一狐之腋的意思-一狐之腋翻译
1.二十九个成语及他们的意思
2.有谁知道关于史记的成语典故和名言
3.一……（四字词）
4.出自孟子和史记的成语及其意思 有谁知道 帮忙啊
二十九个成语及他们的意思
自已选吧!
一丁不识 一字不识。
一人之交 好友；至交。谓亲密如一人。
一人向隅，满坐不乐 谓满堂之上，一人不乐，众皆为之不欢。
一人飞升，仙及鸡犬 同“一人得道，鸡犬升天”。
一人得道，鸡犬飞升 见“一人得道，鸡犬升天”。
一人善射，百夫决拾 ①古谚语。比喻为将者善战，其士卒亦必勇敢无前。 ②喻凡事为首者倡导于前，则其众必起而效之。
一人传虚，万人传实 谓本无其事，但因传说者多，大家就信以为真。
一了百了 语本《朱子语类》卷八：“有资质甚高者，一了一切了，即不 须节节用工也。”原为对天资高的人的赞誉之辞，后亦以谓主要的事情了结，其他一切也跟着了结。
一了百当 ①犹言一了百了。②谓问题解决得彻底，或事情办得甚为妥当。
一刀两段 ①见“一刀两断”。②指斩首，被杀。
一刀两断 比喻坚决地断绝关系。
一寸丹心 一片赤诚之心。
一寸光阴一寸金 俗谚。意谓时间非常可贵，必须珍惜。
一寸赤心 同“一寸丹心”。
一口一声 犹口口声声。
一口同音 犹言众口一词。
一口同声 犹一口同音。
一夕一朝 同“一朝一夕”。
一之已甚 见“一之谓甚”。
一之为甚 见“一之谓甚”。
一之谓甚 谓一次已经过分。
一子悟道，九族生天 犹言一子出家，九祖升天。
一天一地 ①指天和地。②形容到处都是。
一夫之用 谓仅能当一人之用，而无兼人之能。
一夫之勇 犹言匹夫之勇。
一夫当关 见“一夫当关，万夫莫开”。
一五一十 ①以五为单位往下计数。②形容叙述得原原本本，没有遗漏。
一支半节 谓一小部分。
一不扭众 谓一人不应或难以违反众意。
一切万物 宇宙间所有的事物。
一切众生 佛教谓人类和一切有情识的生物。
一日三月 《诗?王风?采葛》：“彼采葛兮，一日不见，如三月兮。” 后以“一日三月”形容对人思念殷切。
一日三省 谓每天多次地自我反省。语出《论语?学而》：“曾子曰： ‘吾日三省吾身。’”
一日三秋 《诗?王风?采葛》：“彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。” 孔颖达疏：“年有四时，时皆三月，三秋谓九月也。”后以“一日三秋”形容对人思念殷切。
一日三复 谓在一天之内多次反复玩味。
一日三岁 《诗?王风?采葛》：“彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。” 后以“一日三岁”形容对人思念殷切。
一日三覆 同“一日三复”。
一日千丈 形容形势发展极为迅速。
一日千里 ①形容马跑得极快。②比喻人才智出众。③形容进步或发展的 迅速。
一日之长 谓年龄比别人稍大。语出《论语?先进》：“子路、曾晳、冉 有、公西华侍坐，子曰：‘以吾一日长乎尔，毋吾以也。’”
一日之长 谓才能比别人稍强。
一日之雅 犹言一面之交。
一日万里 形容行动迅速，进展极快。
一日万几 亦作“一日万机”。形容帝王每天处理政事极为繁忙。语本 《书?皋陶谟》：“兢兢业业，一日二日万几。”孔传：“几，微也。言当戒惧万事之微。”
一日万机 见“一日万几”。
一牛吼地 谓牛鸣声可及之地。喻距离较近。
一牛鸣地 见“一牛吼地”。
一手一足 比喻一个人或一人之力。
一手一脚 见“一手一足”。
一手包办 ①一人全部办理。②个人独揽。
一手遮天 唐曹邺《读李斯传》诗：“难将一人手，掩得天下目。”后以 “一手遮天”形容仗势弄权，瞒上欺下。
一毛不拔 语出《孟子?尽心上》：“杨子取为我，拔一毛而利天下，不 为也。”《燕丹子》卷中：“荆轲曰：‘有鄙志，常谓心向意，投身不顾；情有异，一毛不拔。’”后以“一毛不拔”形容极端吝啬。
一片冰心 谓心地纯洁，性情淡泊。
一片宫商 形容象乐声那样和谐动听。宫、商，古代五音的两个音阶，常 用作乐声的代称。
一片散沙 见“一盘散沙”。
一仍旧贯 语出《论语?先进》：“鲁人为长府，闵子骞曰：‘仍旧贯， 如之何？何必改作？’”何晏集解引郑玄曰：“仍，因也。贯，事也。因旧事则可也，何必复更改作。”后以“一仍旧贯”表示完全按照旧例。
一反常态 完全改变了平常的态度。
一介之士 ①一个微末的士人。②忠心正直的人。
一介之才 微小的才能。
一介之善 微小的善行。
一介不苟 见“一介不取”。
一介不取 语出《孟子?万章上》：“一介不以与人，一介不以取诸人。” 后以“一介不取”谓一丝一毫亦不苟取。
一分一毫 形容很少的数量。
一文不名 形容极其贫困。
一文不值 见“一钱不值”。
一文如命 见“一钱如命”。
一心一力 同心协力。
一心一计 同“一心一意”。
一心一路 犹一心一意。
一心一腹 一条心。
一心一意 《三国志?魏志?杜恕传》“免为庶人，徙章武郡，是岁嘉平 元年”裴松之注引《杜氏新书》：“故推一心，任一意，直而行之耳。”后因以“一心一意”谓同心同意；或专心专意，毫无他念。
一心一德 同心同德。语出《书?泰誓中》：“乃一德一心，立定厥功， 惟克永世。”
一心同功 同心协力，共赴事功。
一心同归 齐心趋向同一目的。
一心同体 犹言同心同德。
一心无二 同心共志，没有两意。
一孔之见 汉桓宽《盐铁论?相刺》：“持规而非矩，执准而非绳，通一 孔，晓一理，而不知权衡。”《礼记?中庸》“反古之道”汉郑玄注：“反古之道，谓晓一孔之人，不知今王之新政可从。”唐孔颖达疏：“孔谓孔穴。孔穴所出，事有多涂。今惟晓知一孔之人，不知馀孔通达，惟守此一处，故云晓一孔之人。”后因称狭隘片面的见解为“一孔之见”。
一以贯之 原指孔子的忠恕之道贯穿在一切事物中。后亦泛指一种思想或 理论贯通始终。
一以当十 一人可抵过十人。形容斗志旺盛。
一以当百 一人抵过百人。极言勇猛。
一世之雄 一个时代的英雄。
一世龙门 后汉李膺有重名，后进有升其堂者，谓之“登龙门”。见南朝 宋刘义庆《世说新语?德行》。后因称文人所景仰的人物为一世龙门。
一本正经 原指一部正规的经典。后即用以形容态度庄重严肃。有时带有 讽刺意味。
一本万利 用极少资本牟取最大利润，形容本轻利重。
一目十行 一眼能看十行文章。形容阅读的速度极快。语本《梁书?简文 帝纪》：“读书十行俱下。”及《北齐书?河南康舒王孝瑜传》：“兼爱文学，读书敏速，十行俱下。”
一目了然 见“一目了然”。
一目了然 一看就很清楚。亦作“一目了然”。
一目之士 指见解片面，不能看到事物整体的人。
一目五行 犹一目十行。
一目数行 犹一目十行。
一目了然 一看就很清楚。亦作“一目了然”。
一旦一夕 同“一朝一夕”。
一生一世 从生到；一辈子。
一生一代 同“一生一世”。
一生九 谓经历多次生命危险而幸存。
一矢双穿 犹一箭双雕。
一丘一壑 ①《汉书?叙传上》：“渔钓於一壑，则万物不奸其志；栖迟 於一丘，则天下不易其乐。”后因以“一丘一壑”指退隐在野，放情山水。②犹一山一水。
一丘之貉 同一山丘上的貉。喻同类无所差别。今用于贬义。丘，亦作“ 邱”。
一代风流 指开创风气，为当世所景仰的人物。
一民同俗 谓使人民的思想风俗齐同。
一匡九合 春秋时管仲辅助齐桓公“一匡天下，九合诸侯”，建立霸业。 后亦以“一匡九合”指立国大事。
一匡天下 使天下得到匡正。
一式一样 完全一样。
一成一旅 方十里为成，五百人为旅。传夏少康凭此灭过、戈而复禹业。 后遂用为势微力弱卒能克敌制胜、光复旧业之典。
一成不易 同“一成不变”。
一成不变 《礼记?王制》：“刑者，侀也。侀者，成也。一成而不 可变，故君子尽心焉。”孔颖达疏：“容貌一成之后，若以刀锯凿之，断者不可续，者不可生，故云不可变。”后以一成不变”谓刑法一经制定，不容变更。亦泛指墨守成规，不知变通。
一至於此 竟到如此地步。
一至於斯 同“一至於此”。
一吐为快 尽情说出要说的话而感到畅快。
一帆风顺 ①本指帆船一路顺风。亦用为祝人旅途安吉之辞。②比喻境遇 顺利或办事容易。
一帆顺风 同“一帆风顺”。
一年一度 谓每年一次。
一年半载 约计时间之词。多则一年，少则半年。
一行作吏 一经为官。
一决雌雄 一决胜负。雌雄，喻高低。
一衣带水 《南史?陈纪下》：“隋文帝谓仆射高颎曰：‘我为百姓父母， 岂可限一衣带水不拯之乎？’”“一衣带水”谓象一条衣带那么宽的河流，形容其狭窄或逼近。因隋将伐陈，陈在长江之南，故云。后亦泛指江河湖海不足为阻。
一字一句 ①每字每句。②形容说话清楚从容。
一字一板 ①犹一字一句。形容说话从容，吐字清晰。②指严肃认真，毫 不苟且。③犹言正正经经，合乎规矩。
一字一珠 形容歌声圆润。语出唐薛能《赠歌者》诗：“一字新声一颗珠， 转喉疑是击珊瑚。”后亦以“一字一珠”称誉文章华贵。
