葛亮询问，“超人才可谁比类”。诸葛亮了解关羽的性格，知道他“护前”(逞强好胜，不容许别人争先居前)，便在回信中答道：“孟起兼资文武，雄烈过人，一世之杰，黯、彭之徒，当与益德并驱争先，尤未及髯之绝伦逸群也。”关羽在诸葛亮的回信中看到自己满意的结果，非常高兴，并把书信展示给众宾客看，也从侧面展现了关羽的好胜之心，在字里行间体现着关羽的骄傲。可见，在关羽心中，他是想要和马超进行比较的。有时，傲慢自大的性格也会为他的未来招致祸患。他的这种性格在其屡立奇功、威震华夏后，表露得更为明显。关羽作为“五虎上将之首”也看不起具有“生子当如孙仲谋”称号的一代袅雄孙权。“先是，权遣使为子索羽女，羽骂辱其使，不许婚，权大怒。”这句话简单介绍了孙权派遣使者为自己儿子向关羽女儿提亲的事情。

关羽不仅无情地拒绝了他，还侮辱来使。自古以来，“两国交兵，不斩来使”是各国通行的法则。而关羽作为蜀国的大臣却无情地侮辱了吴国使者，这是完全不将吴国放在眼里、傲慢自大的行为。被拒婚加上使者受辱，这两件事使孙权非常气愤。三国时期孙吴的建立者岂能容得这般侮辱，由此开始了新一轮的战争，也为关羽的悲剧结局埋下伏笔。

其实，陈寿在当时任职著作郎，从未收到过皇上要求撰写三国时期历史的诏令。他写《三国志》属于私撰。《三国志》是三国分立结束后的文化整合之作，具有极强的包容性与全面性。由于蜀国没有史官，在史传著作方面的记述几乎为零，为了不使历史出现遗漏，陈寿自愿扛起撰史的大旗。作为这一时代的亲历者，他广泛阅读书籍、搜集资料，即便是零篇残文也非常珍惜，并将魏、蜀、吴三国之事进行整合与填补，最终写成“魏蜀吴”三书，号称《三国志》。时人所书多为第一手资料，具有极高的真实性与权威性。尽管有人质疑该书具有主观色彩，但后人若想了解三国时期的史事，陈寿的《三国志》是不可忽视的一部著作。它在历史和文学史上都具有突出贡献。其中关羽原型的成功塑造也为关羽形象的形成、关公文化的发展奠定了坚实的基础。

自古能征惯战之士无数，为何独尊关羽为圣？

中国是个崇尚“内圣外王”儒家思想的国度，文尊孔子，武尊关羽。

几千年来，历代帝王祭祀孔子，称孔子为“文圣”，根本没人提出过贰言。

可是，爱崇关羽为“武圣”，多多少少会有些不同声响――凭什么？

理由许多，只说三个。

榜首，称“武圣”者，必定武力指数拔尖，冠绝一时。

尽管《三国演义》写的诸如温酒斩华雄，千里走单骑，过五关、斩六将，斩文丑等等业绩归于虚拟，但并不能否定关羽的高超绝伦的战斗力。

《三国志》作者陈寿清晰称关羽是“万人之敌，为世虎臣”！

其会集体现在斩颜良一事上。

书中写：“绍遣大将颜良攻东郡太守刘延于白马，曹公使张辽及羽为前锋击之。羽望见良麾盖，策马刺良于万阵之中，斩其首还，绍诸将莫能当者，遂解白马围。”

两军对垒，颜良端坐在自己的数万兵众拥簇之中、安坐于麾盖之下，全面指挥作战。这个时分，关羽凭着自己无可抵御的盖世武力，从万军之中杀开一条血路，直奔到颜良跟前，手起刀落，把颜良斩了。不光斩了，还拎着颜良的脑袋按原路杀回，“绍诸将莫能当者”，只能眼睁睁地看着他溃众而出。

什么叫百万军中取大将首级好像探囊取物？

关羽这次玩的就是。

或者有人强词夺理，以为关羽这归于狙击，玩虚的，趁颜良不备，突施杀手。

可是，镇定一下，就算颜良是在战场上打打盹被关羽狙击了，也不可能战场上颜良手下的成千上万名将士兵卒都是在打打盹吧？他们为什么阻拦不住关羽的冲杀？以至于关羽说来就来，说走就走，在千军万马之中来去自如，如收支无人之境。如果关羽不具有予取予求的才干，恐怕做不到这点吧？换其他人，恐怕完成不了这样冷艳的扮演吧？