一字千金 ①秦相吕不韦使门客著《吕氏春秋》，书成，公布于咸阳城门， 声言有能增删一字者，赏予千金。见《史记?吕不韦列传》。又汉刘安著《淮南子》，亦悬赏千金，征求士人意见。见汉桓谭《新论?本造》。后因以“一字千金”极言文章价值的高贵。②指书法作品的珍贵。
一字千秋 谓文字警辟，足垂久远。
一字不苟 一个字也不随便。形容行文时字斟句酌，反复锤炼。
一字不易 《新唐书?文艺传中?孙逖》：“开元间，苏颋、齐澣、苏 晋、贾曾、韩休、许景先及狄典诏诰，为代言最；而逖尤精密，张九龄视其草，欲易一字，卒不能也。”后因以“一字不易”谓文字精醇，一个字也不能更改。亦用于指抄袭者一字不改地照抄别人的文章。
一字长城 谓一言奏效，可比长城。
一字连城 《魏书?彭城王勰传》：“黄门侍郎崔光读暮春群臣应诏诗。 至勰诗，高祖仍为之改一字……勰曰：‘臣闻《诗》三百，一言可蔽。今陛下赐刊一字，足以价等连城。’”后因以“一字连城”极言文字价值的崇高。连城，指“连城璧”。
一字兼金 形容文字极其珍贵。兼金，价值倍常的好金。
一字褒贬 原谓《春秋》笔法严谨，一字即寓褒贬之意。晋杜预《春秋经 传集解序》：“《春秋》虽以一字为褒贬，然皆须数字以成言。”孔颖达疏：“褒则书字，贬则称名。”晋范宁《春秋谷梁传序》：“一字之褒，宠逾华衮之赠；片言之贬，辱过市朝之挞。”南朝梁刘勰《文心雕龙?徵圣》：“故《春秋》以一字为褒贬。”后亦泛指论人议事用词严谨而有分寸。
一如既往 完全象过去一样。
一走了之 谓不顾而去。
一技之长 指有某种专长或技能。
一花独放 一种花独自开放。与“百花齐放”相对，常比喻缺少各种不同 形式、风格的艺术作品。
一步一鬼 汉王充《论衡?论》：“如人辄为鬼，则道路之上一步一 鬼也。”本谓鬼很多，后为疑心生暗鬼之意。
一步一趋 ①形容紧跟着行走。语本《庄子?田子方》：“夫子步亦步， 夫子趋亦趋。”②比喻事事模仿和追随别人。常含贬意。
一步登天 一步跨上青天。比喻一下子达到极高的境界或程度。常用以讽 人突得高位。
一见了然 犹一目了然。
一见如故 见“一见如旧”。
一见如旧 初次相见意气相投，有如故交。语本《左传?襄公二十九年》： “扞吴公子札呴聘於郑，见子产，如旧相识。”
一见倾心 一见面就产生倾慕的情感。
一见锺情 ①指男女之间一见面即产生爱情。②借指对人或事物一看见就 发生了很深的感情。
一吠百声 即一犬吠形，百犬吠声。
一男半女 指一个子女，一个儿子或女儿。
一串骊珠 形容歌声圆润，唱时如一串明珠。
一吟一咏 指吟诗作赋。晋孙绰、许询同负盛誉，和尚支遁问绰与询孰优 孰劣，绰答：“高情致远，弟子早已伏膺；一吟一讠永，许将北面。”见南朝宋刘义庆《世说新语?品藻》及《晋书?孙绰传》。
一邱之貉 见“一丘之貉”。
一身两役 一人兼作两事。
一身是胆 全身都是胆。形容极其英勇无畏。
一佛出世 ①佛教认为世界每经历一小劫，有一佛出世。②引申为难得之 意。③犹一佛出世，二佛生天。
一坐一起 犹言一举一动。
一坐皆惊 见“一坐尽惊”。
一坐尽倾 满座倾慕。
一坐尽惊 谓满座皆惊服。
一迎一和 一味迎合。
一言一行 一句言语和一个行动。亦谓每句话，每个行动。
一言九鼎 秦昭王十五年秦围赵都邯郸，赵使平原君赴楚求救，毛遂自愿 同往。经遂晓以利害，楚王同意救赵。平原君因而赞扬曰：“毛先生一至楚而使赵重於九鼎大吕。”见《史记?平原君列传》。九鼎大吕，古代国家的宝器。后因以为典实，谓一句话即可产生极大的力量。
一言千金 一句话价值千金。常用以形容所言之富有价值。
一言半句 见“一言半语”。
一言半辞 见“一言半语”。
一言丧邦 谓一句话可以亡国。
一言为定 一句话说定，不再更改或反悔。
一言兴邦 谓一句话可以兴国。
一言难尽 形容事情曲折复杂，非一语能够说完。
一表人才 见“一表人物”。
一表人材 见“一表人物”。
一表人物 形容容貌英俊。表，仪表。
一表非凡 见“一表非俗”。
一表非俗 形容人的仪表非比寻常。
一表堂堂 形容仪表堂皇。
一长一短 形容琐谈不休。
一长二短 ①指意外的变故。②一五一十，原原本本。
一长半短 见“一长二短”。
一拍即合 原指一打拍子就合于乐曲的节奏。比喻一下子就能够互相吻合。
一枝一节 ①本指树木的枝节。②喻事物之细小部分。
一板一眼 本为民族音乐和戏曲中的节拍，二拍子的叫一板一眼。后即借 喻言语行为有条理，合规矩。
一板三眼 本为民族音乐和戏曲中的节拍，四拍子的叫一板三眼。比喻义 与“一板一眼”同。
一枕邯郸 见“一枕黄粱”。
一枕南柯 唐李公佐《南柯太守传》载，淳于棼梦到槐安国，娶了公主， 任南柯太守，享尽富贵荣华。醒后才知道是一场大梦，原来槐安国就是庭前槐树下的蚁穴。后因以“一枕南柯”指一场梦幻。
一枕黄粱 唐沈既济《枕中记》载，卢生在邯郸旅店中昼寝入梦，历尽富 贵荣华，一觉醒来，主人黄粱尚未熟。后因以“一枕黄粱”比喻虚幻的梦想。
一枕槐安 见“一枕南柯”。
一卧不起 谓一病不愈。
一事不知 见“一物不知”。
一事无成 谓事业上毫无成就。
一来二去 指经过一段时间逐渐产生某种情况。
一些半些 形容极少。
一虎不河 《诗?小雅?小旻》：“不敢暴虎，不敢冯河。”《论语?述 而》：“暴虎冯河，而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”原谓空手搏虎，徒步渡河，喻有勇无谋，冒险行事。后在元剧中以“一虎不河”比喻不顾一切。
一呵而就 一口气完成。
一呼再喏 听到一声呼唤即连声应答。表示恭顺。
一呼百诺 一声呼唤，百人应诺。形容权势显赫，侍从众多。
一呼百应 一声呼唤，人皆响应。形容接应的人很多。
一知片解 犹一知半见。
一知半见 谓不成熟的一点见解。
一知半解 所知不多，理解肤浅。
一物不知 对某一事物有所不知。谓知识尚有欠缺。
一秉大公 谓言论行事全秉公心。
一秉至公 见“一秉大公”。
一秉虔诚 谓诚心诚意。
一往而深 见“一往情深”。
一往直前 见“一往无前”。
一往情深 谓对人或事物具有深厚的感情。语出南朝宋刘义庆《世说新语? 任诞》：“桓子野每闻清歌，辄唤奈何！谢公闻之曰：‘子野可谓一往有深情。’”
一往无前 一直向前，无所阻挡。形容不怕困难，奋勇向前。
一命之荣 谓受任一官的荣耀。
一命鸣呼 指亡。常含幽默诙谐意味。
一命归西 见“一命归阴”。
一命归阴 指亡。
一念之差 一个念头的差错。
一念之误 见“一念之差”。
一肢一节 见“一肢半节”。
一肢半节 比喻事物的一小部分。
一狐之掖 见“一狐之腋”。
一狐之腋 一只狐狸腋下的皮毛。常用以喻指少量的皮毛或珍贵的皮毛。
一刻千金 短暂的时间价值千金。比喻时间极其宝贵。
一波三折 指写字笔画曲折多姿。语本晋王羲之《题卫夫人笔阵图后》： “每作一波，常三过折笔。”《宣和书谱?太上内景神经》：“然其一波三折笔之势，亦自不苟。”后比喻事多波折。
一波万波 见“一波纟毚动万波随”。
一定之规 ①一定的规律或规则。②喻已经打定的主意。
一定不易 《淮南子?主术训》：“今夫权衡规矩，一定而不易，不为秦 楚变节，不为胡越改容。”后因以“一定不易”谓既经确定不可改变或事理正确不可改动。
一定不移 见“一定不易”。
一官半职 泛指普通的官职。
一空依傍 指在艺术、学术等方面独创而全不摹仿。
一门心思 一心一意。
一门同气 谓同门兄弟。
一床两好 犹言一对璧人，谓夫妇两人情投意合。
一草一木 《后汉书?应劭传》：“春一草枯则为灾，秋一木华亦为异。” 唐李商隐有《永乐县所居一草一木无非自栽今春悉已芳茂因书即事一章》诗。后亦以“一草一木”喻微细之物。
一相情原 亦作“一厢情原”。指单方面的愿望或不考虑客观实际情况的 主观意愿。
一柱承天 见“一柱擎天”。
一柱擎天 ①一根柱子托起天来。语本《楚辞?天问》：“八柱何当。” 王逸注：“言天有八山为柱。”后用“一柱擎天”比喻能够独力担当天下重任。②泛指山势雄拔。
一轨同风 车轨相同，风俗一致。语出《礼记?中庸》：“车同轨，书同 文。”《晋书?苻坚载记上》：“一轨九州，同风天下。”后因以“一轨同风”比喻国家统一，政令划一。
一面之交 谓只见过一面，了解不深。
一面之款 见“一面之交”。
一面之雅 见“一面之交”。
一面之词 亦作“一面之辞”。单方面的话。
一面之缘 见过一面的缘分。
一面之辞 见“一面之词”。
一面之识 谓只见过一面，略有认识。
一面如旧 同“一见如故”。
一哄而上 同“一哄而起”。
一哄而起 一下子就跟着行动起来。多含贬义。
一哄而散 亦作“一閧而散”。在一片吵闹声中散去。亦表示突然、混乱 地散去。
一閧而散 见“一哄而散”。
一星半点 形容点点滴滴，为数极少。
一眨巴眼 方言。一眨眼。
一品白衫 唐人推重进士，称应进士科者为“一品白衫”。意谓他日可以 官登一品，但今日则犹著白衫。
一重一掩 谓山峦重叠稠密。
一狠二狠 犹言索性，干脆。多指下极大的决心。
一差二悮 同“一差二误”。
一差二误 指意外的差错和失误。
一差二错 指意外的变化或差错。
一差半错 变故，差错。
一差两讹 同“一差二错”。
一飞冲天 比喻平时默默无闻，突然做出惊人之举。
一班一级 犹言一官半职。
一班一辈 谓同等，不相上下。
一班半点 犹言一点半点，常暗指男女关系。班，通“斑”。
一马一鞍 比喻一夫一妻，白头偕老。
一马平川 可以纵马疾驰的平原。亦泛称广阔的平地。
一马当先 策马走在最前列。多形容领先，带头。
一根一板 方言。原原本本，一五一十。
一索成男 见“一索得男”。
一索得男 《易?说卦》：“震，一索而得男，故谓之长男。”王弼注： “索，求也。以乾坤为父母而求其子也。”后因以“一索得男”谓初生得子。亦作“一索成男”。
一致百虑 趋向虽然相同，却有各种考虑。常指虑虽百端，理归于一。语 出《易?系辞下》：“天下同归而殊涂，一致而百虑。”孔颖达疏：“一致而百虑者，所致虽一，虑必有百，言虑虽百种，必归於一致也。”
一时三刻 同“一时半刻”。
一时千载 一千年才遇到一次。极言机会难得。
一时之选 指某一时期的优秀人才。
一时之权 暂时的权宜。
一时半刻 指极短的时间。
一时半晌 犹一时半刻。
一时半霎 犹一时半刻。
一时伯仲 谓两人水准才能难分高下。伯仲，指兄弟。
一气呵成 ①形容诗文的气势畅达，一次写成。②比喻整个工作迅速完成， 毫无间断。
一气浑成 形容诗文首尾贯通，完满自然，不见雕凿。
一笑一颦 同“一嚬一笑”。指脸上的表情。
一笑了之 笑一笑就算了事。表示不予重视。
一笑了事 见“一笑了之”。
一笑千金 一笑价值千金。极言美人一笑之难得。
一笑百媚 形容美人的笑态。
一笑置之 轻蔑地一笑，把它搁在一边。表示不予理会。语出宋陆游《书 梦》诗：“一笑俱置之，浮生故多难。”
一笑倾城 《汉书?外戚传上?孝武李夫人》：“北方有佳人，绝世而独 立，一顾倾人城，再顾倾人国。”后因以“一笑倾城”形容女子的绝色。
一倡一和 ①《诗?郑风?萚兮》：“叔兮伯兮，倡予和女。”谓一个先 唱，一个和声，形容两人感情相通。后多比喻两人相互配合，彼此呼应。倡，亦作“唱”。②谓鸣声相呼应。
一倡三叹 《荀子?礼论》：“清庙之歌，一倡而三叹也。”谓一人歌唱， 三人相和。后多用以形容音乐、诗文优美，富有余味，令人赞赏不己。倡，亦作“唱”。
一倡百和 一人首倡，百人附和。极言附和者之多。倡，亦作“唱”。
一息尚存 还有一口气。意谓还活着，生命尚未终止。
一息奄奄 只有微弱的一口气。形容垂之状。
一射之地 一箭所能达到的距离，约当一百二十至一百五十步。
一般见识 谓同样浅薄的见解和气度。
一般无二 完全相同，毫无两样。
一针一纟泉 比喻细微的东西。纟泉，亦作“线”。
一针见血 ①比喻言辞直截简明，切中要害。②比喻行动迅速果断，能立 见功效。
一饥两饱 犹言每天不能饱食。形容生活贫困。
一脉同气 谓出于同源。指同胞兄弟姐妹的亲密关系。
一脉相承 见“一脉相传”。
一脉相通 谓事物之间相互关联，犹如一条脉络贯穿下来可以互通
有谁知道关于史记的成语典故和名言
百发百中
"皆沉船，破釜甑”演化为成语“破釜沉舟”，以比喻拚一战，决心很大。
卧薪尝胆
轩辕天子 出自《史记·五帝本纪》
网开一面 出自《史记·殷本纪》
囊血射天 出自《史记·殷本纪》
酒肉池林 出自《史记·殷本纪》
左支右绌 出自《史记·周本纪》
焚书坑儒 出自《史记·秦始皇本纪》
指鹿为马《史记·秦始皇本纪》：“赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献於二世，曰：‘马也’。二世笑曰：‘丞相误耶？谓鹿为马。’问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。或言鹿，高因阴中诸言鹿者以法。后群臣皆畏高。”后以“指鹿为马”比喻有意颠倒黑白，混淆是非。
拔山扛鼎 出自《史记·项羽本纪》
先发制人 出自《史记·项羽本纪》
破釜沉舟 出自《史记·项羽本纪》
鸿门宴 出自《史记·项羽本纪》
项庄舞剑，意在沛公 出自《史记·项羽本纪》
沐猴而冠 出自《史记·项羽本纪》
霸王别姬 出自《史记·项羽本纪》
四面楚歌 出自《史记·项羽本纪》
无颜见江东父老 出自《史记·项羽本纪》
一败涂地 出自《史记·高祖本纪》
约法三章 出自《史记·高祖本纪》
明修栈道，暗度陈仓 出自《史记·高祖本纪》
运筹帷幄 出自《史记·高祖本纪》
高屋建瓴 出自《史记·高祖本纪》
卧薪尝胆 出自《史记·越王勾践世家》
鸟尽弓藏 出自《史记·越王勾践世家》
一狐之腋 出自《史记·赵世家》
招摇过市 出自《史记·孔子世家》
韦编三绝 出自《史记·孔子世家》
鸿鹄之志 出自《史记·陈涉世家》
积毁销骨 出自《史记·张仪列传》
毛遂自荐 出自《史记·平原君列传》
脱颖而出 出自《史记·平原君列传》
歃血为盟 出自《史记·平原君列传》
因人成事 出自《史记·平原君列传》
一言九鼎 出自《史记·平原君列传》
完璧归赵 出自《史记·廉颇蔺相如列传》
负荆请罪 出自《史记·廉颇蔺相如列传》
怒发冲冠 出自《史记·廉颇蔺相如列传》
刎颈之交 出自《史记·廉颇蔺相如列传》
胶柱鼓瑟 出自《史记·廉颇蔺相如列传》
纸上谈兵 出自《史记·廉颇蔺相如列传》
一字千金 出自《史记·吕不韦列传》
奇货可居 出自《史记·吕不韦列传》
图穷匕见 出自《史记·刺客列传》
背水一战 出自《史记·淮阴侯列传》
肝脑涂地 出自《史记·淮阴侯列传》
多多益善 出自《史记·淮阴侯列传》
鸡鸣狗盗 出自《史记·孟尝君列传》
狡兔三窟 出自《史记·孟尝君列传》
朝衣东市谓大臣就戮。典出《史记·袁盎晁错列传》
中原逐鹿群雄并起，争夺天下。《史记·淮阴侯列传》：“秦失其鹿，天下共逐之。”
钟鸣鼎食击钟列鼎而食。形容富贵豪华。语本《史记·货殖列传》：“洒削，薄伎也，而郅氏鼎食……马医，浅方，张里击锺。”
重厚少文持重敦厚而少于文饰。《史记·高祖本纪》：“已而吕后问：‘阶下百岁后，萧相国即，令谁代之?’上曰：‘曹参可。’问其次，上曰：‘……陈平智有余，然难以独任。周勃重厚少文，然安刘氏者必勃也，可令为太尉。’”
铸山煮海《史记·吴王濞列传》：“吴有豫章郡铜山，濞则招致天下亡命者盗铸钱，煮海水为盐。”谓开采山中铜矿以铸造钱币，烧煮海水而获得食盐。后用“铸山煮海”比喻善于开发自然资源。
锥处囊中①比喻有才智的人终能显露头角。语出《史记·平原君虞卿列传》：“夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见。”②借指毛遂。
擢发难数战国时，魏国的须贾曾陷害范雎，后范雎为秦相，须贾使秦，向雎谢罪，雎问：“汝罪有几？”回答说：“擢贾之发以续之罪，尚未足。”事见《史记·范雎蔡泽列传》。后因以“擢发难数”形容罪行之多。
邹衍谈天《史记·孟子荀卿列传》：“驺衍之术迂大而闳辩；奭也文具难施……故齐人颂曰：‘谈天衍，雕龙奭。’”后因以“邹衍谈天”喻善辩。邹，通“驺”。
坐上琴心《史记·司马相如列传》载，汉司马相如宴于临邛富人卓王孙家，时卓王孙有女文君新寡，相如于座上以琴声传意，文君心悦，遂夜奔相如。后以“坐上琴心”指男子对女子的爱慕之情。
坐山观虎斗比喻暂不介入各方间的争斗，俟机从中渔利。语出《史记·张仪列传》：“庄子欲刺虎，馆竖子止之，曰：‘两虎方且食牛，食甘必争，争则必斗，斗则大者伤，小者，从伤而刺之，一举必有双虎之名。’卞庄子以为然，立须之。有顷，两虎果斗，大者伤，小者。庄子从伤者而刺之，一举果有双虎之功。”
安堵如故拼音：āndǔrúgù解释：堵：墙壁，居所。故：原来的。像原来一样相安无事。成语出处：《史记·高祖本纪》：“诸吏人皆案堵如故。”
约法三章解释约：商议确定；法：法律。泛指订立简单的条款，以资遵守。出自《史记·高祖本纪》
明修栈道，暗度陈仓在军事上的含义是：从正面迷惑敌人，用来掩盖自己的攻击路线，而从侧翼进行突然袭击。这是声东击西、出奇制胜的谋略。引申开来，用假象迷惑对方以达到某种目的出自《史记·高祖本纪》
运筹帷幄人们把“运筹帷帐之中”简称为“运筹帷幄”，用来指在后方策划战或研究战略战术。现引申为筹划指挥。出自《史记·高祖本纪》。
高屋建瓴释义建：倾倒，泼水；瓴：盛水的瓶子。把瓶子里的水从高层顶上倾倒。比喻居高临下的形势。出自《史记·高祖本纪》：“地势便利，其以下兵于诸侯，譬犹居高屋之上建瓴水也。”