事实上，三国以降，历朝历代，每有凶悍骁勇之士呈现，人们都喜爱以关羽作为标杆来比较，如刘宋之薛安都、南齐之周盘龙、隋之史万岁、唐之尉迟恭等等。

即便是宋之名将岳飞，早年也把关、张视为自己的偶像。

可见，关羽的“万人敌”之名，还真不是《三国演义》的夸大和虚拟。

第二，能被冠“武圣”之名，必定军事策略拔尖，独掌方面大军，战功赫赫。

上面说到的薛安都、周盘龙、史万岁、尉迟恭等等，也都是武力绝伦、战斗力爆表，均可称为“万人敌”，但他们的名望仅仅停留在猛将、悍将之类的称谓上。为何？军事才干缺少，并非统帅等级的人才。

蜀汉集团运营荆、益二州，关羽独掌一州，可谓无足轻重，国之大梁。

关羽独领一军北伐，大北曹仁，自江陵突进五六百里，围困襄阳，又把曹仁锁樊城。于禁、庞德引军来救，结果是七军被关羽放水淹灭，于禁跪降，庞德就。五子良将之一的徐晃心胆俱寒，只好驻军原地等待张辽。曹操在许昌都坐不住，一度想迁都以避关羽矛头。

从北伐开始，到败走麦城，关羽所控制和交兵的对手有曹魏方面的曹仁、于禁、庞德、徐晃、满宠、张辽；孙吴方面的吕蒙、陆逊、朱然、蒋钦、潘璋；自己一方的叛将糜芳、士仁等等。

无怪乎陈寿用了这四个字来形容关羽的赫赫威势：“威震华夏”。

当然，因为东吴的诡计多端，从背面捅刀子，关羽壮烈身，但这并不能扼杀关羽过人的军事才干。

关羽传闻西凉马超来投，曾写信问询诸葛亮：“超人才可比谁类？”诸葛亮答：“孟起（马超字孟起）兼资文武，雄烈过人，一世之杰，黥（西汉开国大将英布）、彭（西汉开国大将彭越）之徒，当与益德（张飞字益德）并驱争先，犹未及髯（关羽声称美髯）之绝伦逸群也。”

诸葛亮的话并不是单纯阿谀和吹捧关羽，的确是客观的评估。

说到这，凭心而论，论个人武力拔尖、军事才干拔尖的，中国古代历史上也不泛其人，如唐之薛仁贵、宋之韩世忠等辈，但他们和关羽比较，明显少了许多忠义色彩和个人魅力。

史书中并没说到关羽、张飞和刘备结义为兄弟，但记叙有他们早年“出则同坐，入则同卧”的阅历，情意已胜似兄弟。《山阳公载记》：“超因见备待之厚，与备言，常呼备字，关羽怒，请杀之。”马超入蜀后，因宠恃骄，常直呼刘备的姓名，关羽为刘备抱不平，要杀马超，这是一种兄弟义气。而关羽身陷曹营，心系汉室，留下了“身在曹营心在汉”的民间谚语。

以关羽建议的襄樊大战论，因为自古以来人们都喜爱以成败论英雄，这场大战是以关羽的败亡降下帷幕的，许多人就喜爱以之为论据大斥关羽的种种不是，责备关羽过分盲动，以至于自己身之外，还葬送了蜀汉集团的大好前程。

可是，历来战事凶险，战场上的状况转眼万变，没有谁能意料下一秒会发作什么，也没有谁有百分百的胜算。

假若不是事后诸葛亮，我们在关羽建议这场大战之前，设身置地地来想，这场大战是否建议得毫无道理。

襄樊大战的爆发时刻是建安二十四年（公元219），此前一年（建安二十三年，公元218），刘备建议汉中之战，不光占有了汉中之地，还阵斩了曹操大将夏侯渊。曹操被逼亲征，但刘备拒险而守，曹操寻找不到有利战机，不得已撤兵。

刘备由此具有了出秦川的条件，则曹操的大军必要分重兵据守关中。

而蜀东孟达、李平（李严）的戎行已从房陵进攻上庸，刘封则从汉中沿沔水顺流而下相夹攻，迫降了上庸太守申耽。

关羽所驻扎的荆州，襄、樊把握在曹操手中，江夏、长沙、桂阳操控在东吴手里，关羽所据只要南郡、零陵和武陵，生计压力比较大。

当年，诸葛亮在隆中又给刘备及其集团策划好了战略大方向：曹操实力微弱、风头无两，暂时难于与之争锋；孙权积父兄三代功业割据有江东，能够以之为外援而不能够图谋，刘备集团能够运营的唯有荆、益二州。一旦跨有荆、益二州，拟定、履行好表里方针，静观全国有变，派一员大将带领荆州戎行前进宛县、洛阳，刘备亲率益州大军出师秦川，雄图大业可成，汉室可复兴。