焚书坑儒〖解释〗焚：烧；坑：把人活埋；儒：指书生。焚毁典籍，坑杀书生。出自《史记·秦始皇本纪》
指鹿为马比喻故意颠倒是非，混淆黑白出自《史记·秦始皇本纪》
对簿公堂〖解释〗簿：文状、起诉书之类；对簿：受审问；公堂：旧指官吏审理案件的地方。在法庭上受审问。
“桃李不言，下自成蹊”,比喻为人真诚,严于律已,自然会感动别人,自然会受到人们的敬仰。这则成语出自《史记·李将军列传》。
〖出处〗《史记·李将军列传》：“大将军使长史急责广之幕府对簿。”
一狐之腋〖解释〗腋：指狐狸腋下的皮毛。一只狐狸腋下的皮毛。比喻珍贵的东西。
〖出处〗《史记·赵世家》：“吾闻千羊之皮，不如一狐之腋。”
招摇过市zhāoyáoguòshì〖解释〗招摇：张扬炫耀；市：闹市，指人多的地方。指在公开场合大摇大摆显示声势，引人注意。〖出处〗《史记·孔子世家》：“居卫月余，灵公与夫人同车，宦者雍渠参乘，出，使孔子为次乘，招摇市过之。”出自《史记·孔子世家》
韦编三绝wéibiānsānjué〖解释〗韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋。
〖出处〗《史记·孔子世家》：“读《易》，韦编三绝。”出自《史记·孔子世家》
完璧归赵〖解释〗本指蔺相如将和氏璧完好地自秦送回赵国。后比喻把原物完好地归还本人。〖出处〗《史记·廉颇蔺相如列传》：“城入赵而璧留秦；城不入，臣请完璧归赵。”
负荆请罪〖解释〗负：背着；荆：荆条。背着荆条向对方请罪。表示向人认错赔罪。
〖出处〗《史记·廉颇蔺相如列传》：“廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。”
怒发冲冠〖解释〗指愤怒得头发直竖，顶着帽子。形容极端愤怒。《史记·廉颇蔺相如列传》：“相如因持璧却立倚柱，怒发上冲冠。”
刎颈之交wěnjǐngzhījiāo〖解释〗刎颈：割脖子；交：交情，友谊。比喻可以同生、共患难的朋友。〖出处〗《史记·廉蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交。”
胶柱鼓瑟jiāozhùgǔsè〖解释〗用胶把柱粘住以后奏琴，柱不能移动，就无法调弦。比喻固执拘泥，不知变通。〖出处〗《史记·廉颇蔺相如列传》：“王以名使括，若胶柱而鼓瑟耳。括徒能读其父书传，不知合变也。”
纸上谈兵〖解释〗在纸面上谈论打仗。比喻空谈理论，不能解决实际问题。也比喻空谈不能成为现实。〖出处〗《史记·廉颇蔺相如列传》记载：战国时赵国名将赵奢之子赵括，年轻时学兵法，谈起兵事来父亲也难不倒他。后来他接替廉颇为赵将，在长平之战中。只知道根据兵书办，不知道变通，结果被鼐?蟀堋3鲎浴妒芳恰ち?妮?嗳缌写?nbsp;
图穷匕见túqióngbǐxiàn〖释义〗图：地图；穷：尽；见：现。比喻事情发展到最后，真相或本意显露了出来。出自《史记·刺客列传》
拔帜易帜这则成语的意思是比喻取而代之。这个成语来源于《史记.淮阴侯列传》，夜半传发，选轻骑二千人，人持一赤帜，从间道草山而望赵军，诫曰：“赵见我走，必空壁逐我，若疾入赵壁拔赵帜，立汉赤帜。”
背水一战〖解释〗背水：背向水，表示没有退路。比喻与敌人决一战。〖出处〗《史记·淮阴侯列传》：“信乃使万人先行，出，背水陈。赵军望见而大笑。”
跖犬吠尧zhíquánfèiyáo〖解释〗桀的犬向尧狂吠。比喻各为其主。
多多益善〖解释〗益：更加。越多越好。〖出处〗《史记·淮阴侯列传》：“臣多多益善耳。”
一饭千金〖解释〗比喻厚厚地报答对自己有恩的人。〖出处〗《史记·淮阴侯列传》：“信钓于城下，诸漂母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。”又：“信至国，如所从食漂母，赐千金。”
虚左以待虚：空着；左：古时以左为尊；待：等待。空着尊位恭候别人。《史记·魏公子列传》：“公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生。”
一言半语释义指很少的一两句话。出处《史记·魏公子列传》：“今吾且而侯生曾无一言半辞送我。”
修身洁行解释修养品性，保持洁白的德行。出处《史记·魏公子列传》：“臣修身洁行数十年，终不以监门困故而受公子财。”
九牛一毛人们用“九牛一毛”来比喻数量非常少，或者形容事物非常渺小。源于司马迁的《史记·报任安书》。
暴虎冯河bàohǔpínghé〖解释〗暴虎：空手搏虎；冯河：涉水过河。比喻有勇无谋，鲁莽冒险。
画地为牢〖解释〗在地上画一个圈当做监狱。比喻只许在指定的范围内活动。〖出处〗汉·司马迁《报任少卿书》：“故士有画地为牢，势不可入，削木为吏，议不可对，定计于鲜也。”
董狐笔：指春秋时晋国史官董狐在史策上直书晋卿赵盾弑其君的事。后用以称直笔记事﹑无所忌讳的笔法为"董狐笔"。出自《赵世家》。
笔削：bǐxuē笔指记载，削指删改，古时在竹简、木简上写字，要删改得用刀刮去，后用做请人修改文章的敬辞。出自于《史记.孔子世家》。
霸陵呵夜“霸陵呵夜”原指遭酒醉之霸陵尉呵斥。后喻失势者遭人欺凌或侵辱；亦以抒写失势后郁闷之情。典出《史记·卷一零九·李将军列传》
鲍子知我《史记·管晏列传》：“鲍子知我”谓彼此相互了解而情谊深切。
春秋笔法：孔丘修订《春秋》语句中含有褒贬。后人就指文笔曲折而意含褒贬的文字为“春秋笔法”。
沐猴而冠mùhóuérguàn
〖释义〗沐猴：猕猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。〖出处〗《史记·项羽本纪》：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”
拔山扛鼎形容力量超人或气势雄伟。语出《史记·项羽本纪》：「籍长八尺馀，力能扛鼎。」又：「力拔山兮气盖世。」
杯羹之让史记·项羽本纪》载，楚汉相争，汉军断绝楚军粮草，项羽把刘邦的父亲放在高高的肉案上，对刘邦说：「今不急下，吾烹太公。」刘邦说：「吾与项羽俱北面受命怀王，曰『约为兄弟』，吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。」后因以「杯羹之让」谓受人挟持，惹人讥诮。
搏牛之虻原意是说应像击杀牛背上的虻虫一样去灭掉秦国，而不是像消除虮虱那样去与别人打仗。后来比喻其志在大而不在小。《史记·项羽本纪》：「夫搏牛之（虻），不可以破虮虱。」
不胜杯杓杯杓bēisháo：杯，古同「杯」，酒具，借指饮酒。谓酒量有限，不能再饮。《史记·项羽本纪》：「张良入谢曰：『沛公不胜杯杓，不能辞。』」
才气过人才能与气魄超过一般人。《史记·项羽本纪》：「籍长八尺余，力能扛鼎，才气过人，虽吴中子弟皆己惮籍矣。」
破釜沉舟史记·项羽本纪》：「项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必，无一还心。」后遂以「破釜沉舟」表示下定必决心。有进无退干到底。
冲冠眦裂chōngguànzìliè形容愤怒到极点。眦裂，睁裂眼眶。语本《史记·项羽本纪》：「哙即带剑拥盾入军门……瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。
锦衣行昼谓富贵须归故里。语本《史记·项羽本纪》：「（项王）曰：『富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！』」
弃书捐剑《史记·项羽本纪》：「项籍少时，学书不成，去学剑，又不成。项梁怒之。籍曰：『书足以记名姓而已，剑一人敌，不足学，学万人敌。』於是项梁乃教籍兵法。」后因以「弃书捐剑」比喻立大志者不屑细事。
取而代之排除别人或别的事物而占有其位置。语本《史记·项羽本纪》：「秦始皇帝游会稽，渡浙江，梁与籍俱观。籍曰：『彼可取而代也。』」
人为刀俎，我为鱼肉比喻别人掌握生杀大权，自己处于被宰割的地位。语出《史记·项羽本纪》：「如今人方为刀俎，我为鱼肉。」
四面楚歌《史记·项羽本纪》：「项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊，曰：『汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！』」后以比喻处于四面受敌、孤立无援的困境。
亡秦三户《史记·项羽本纪》：「夫秦灭六国，楚最无罪。自怀王入秦不反，楚人怜之至今，故楚南公曰『楚虽三户，亡秦必楚』也。」后因以「亡秦三户」指不畏，奋起推翻黑暗统治之事。
无面目见江东父老语本《史记·项羽本纪》：「於是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长檥船待……项王笑曰：『天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？』」后以「无面目见江东父老」为羞见故乡人之典实。
项庄舞剑，意在沛公史记·项羽本纪》：「范增起，出召项庄，谓曰：『君王为人不忍，若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公於坐，杀之』……项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。於是张良至军门，见樊哙。樊哙曰：『今日之事何如？』良曰：『甚急。今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。』」后用为典故。比喻说话或行动表面上虽有正当好听的名目，实质上却别有用心地把矛头针对某人或某事。
政由己出政令由一己发出。指把持大权，独断专行。语本《史记·项羽本纪》：「三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为『霸王』。」
彘肩斗酒语本《史记·项羽本纪》：「哙遂入，披帷西乡立，瞋目视项王……项王曰：『壮士，赐之卮酒。』则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：『赐之彘肩。』则与一生彘肩。樊哙覆其盾於地，加彘肩上，拔剑切而啖之。项王曰：『壮士，能复饮乎？』樊哙曰：『臣且不避，卮酒安足辞！』」后因以「彘肩斗酒」形容英雄豪壮之气。
作壁上观《史记·项羽本纪》：「诸侯军救钜鹿下者十余壁，莫敢纵兵。及楚击秦，诸将皆从壁上观。」原指双方交战，自己站在壁垒上旁观。后多比喻在局外旁观，不表示意见或态度。
抱薪救火出处：《史记》：“且夫以地事秦，譬犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”
含义：薪：柴草。抱着柴草去救火。比喻用错误的方法去消除灾祸，结果使灾祸反而扩大。
不鸣则已，一鸣惊人——《史记·滑稽列传》一鸣惊人”这句成语用来比喻一个人如有不平凡的才能，只要他能好好的运用，一旦发挥出来，往往有惊人的作为。
穰穰满家拼音：rángrángmǎnjiā解释：穰穰：丰盛。形容获得丰收，粮食满仓出处：《史记·滑稽列传》：“瓯窭满篝，污邪满车，五谷蕃熟，穰穰满家。”
一……（四字词）
一丁不识 一字不识。
一人之下，万人之上 《意林》卷一引《六韬》：“屈一人下，伸万人上， 惟圣人能行之。”《汉书·萧何传》：“夫能诎於一人之下，而信於万乘之上者，汤武是也。”一人，谓天子；万人，谓百官。多指地位崇高权势显赫的大臣。
一人之交 好友；至交。谓亲密如一人。
一人有庆 《书·吕刑》：“一人有庆，兆民赖之，其宁惟永。”孔传： “天子有善，则兆民赖之，其乃安宁长久之道。”后常用为歌颂帝王德政之词。
一人向隅，满坐不乐 谓满堂之上，一人不乐，众皆为之不欢。
一人飞升，仙及鸡犬 同“一人得道，鸡犬升天”。
一人得道，鸡犬升天 语本汉淮南王刘安举家升天的传说。汉王充《论衡 ·道虚》：“儒书言：淮南王学道，招会天下有道之人，倾一国之尊，下道术之士，是以道术之士并会淮南，奇方异术，莫不争出。王遂得道，举家升天，畜产皆仙，犬吠於天上，鸡鸣於云中。”后用以比喻一人得势，与其有关者亦皆随之发迹。多含讽刺意。
一人得道，鸡犬飞升 见“一人得道，鸡犬升天”。
一人善射，百夫决拾 ①古谚语。比喻为将者善战，其士卒亦必勇敢无前。 ②喻凡事为首者倡导于前，则其众必起而效之。
一人传虚，万人传实 谓本无其事，但因传说者多，大家就信以为真。
一人敌 谓匹夫之勇，止足以敌一人。语出《孟子·梁惠王下》：“夫抚 剑疾视，曰：‘彼恶敢当我哉！’此匹夫之勇，敌一人者也。”
一了百了 语本《朱子语类》卷八：“有资质甚高者，一了一切了，即不 须节节用工也。”原为对天资高的人的赞誉之辞，后亦以谓主要的事情了结，其他一切也跟着了结。
一了百当 ①犹言一了百了。②谓问题解决得彻底，或事情办得甚为妥当。
一刀两段 ①见“一刀两断”。②指斩首，被杀。
一刀两断 比喻坚决地断绝关系。
一寸丹心 一片赤诚之心。
一寸光阴一寸金 俗谚。意谓时间非常可贵，必须珍惜。
一寸赤心 同“一寸丹心”。
一口一声 犹口口声声。
一口同音 犹言众口一词。
一口同声 犹一口同音。
一夕一朝 同“一朝一夕”。
一之已甚 见“一之谓甚”。
一之为甚 见“一之谓甚”。
一之谓甚 谓一次已经过分。
一子出家，七祖升天 见“一子出家，九祖升天”。
一子出家，九祖升天 谓子孙中有一人出家，祖宗都能升天。常用以借喻 一人得势，全家沾光。
一子悟道，九族生天 犹言一子出家，九祖升天。
一天一地 ①指天和地。②形容到处都是。
一天星斗 ①满天星星。②唐杜牧《华清宫三十韵》：“雷霆驰号令，星 斗焕文章。”后以“一天星斗”形容文章华美。③方言。谓事情杂乱难理，见清范寅《越谚》卷上。④犹言满城风雨。
一夫之用 谓仅能当一人之用，而无兼人之能。
一夫之勇 犹言匹夫之勇。
一夫当关 见“一夫当关，万夫莫开”。
一元复始 《公羊传·隐公元年》：“元者何？君之始年也。春者何？岁 之始也。”后以“一元复始”为新的一年的开始。并常以下句“万象更新”合成春联，今人亦偶用之。
一木难支 ①南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》：“扞和峤呴曰：‘元裒 如北厦门，拉攞自欲坏，非一木所能支。’”隋王通《文中子·事君》：“大厦将颠，非一木所支也。”后以“一木难支”谓崩溃的形势非一人所能挽救。②喻艰巨的事业非一人所能胜任。
一五一十 ①以五为单位往下计数。②形容叙述得原原本本，没有遗漏。
一支半节 谓一小部分。
一不扭众 谓一人不应或难以违反众意。
一切万物 宇宙间所有的事物。
一切众生 佛教谓人类和一切有情识的生物。
一日三月 《诗·王风·采葛》：“彼采葛兮，一日不见，如三月兮。” 后以“一日三月”形容对人思念殷切。
一日三省 谓每天多次地自我反省。语出《论语·学而》：“曾子曰： ‘吾日三省吾身。’”
一日三秋 《诗·王风·采葛》：“彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。” 孔颖达疏：“年有四时，时皆三月，三秋谓九月也。”后以“一日三秋”形容对人思念殷切。
一日三复 谓在一天之内多次反复玩味。
一日三岁 《诗·王风·采葛》：“彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。” 后以“一日三岁”形容对人思念殷切。
一日三覆 同“一日三复”。
一日千丈 形容形势发展极为迅速。
一日千里 ①形容马跑得极快。②比喻人才智出众。③形容进步或发展的 迅速。
一日之长 谓年龄比别人稍大。语出《论语·先进》：“子路、曾晳、冉 有、公西华侍坐，子曰：‘以吾一日长乎尔，毋吾以也。’”
一日之长 谓才能比别人稍强。
一日之雅 犹言一面之交。
一日万里 形容行动迅速，进展极快。
一日万几 亦作“一日万机”。形容帝王每天处理政事极为繁忙。语本 《书·皋陶谟》：“兢兢业业，一日二日万几。”孔传：“几，微也。言当戒惧万事之微。”
一日万机 见“一日万几”。
一牛吼地 谓牛鸣声可及之地。喻距离较近。
一牛鸣地 见“一牛吼地”。
一手一足 比喻一个人或一人之力。
一手一脚 见“一手一足”。
一手包办 ①一人全部办理。②个人独揽。
一手遮天 唐曹邺《读李斯传》诗：“难将一人手，掩得天下目。”后以 “一手遮天”形容仗势弄权，瞒上欺下。
一毛不拔 语出《孟子·尽心上》：“杨子取为我，拔一毛而利天下，不 为也。”《燕丹子》卷中：“荆轲曰：‘有鄙志，常谓心向意，投身不顾；情有异，一毛不拔。’”后以“一毛不拔”形容极端吝啬。
一片冰心 谓心地纯洁，性情淡泊。
一片宫商 形容象乐声那样和谐动听。宫、商，古代五音的两个音阶，常 用作乐声的代称。
一片散沙 见“一盘散沙”。
一仍旧贯 语出《论语·先进》：“鲁人为长府，闵子骞曰：‘仍旧贯， 如之何？何必改作？’”何晏集解引郑玄曰：“仍，因也。贯，事也。因旧事则可也，何必复更改作。”后以“一仍旧贯”表示完全按照旧例。
一反常态 完全改变了平常的态度。
一介之士 ①一个微末的士人。②忠心正直的人。
一介之才 微小的才能。
一介之善 微小的善行。
一介不苟 见“一介不取”。
一介不取 语出《孟子·万章上》：“一介不以与人，一介不以取诸人。” 后以“一介不取”谓一丝一毫亦不苟取。