刘备在这以后的举动中，都严格依照“隆中对”的战略思想规划履行。

而在刘备的心目中，关羽明显就是那个“带领荆州戎行前进宛县、洛阳”的最佳人选，不然也不会让关羽独领一军来驻扎来镇守战略要地荆州。

建安二十四年（公元219年）这年，关羽现已年近六旬了，自然有一种时不我待的紧迫感。

刘备现已成功攫取汉中，出师秦川的条件现已具有。上庸申耽现已屈服，后顾之忧好像现已免除。

别的，樊城守将曹仁尽管现已平定了宛城的侯音之乱，但宛城被屠，曹仁的后方不稳。

作为一个武士，关羽负起应有的责任感，他以为出宛、洛的条件现已老练，所以挑选了进击魏国驻扎的樊城。

虽说蜀汉和孙吴在建安二十年达成了协议，荆州分属已定，但来自东吴的要挟，关羽也不是没有考虑过，但他迎难而上，更加彰显出要光复华夏、忠于汉室的碧血丹心。

一句话，关羽的北伐，其气魄和决计一点都不输于诸葛亮之五出祁山。

为了防范孙吴小人使坏，关羽曾做了精心的预备：修筑江陵城、缔造烽火台预警系统、练习水军。

关羽以为，一旦出击樊城顺畅，东吴方面如果要搞什么小动作，自己有这套烽火台预警系统，足可处理一切问题。

反过来说，关羽如果不在这个时分进击樊城，一旦樊城的曹仁打过来，始终不忘克复荆州的东吴说不定会合作曹军做出什么事来。

主动出击，反而会占据先机。

所以，襄樊之战就打响了。

初期战事完全依照关羽的想象开展，发展顺畅，梁、郏、陆浑等地反曹实力纷繁遥接关羽的印信和号令，形势大好。

但遗憾的是，关羽孤军北伐，没有得到有力的策应和帮助，樊城守将曹仁以据守，曹操的援军源源不断地赶来，东吴遽然背面捅刀，糜芳、傅士仁又不战而降，江陵城中将士的妻、子都做了俘虏，关羽的部众散尽，形势急转直下，终究关羽在临沮兵败被杀。

关羽的兵败身影响巨大，也终究构定了三国格式，使整个蜀汉国成了偏安一隅的小国。

但无论如何关羽是以己一支偏师对立孙、曹两大集团，虽败犹荣。

楚汉相争，项羽是在具有绝对优势的状况下被刘邦一点点逆袭，终究在垓下做了逃兵，逃来逃去，在乌江自刎，姑且成为光照千古的大英雄。

关羽以兴复汉室为己任，审时度势，强挑横梁，可谓气势磅?，而且搅得华夏翻天覆地，简直就要成功，壮哉！

纵观整个三国时期的大规模战事，以一人挑大梁独唱主角的，仅此一出！

无怪于刘晔因称誉：“蜀，小国耳，名将唯羽。”

综上所述，个人武力拔尖，军事才干一流，影响力巨大，个人存亡关系到全国形势的改变，赤心报国，行事历历落落，以忠义自律，鞠躬尽瘁，则关羽被尊为“武圣”，实至名归。

千载而下，以此为标准，有资历称“武圣”者，除关羽之外，也只要宋之岳飞能够比肩。

实际上，岳飞一向都是视关羽为偶像，事事争向关羽看齐。《金佗续编》卷二八《江东邵缉献书》中，记载有岳飞说过的话：“若使岳飞能手执重兵，进退禀命，何愁大功不建？存亡又何足道哉！后世史书载上岳飞之名，当与关羽、张飞等英雄豪杰平起平坐。”（原话为：“使某得进退禀命于朝廷，何功不立？一乌足道哉！要使后世书册中知有岳某之名，与关、张辈功烈相仿佛耳。”）

岳飞身后，也被民间尊为“武圣”；而“武圣”岳飞自己对关羽是如此爱崇，则关羽被爱崇为“武圣”，乃是当仁不让。