一分一毫 形容很少的数量。
一文不名 形容极其贫困。
一文不值 见“一钱不值”。
一文如命 见“一钱如命”。
一心一力 同心协力。
一心一计 同“一心一意”。
一心一路 犹一心一意。
一心一腹 一条心。
一心一意 《三国志·魏志·杜恕传》“免为庶人，徙章武郡，是岁嘉平 元年”裴松之注引《杜氏新书》：“故推一心，任一意，直而行之耳。”后因以“一心一意”谓同心同意；或专心专意，毫无他念。
一心一德 同心同德。语出《书·泰誓中》：“乃一德一心，立定厥功， 惟克永世。”
一心同功 同心协力，共赴事功。
一心同归 齐心趋向同一目的。
一心同体 犹言同心同德。
一心无二 同心共志，没有两意。
一孔之见 汉桓宽《盐铁论·相刺》：“持规而非矩，执准而非绳，通一孔，晓一理，而不知权衡。”《礼记·中庸》“反古之道”汉郑玄注：“反古之道，谓晓一孔之人，不知今王之新政可从。”唐孔颖达疏：“孔谓孔穴。孔穴所出，事有多涂。今惟晓知一孔之人，不知馀孔通达，惟守此一处，故云晓一孔之人。”后因称狭隘片面的见解为“一孔之见”。
一以贯之 原指孔子的忠恕之道贯穿在一切事物中。后亦泛指一种思想或 理论贯通始终。
一以当十 一人可抵过十人。形容斗志旺盛。
一以当百 一人抵过百人。极言勇猛。
一世之雄 一个时代的英雄。
一世龙门 后汉李膺有重名，后进有升其堂者，谓之“登龙门”。见南朝 宋刘义庆《世说新语·德行》。后因称文人所景仰的人物为一世龙门。
一本正经 原指一部正规的经典。后即用以形容态度庄重严肃。有时带有 讽刺意味。
一本万利 用极少资本牟取最大利润，形容本轻利重。
一目十行 一眼能看十行文章。形容阅读的速度极快。语本《梁书·简文 帝纪》：“读书十行俱下。”及《北齐书·河南康舒王孝瑜传》：“兼爱文学，读书敏速，十行俱下。”
一目了然 见“一目了然”。
一目了然 一看就很清楚。亦作“一目了然”。
一目之士 指见解片面，不能看到事物整体的人。
一目五行 犹一目十行。
一目数行 犹一目十行。
一目了然 一看就很清楚。亦作“一目了然”。
一旦一夕 同“一朝一夕”。
一生一世 从生到；一辈子。
一生一代 同“一生一世”。
一生九 谓经历多次生命危险而幸存。
一矢双穿 犹一箭双雕。
一丘一壑 ①《汉书·叙传上》：“渔钓於一壑，则万物不奸其志；栖迟 於一丘，则天下不易其乐。”后因以“一丘一壑”指退隐在野，放情山水。②犹一山一水。
一丘之貉 同一山丘上的貉。喻同类无所差别。今用于贬义。丘，亦作“ 邱”。
一代风流 指开创风气，为当世所景仰的人物。
一民同俗 谓使人民的思想风俗齐同。
一匡九合 春秋时管仲辅助齐桓公“一匡天下，九合诸侯”，建立霸业。 后亦以“一匡九合”指立国大事。
一匡天下 使天下得到匡正。
一式一样 完全一样。
一成一旅 方十里为成，五百人为旅。传夏少康凭此灭过、戈而复禹业。 后遂用为势微力弱卒能克敌制胜、光复旧业之典。
一成不易 同“一成不变”。
一成不变 《礼记·王制》：“刑者，侀也。侀者，成也。一成而不 可变，故君子尽心焉。”孔颖达疏：“容貌一成之后，若以刀锯凿之，断者不可续，者不可生，故云不可变。”后以一成不变”谓刑法一经制定，不容变更。亦泛指墨守成规，不知变通。
一至於此 竟到如此地步。
一至於斯 同“一至於此”。
一吐为快 尽情说出要说的话而感到畅快。
一帆风顺 ①本指帆船一路顺风。亦用为祝人旅途安吉之辞。②比喻境遇 顺利或办事容易。
一帆顺风 同“一帆风顺”。
一年一度 谓每年一次。
一年半载 约计时间之词。多则一年，少则半年。
一行作吏 一经为官。
一决雌雄 一决胜负。雌雄，喻高低。
一衣带水 《南史·陈纪下》：“隋文帝谓仆射高颎曰：‘我为百姓父母， 岂可限一衣带水不拯之乎？’”“一衣带水”谓象一条衣带那么宽的河流，形容其狭窄或逼近。因隋将伐陈，陈在长江之南，故云。后亦泛指江河湖海不足为阻。
一字一句 ①每字每句。②形容说话清楚从容。
一字一板 ①犹一字一句。形容说话从容，吐字清晰。②指严肃认真，毫 不苟且。③犹言正正经经，合乎规矩。
一字一珠 形容歌声圆润。语出唐薛能《赠歌者》诗：“一字新声一颗珠， 转喉疑是击珊瑚。”后亦以“一字一珠”称誉文章华贵。
一字千金 ①秦相吕不韦使门客著《吕氏春秋》，书成，公布于咸阳城门， 声言有能增删一字者，赏予千金。见《史记·吕不韦列传》。又汉刘安著《淮南子》，亦悬赏千金，征求士人意见。见汉桓谭《新论·本造》。后因以“一字千金”极言文章价值的高贵。②指书法作品的珍贵。
一字千秋 谓文字警辟，足垂久远。
一字不苟 一个字也不随便。形容行文时字斟句酌，反复锤炼。
一字不易 《新唐书·文艺传中·孙逖》：“开元间，苏颋、齐澣、苏 晋、贾曾、韩休、许景先及狄典诏诰，为代言最；而逖尤精密，张九龄视其草，欲易一字，卒不能也。”后因以“一字不易”谓文字精醇，一个字也不能更改。亦用于指抄袭者一字不改地照抄别人的文章。
一字长城 谓一言奏效，可比长城。
一字连城 《魏书·彭城王勰传》：“黄门侍郎崔光读暮春群臣应诏诗。 至勰诗，高祖仍为之改一字……勰曰：‘臣闻《诗》三百，一言可蔽。今陛下赐刊一字，足以价等连城。’”后因以“一字连城”极言文字价值的崇高。连城，指“连城璧”。
一字兼金 形容文字极其珍贵。兼金，价值倍常的好金。
一字褒贬 原谓《春秋》笔法严谨，一字即寓褒贬之意。晋杜预《春秋经传集解序》：“《春秋》虽以一字为褒贬，然皆须数字以成言。”孔颖达疏：“褒则书字，贬则称名。”晋范宁《春秋谷梁传序》：“一字之褒，宠逾华衮之赠；片言之贬，辱过市朝之挞。”南朝梁刘勰《文心雕龙·徵圣》：“故《春秋》以一字为褒贬。”后亦泛指论人议事用词严谨而有分寸。
一如既往 完全象过去一样。
一走了之 谓不顾而去。
一技之长 指有某种专长或技能。
一花独放 一种花独自开放。与“百花齐放”相对，常比喻缺少各种不同 形式、风格的艺术作品。
一步一鬼 汉王充《论衡·论》：“如人辄为鬼，则道路之上一步一 鬼也。”本谓鬼很多，后为疑心生暗鬼之意。
一步一趋 ①形容紧跟着行走。语本《庄子·田子方》：“夫子步亦步， 夫子趋亦趋。”②比喻事事模仿和追随别人。常含贬意。
一步登天 一步跨上青天。比喻一下子达到极高的境界或程度。常用以讽 人突得高位。
一见了然 犹一目了然。
一见如故 见“一见如旧”。
一见如旧 初次相见意气相投，有如故交。语本《左传·襄公二十九年》： “扞吴公子札呴聘於郑，见子产，如旧相识。”
一见倾心 一见面就产生倾慕的情感。
一见锺情 ①指男女之间一见面即产生爱情。②借指对人或事物一看见就 发生了很深的感情。
一吠百声 即一犬吠形，百犬吠声。
一男半女 指一个子女，一个儿子或女儿。
一串骊珠 形容歌声圆润，唱时如一串明珠。
一吟一咏 指吟诗作赋。晋孙绰、许询同负盛誉，和尚支遁问绰与询孰优 孰劣，绰答：“高情致远，弟子早已伏膺；一吟一讠永，许将北面。”见南朝宋刘义庆《世说新语·品藻》及《晋书·孙绰传》。
一邱之貉 见“一丘之貉”。
一身两役 一人兼作两事。
一身是胆 全身都是胆。形容极其英勇无畏。
一佛出世 ①佛教认为世界每经历一小劫，有一佛出世。②引申为难得之 意。③犹一佛出世，二佛生天。
一坐一起 犹言一举一动。
一坐皆惊 见“一坐尽惊”。
一坐尽倾 满座倾慕。
一坐尽惊 谓满座皆惊服。
一迎一和 一味迎合。
一言一行 一句言语和一个行动。亦谓每句话，每个行动。
一言九鼎 秦昭王十五年秦围赵都邯郸，赵使平原君赴楚求救，毛遂自愿 同往。经遂晓以利害，楚王同意救赵。平原君因而赞扬曰：“毛先生一至楚而使赵重於九鼎大吕。”见《史记·平原君列传》。九鼎大吕，古代国家的宝器。后因以为典实，谓一句话即可产生极大的力量。
一言千金 一句话价值千金。常用以形容所言之富有价值。
一言半句 见“一言半语”。
一言半辞 见“一言半语”。
一言丧邦 谓一句话可以亡国。
一言为定 一句话说定，不再更改或反悔。
一言兴邦 谓一句话可以兴国。
一言难尽 形容事情曲折复杂，非一语能够说完。
一表人才 见“一表人物”。
一表人材 见“一表人物”。
一表人物 形容容貌英俊。表，仪表。
一表非凡 见“一表非俗”。
一表非俗 形容人的仪表非比寻常。
一表堂堂 形容仪表堂皇。
一长一短 形容琐谈不休。
一长二短 ①指意外的变故。②一五一十，原原本本。
一长半短 见“一长二短”。
一拍即合 原指一打拍子就合于乐曲的节奏。比喻一下子就能够互相吻合。
一枝一节 ①本指树木的枝节。②喻事物之细小部分。
一板一眼 本为民族音乐和戏曲中的节拍，二拍子的叫一板一眼。后即借 喻言语行为有条理，合规矩。
一板三眼 本为民族音乐和戏曲中的节拍，四拍子的叫一板三眼。比喻义 与“一板一眼”同。
一枕邯郸 见“一枕黄粱”。
还有还多呢。。。
style="font-size: 18px;font-weight: bold;border-left: 4px solid #a10d00;margin: 10px 0px 15px 0px;padding: 10px 0 10px 20px;background: #f1dada;">出自孟子和史记的成语及其意思 有谁知道 帮忙啊
1、安富尊荣：谓身安国富，而保其尊荣。语出《孟子·尽心上》
2、抱关击柝：谓守门者及警夜者。皆位卑禄薄之吏。语出《孟子·万章下》
3、杯水车薪：谓一杯水，救一车燃烧的柴，喻无济于事。语出《孟子·告子》
4、彼一时此一时：谓时虽有彼此之异，皆为圣贤出而名世之时，语出《孟子·公孙丑下》
5、不愧不怍：谓人光明磊落，心无愧疚。怍，惭愧。语出《孟子·尽心上》
6、不为已甚：谓不做过分的事。为，做。已甚，过分。语出《孟子·离娄下》
7、不违农时：谓不违背农作物耕作的时间。语出《孟子·梁惠王上》
8、不屑教诲：谓不愿意去教导。语出《孟子·告子下》
9、不言而喻：谓意在言外的譬喻，已明白之意，不待言释已可晓悟。语出《孟子·尽心上》
10、不虞之誉：谓所得名誉初非意料所及。语出《孟子·离娄》
11、曾经沧海：谓曾经见过大海的人，别的水便难于吸引他。曾，曾经。经，经历。语出《孟子·尽心上》
12、成仁取义：指为正义事业而牺牲。仁，仁爱。义，正义。《论语·卫灵公》
13、赤子之心：指像刚出生的婴儿那样纯洁善良的心。赤子，初生的婴儿。语出《孟子·离娄下》
14、出尔反尔：指怎样对待别人，别人也会怎样对待你。尔，你。语出《孟子·梁惠王下》
15、春风化雨：指宜于万物生长的和风及适时的雨。语出《孟子·尽心上》
16、寸木岑楼：指差别很大。岑楼，高而尖的楼。语出《孟子·告子下》
17、大而化之：语出《孟子·尽心下》
18、大旱之望云霓：云霓，天将降雨的征兆。语出《孟子·梁惠王下》
19、箪食壶浆：用箪装着饭食，用壶盛着浆汤。《孟子·梁惠王下》
20、箪豆见色：谓计较小利。语出《孟子·尽心下》
21、当务之急：语出《孟子·尽心上》
22、得道多助，失道寡助：道：道义；寡：少。站在正义方面，会得到多数人的支持帮助；违背正义，必陷于孤立。语出《孟子·公孙丑下》
23、地利人和：地利：地理的优势；人和：得人心。表示优越的地理条件和群众基础。语出《孟子·公孙丑下》
24、独善其身：独：唯独；善：好，维护。原意是做不上官就修养好自身。现指只顾自己，不管别人。语出《孟子·尽心上》
25、阿其所好：阿：曲从；其：他的；好：爱好。指为取得某人的好感而迎合他的爱好。语出《孟子·公孙丑上》
26、翻然改进：翻然：变动的样子。形容很快转变，有所进步。语出《孟子·万章下》
27、反求诸己：求：追究，寻求；诸：“之于”的合成词。反过来追究自己。指从自己方面找原因。语出《孟子·公孙丑上》
28、饭糗茹草：饭、茹，吃。糗，干粮。草，野菜。吃干粮和野菜，形容生活非常清苦。语出《孟子·尽心上》
29、孤臣孽子：孤臣：封建朝廷中孤立无援的远臣；孽子：妾所生的庶子。比喻遭遇艰难困苦的人。语出《孟子·尽心上》
30、寡不敌众：寡：少；敌：抵挡；众：多。人少的抵挡不住人多的。语出《孟子·梁惠王上》
朝衣东市谓大臣就戮。典出《史记·袁盎晁错列传》
中原逐鹿群雄并起，争夺天下。《史记·淮阴侯列传》：“秦失其鹿，天下共逐之。”
钟鸣鼎食击钟列鼎而食。形容富贵豪华。语本《史记·货殖列传》：“洒削，薄伎也，而郅氏鼎食……马医，浅方，张里击锺。”
重厚少文持重敦厚而少于文饰。《史记·高祖本纪》：“已而吕后问：‘阶下百岁后，萧相国即，令谁代之?’上曰：‘曹参可。’问其次，上曰：‘……陈平智有余，然难以独任。周勃重厚少文，然安刘氏者必勃也，可令为太尉。’”
铸山煮海《史记·吴王濞列传》：“吴有豫章郡铜山，濞则招致天下亡命者盗铸钱，煮海水为盐。”谓开采山中铜矿以铸造钱币，烧煮海水而获得食盐。后用“铸山煮海”比喻善于开发自然资源。
锥处囊中①比喻有才智的人终能显露头角。语出《史记·平原君虞卿列传》：“夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见。”②借指毛遂。
擢发难数战国时，魏国的须贾曾陷害范雎，后范雎为秦相，须贾使秦，向雎谢罪，雎问：“汝罪有几？”回答说：“擢贾之发以续之罪，尚未足。”事见《史记·范雎蔡泽列传》。后因以“擢发难数”形容罪行之多。
邹衍谈天《史记·孟子荀卿列传》：“驺衍之术迂大而闳辩；奭也文具难施……故齐人颂曰：‘谈天衍，雕龙奭。’”后因以“邹衍谈天”喻善辩。邹，通“驺”。
坐上琴心《史记·司马相如列传》载，汉司马相如宴于临邛富人卓王孙家，时卓王孙有女文君新寡，相如于座上以琴声传意，文君心悦，遂夜奔相如。后以“坐上琴心”指男子对女子的爱慕之情。
坐山观虎斗比喻暂不介入各方间的争斗，俟机从中渔利。语出《史记·张仪列传》：“庄子欲刺虎，馆竖子止之，曰：‘两虎方且食牛，食甘必争，争则必斗，斗则大者伤，小者，从伤而刺之，一举必有双虎之名。’卞庄子以为然，立须之。有顷，两虎果斗，大者伤，小者。庄子从伤者而刺之，一举果有双虎之功。”
安堵如故拼音：āndǔrúgù解释：堵：墙壁，居所。故：原来的。像原来一样相安无事。成语出处：《史记·高祖本纪》：“诸吏人皆案堵如故。”
约法三章解释约：商议确定；法：法律。泛指订立简单的条款，以资遵守。出自《史记·高祖本纪》
明修栈道，暗度陈仓在军事上的含义是：从正面迷惑敌人，用来掩盖自己的攻击路线，而从侧翼进行突然袭击。这是声东击西、出奇制胜的谋略。引申开来，用假象迷惑对方以达到某种目的出自《史记·高祖本纪》
运筹帷幄人们把“运筹帷帐之中”简称为“运筹帷幄”，用来指在后方策划战或研究战略战术。现引申为筹划指挥。出自《史记·高祖本纪》。
高屋建瓴释义建：倾倒，泼水；瓴：盛水的瓶子。把瓶子里的水从高层顶上倾倒。比喻居高临下的形势。出自《史记·高祖本纪》：“地势便利，其以下兵于诸侯，譬犹居高屋之上建瓴水也。”
焚书坑儒〖解释〗焚：烧；坑：把人活埋；儒：指书生。焚毁典籍，坑杀书生。出自《史记·秦始皇本纪》
指鹿为马比喻故意颠倒是非，混淆黑白出自《史记·秦始皇本纪》
对簿公堂〖解释〗簿：文状、起诉书之类；对簿：受审问；公堂：旧指官吏审理案件的地方。在法庭上受审问。
“桃李不言，下自成蹊”,比喻为人真诚,严于律已,自然会感动别人,自然会受到人们的敬仰。这则成语出自《史记·李将军列传》。
〖出处〗《史记·李将军列传》：“大将军使长史急责广之幕府对簿。”
一狐之腋〖解释〗腋：指狐狸腋下的皮毛。一只狐狸腋下的皮毛。比喻珍贵的东西。
〖出处〗《史记·赵世家》：“吾闻千羊之皮，不如一狐之腋。”
招摇过市zhāoyáoguòshì〖解释〗招摇：张扬炫耀；市：闹市，指人多的地方。指在公开场合大摇大摆显示声势，引人注意。〖出处〗《史记·孔子世家》：“居卫月余，灵公与夫人同车，宦者雍渠参乘，出，使孔子为次乘，招摇市过之。”出自《史记·孔子世家》
韦编三绝wéibiānsānjué〖解释〗韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋。
〖出处〗《史记·孔子世家》：“读《易》，韦编三绝。”出自《史记·孔子世家》
完璧归赵〖解释〗本指蔺相如将和氏璧完好地自秦送回赵国。后比喻把原物完好地归还本人。〖出处〗《史记·廉颇蔺相如列传》：“城入赵而璧留秦；城不入，臣请完璧归赵。”
负荆请罪〖解释〗负：背着；荆：荆条。背着荆条向对方请罪。表示向人认错赔罪。
〖出处〗《史记·廉颇蔺相如列传》：“廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。”
怒发冲冠〖解释〗指愤怒得头发直竖，顶着帽子。形容极端愤怒。《史记·廉颇蔺相如列传》：“相如因持璧却立倚柱，怒发上冲冠。”
刎颈之交wěnjǐngzhījiāo〖解释〗刎颈：割脖子；交：交情，友谊。比喻可以同生、共患难的朋友。〖出处〗《史记·廉蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交。”
胶柱鼓瑟jiāozhùgǔsè〖解释〗用胶把柱粘住以后奏琴，柱不能移动，就无法调弦。比喻固执拘泥，不知变通。〖出处〗《史记·廉颇蔺相如列传》：“王以名使括，若胶柱而鼓瑟耳。括徒能读其父书传，不知合变也。”
纸上谈兵〖解释〗在纸面上谈论打仗。比喻空谈理论，不能解决实际问题。也比喻空谈不能成为现实。〖出处〗《史记·廉颇蔺相如列传》记载：战国时赵国名将赵奢之子赵括，年轻时学兵法，谈起兵事来父亲也难不倒他。后来他接替廉颇为赵将，在长平之战中。只知道根据兵书办，不知道变通，结果被鼐?蟀堋3鲎浴妒芳恰ち?妮?嗳缌写?nbsp;
图穷匕见túqióngbǐxiàn〖释义〗图：地图；穷：尽；见：现。比喻事情发展到最后，真相或本意显露了出来。出自《史记·刺客列传》
拔帜易帜这则成语的意思是比喻取而代之。这个成语来源于《史记.淮阴侯列传》，夜半传发，选轻骑二千人，人持一赤帜，从间道草山而望赵军，诫曰：“赵见我走，必空壁逐我，若疾入赵壁拔赵帜，立汉赤帜。”
背水一战〖解释〗背水：背向水，表示没有退路。比喻与敌人决一战。〖出处〗《史记·淮阴侯列传》：“信乃使万人先行，出，背水陈。赵军望见而大笑。”
跖犬吠尧zhíquánfèiyáo〖解释〗桀的犬向尧狂吠。比喻各为其主。
多多益善〖解释〗益：更加。越多越好。〖出处〗《史记·淮阴侯列传》：“臣多多益善耳。”
一饭千金〖解释〗比喻厚厚地报答对自己有恩的人。〖出处〗《史记·淮阴侯列传》：“信钓于城下，诸漂母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。”又：“信至国，如所从食漂母，赐千金。”
虚左以待虚：空着；左：古时以左为尊；待：等待。空着尊位恭候别人。《史记·魏公子列传》：“公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生。”
一言半语释义指很少的一两句话。出处《史记·魏公子列传》：“今吾且而侯生曾无一言半辞送我。”
修身洁行解释修养品性，保持洁白的德行。出处《史记·魏公子列传》：“臣修身洁行数十年，终不以监门困故而受公子财。”
九牛一毛人们用“九牛一毛”来比喻数量非常少，或者形容事物非常渺小。源于司马迁的《史记·报任安书》。
暴虎冯河bàohǔpínghé〖解释〗暴虎：空手搏虎；冯河：涉水过河。比喻有勇无谋，鲁莽冒险。
画地为牢〖解释〗在地上画一个圈当做监狱。比喻只许在指定的范围内活动。〖出处〗汉·司马迁《报任少卿书》：“故士有画地为牢，势不可入，削木为吏，议不可对，定计于鲜也。”
董狐笔：指春秋时晋国史官董狐在史策上直书晋卿赵盾弑其君的事。后用以称直笔记事﹑无所忌讳的笔法为"董狐笔"。出自《赵世家》。
笔削：bǐxuē笔指记载，削指删改，古时在竹简、木简上写字，要删改得用刀刮去，后用做请人修改文章的敬辞。出自于《史记.孔子世家》。
霸陵呵夜“霸陵呵夜”原指遭酒醉之霸陵尉呵斥。后喻失势者遭人欺凌或侵辱；亦以抒写失势后郁闷之情。典出《史记·卷一零九·李将军列传》
鲍子知我《史记·管晏列传》：“鲍子知我”谓彼此相互了解而情谊深切。
春秋笔法：孔丘修订《春秋》语句中含有褒贬。后人就指文笔曲折而意含褒贬的文字为“春秋笔法”。
沐猴而冠mùhóuérguàn
〖释义〗沐猴：猕猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。〖出处〗《史记·项羽本纪》：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”
拔山扛鼎形容力量超人或气势雄伟。语出《史记·项羽本纪》：「籍长八尺馀，力能扛鼎。」又：「力拔山兮气盖世。」
杯羹之让史记·项羽本纪》载，楚汉相争，汉军断绝楚军粮草，项羽把刘邦的父亲放在高高的肉案上，对刘邦说：「今不急下，吾烹太公。」刘邦说：「吾与项羽俱北面受命怀王，曰『约为兄弟』，吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。」后因以「杯羹之让」谓受人挟持，惹人讥诮。
搏牛之虻原意是说应像击杀牛背上的虻虫一样去灭掉秦国，而不是像消除虮虱那样去与别人打仗。后来比喻其志在大而不在小。《史记·项羽本纪》：「夫搏牛之（虻），不可以破虮虱。」
不胜杯杓杯杓bēisháo：杯，古同「杯」，酒具，借指饮酒。谓酒量有限，不能再饮。《史记·项羽本纪》：「张良入谢曰：『沛公不胜杯杓，不能辞。』」
才气过人才能与气魄超过一般人。《史记·项羽本纪》：「籍长八尺余，力能扛鼎，才气过人，虽吴中子弟皆己惮籍矣。」
破釜沉舟史记·项羽本纪》：「项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必，无一还心。」后遂以「破釜沉舟」表示下定必决心。有进无退干到底。
冲冠眦裂chōngguànzìliè形容愤怒到极点。眦裂，睁裂眼眶。语本《史记·项羽本纪》：「哙即带剑拥盾入军门……瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。
锦衣行昼谓富贵须归故里。语本《史记·项羽本纪》：「（项王）曰：『富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！』」
弃书捐剑《史记·项羽本纪》：「项籍少时，学书不成，去学剑，又不成。项梁怒之。籍曰：『书足以记名姓而已，剑一人敌，不足学，学万人敌。』於是项梁乃教籍兵法。」后因以「弃书捐剑」比喻立大志者不屑细事。
取而代之排除别人或别的事物而占有其位置。语本《史记·项羽本纪》：「秦始皇帝游会稽，渡浙江，梁与籍俱观。籍曰：『彼可取而代也。』」
人为刀俎，我为鱼肉比喻别人掌握生杀大权，自己处于被宰割的地位。语出《史记·项羽本纪》：「如今人方为刀俎，我为鱼肉。」
四面楚歌《史记·项羽本纪》：「项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊，曰：『汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！』」后以比喻处于四面受敌、孤立无援的困境。
亡秦三户《史记·项羽本纪》：「夫秦灭六国，楚最无罪。自怀王入秦不反，楚人怜之至今，故楚南公曰『楚虽三户，亡秦必楚』也。」后因以「亡秦三户」指不畏，奋起推翻黑暗统治之事。
无面目见江东父老语本《史记·项羽本纪》：「於是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长檥船待……项王笑曰：『天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？』」后以「无面目见江东父老」为羞见故乡人之典实。
项庄舞剑，意在沛公史记·项羽本纪》：「范增起，出召项庄，谓曰：『君王为人不忍，若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公於坐，杀之』……项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。於是张良至军门，见樊哙。樊哙曰：『今日之事何如？』良曰：『甚急。今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。』」后用为典故。比喻说话或行动表面上虽有正当好听的名目，实质上却别有用心地把矛头针对某人或某事。
政由己出政令由一己发出。指把持大权，独断专行。语本《史记·项羽本纪》：「三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为『霸王』。」
彘肩斗酒语本《史记·项羽本纪》：「哙遂入，披帷西乡立，瞋目视项王……项王曰：『壮士，赐之卮酒。』则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：『赐之彘肩。』则与一生彘肩。樊哙覆其盾於地，加彘肩上，拔剑切而啖之。项王曰：『壮士，能复饮乎？』樊哙曰：『臣且不避，卮酒安足辞！』」后因以「彘肩斗酒」形容英雄豪壮之气。
作壁上观《史记·项羽本纪》：「诸侯军救钜鹿下者十余壁，莫敢纵兵。及楚击秦，诸将皆从壁上观。」原指双方交战，自己站在壁垒上旁观。后多比喻在局外旁观，不表示意见或态度。
抱薪救火出处：《史记》：“且夫以地事秦，譬犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”
含义：薪：柴草。抱着柴草去救火。比喻用错误的方法去消除灾祸，结果使灾祸反而扩大。
不鸣则已，一鸣惊人——《史记·滑稽列传》一鸣惊人”这句成语用来比喻一个人如有不平凡的才能，只要他能好好的运用，一旦发挥出来，往往有惊人的作为。
穰穰满家拼音：rángrángmǎnjiā解释：穰穰：丰盛。形容获得丰收，粮食满仓出处：《史记·滑稽列传》：“瓯窭满篝，污邪满车，五谷蕃熟，穰穰满家。”
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