论功行赏的典故-论功行赏的典故是什么

2024-11-04 06:55:10

1.冯唐易老什么意思

2.古代教育孩子的典故

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冯唐易老什么意思

论功行赏的典故-论功行赏的典故是什么

形容老来难以得志,慨叹功高不爵,命运乖舛.

一起说的原因：

冯唐易老”和“李广难封”这两件史实,都发生在汉朝,都和汉武帝这位“雄才大略”的帝王有关.前者是他想用冯唐而为时巳晚,后者的赏罚不明他是难辞其咎的.这两件令人叹惋的故事,反映了“家天下”的封建统治者压制人才、浪费人才和用人的主观随意性.他们的“求贤”“访贤”是出于“权欲”的需要,他们的“论功行赏”只不过是施展“权术”的一个虚伪口号,而“圣心好恶”才是对臣下行赏贬谪的标准.这是封建社会的一大痼疾,也是造成“冯唐易老”“李广难封”的根本原因.

出处：《张释之冯唐列传》是西汉史学家司马迁创作的一篇传，本篇出自《史记》卷一百二的张释之冯唐列传第四十二。

扩展资料：

《张释之冯唐列传》是西汉史学家司马迁创作的一篇传，本篇出自《史记》卷一百二的张释之冯唐列传第四十二。

张释之、冯唐都是汉文帝时杰出之士。他们不仅有真知灼见，而且敢于坚持正确意见，批评最高统治者，这些都是令人折节佩服的。司马迁对他们充满景仰之情，才由衷地称许他们的言论是“有味哉！有味哉！”。在这篇文章中，作者重点是写张释之、冯唐，但也一笔关涉两面，他们两人所以能显示出自己品格的卓异，是因为他们遇到了“从谏如流”的汉文帝。

该传在写作上也能体现司马迁的风格，在朴实的叙写中，蕴蓄着作者强烈的爱憎之情。一些细节之处也能作栩栩如生的描写，特别是一些人物的对话，更能使传文有着强烈的文学性，显示其独有的性格特征，如对张、冯二人的犯颜直谏和汉文帝的勇于纳谏，都作了生动形象的描绘。?

参考资料：

百度百科+张释之冯唐列传

古代教育孩子的典故

　典故原指旧制、旧例，也是汉代掌管礼乐制度等史实者的官名。后来一种常见的意义是指关于历史人物、典章制度等的故事或传说。古代教育孩子的典故有哪些呢?下面我收集了一些关于古代教育孩子的典故，希望对你有帮助

　古代教育孩子的典故(绝缨)

　?绝缨?这个典故源于汉代刘向的《说苑?复恩》。

　楚庄王一次平定叛乱后大宴群臣，宠姬嫔妃也统统出席助兴。席间丝竹声响，轻歌曼舞，美酒佳肴，觥筹交错，直到黄昏仍未尽兴。楚王乃命点烛夜宴，还特别叫最宠爱的两位美人许姬和麦姬轮流向文臣武将们敬酒。

　忽然一阵疾风吹过，筵席上的蜡烛都熄灭了。这时一位官员斗胆拉住了许姬的手，拉扯中，许姬撕断衣袖得以挣脱，并且扯下了那人帽上的缨带。许姬回到楚庄王面前告状，让楚王点亮蜡烛后查看众人的帽缨，以便找出刚才无礼之人。

　楚庄王听完，却传令不要点燃蜡烛，而是大声说：?寡人今日设宴，与诸位务必要尽欢而散。现请诸位都去掉帽缨，以便更加尽兴饮酒。?

　听楚庄王这样说，大家都把帽缨取下，这才点上蜡烛，君臣尽兴而散。席散回宫，许姬怪楚庄王不给她出气。楚庄王说：?此次君臣宴饮，皆在狂欢尽兴，融洽君臣关系。酒后失态乃人之常情，若要究其责任，加以责罚，岂不大煞风景?许姬这才明白楚庄王的用意。

　这就是历史上著名的?绝缨宴?。

　七年后，楚庄王伐郑。一名战将主动率领部下先行开路。这员战将所到之处拼力战，大败敌军，直杀到郑国国都之前。战后楚庄王论功行赏，才知其名叫唐狡。他表示不要赏赐，坦承七年前宴会上无礼之人就是自己，今日此举全为报七年前不究之恩。

　智慧小语：楚庄王一时的忍让宽容，无形中却救了自己一命。善待别人，就是善待自己。用宽容照见人生，人生往往会回报给自己更美丽的康庄大道。

　古代教育孩子的典故(朱冲送牛)

　晋代有个人叫朱冲，他从小就待人宽厚，特别有智慧，但由于家境贫寒，没钱上学读书，只好在家种地放牛。隔壁有个人心地很坏，平时好占便宜，三番五次地把牛放到他家的地里吃庄稼。朱冲看到后，不但不发脾气，反而在收工时带一些草回来，连同那吃庄稼的牛，一起送回主人家，并说：?你们家里牛多草少，我可以给你们提供方便。?那家人一听，又羞愧又感激，从此再也不让牛去糟蹋庄稼了。朱冲的待人厚道，赢得了乡邻的一片赞扬。

　智慧小语：朱冲礼让恶邻，厚德载物，使周围的风气发生很大变化，乡里路不拾遗，村落没有行凶的恶人，这就是仁者风范。人格贤善，自然能够得到别人的尊重。

　古代教育孩子的典故(周处除三害)

　三国时有个人叫周处，他在义兴非常出名。当然他出的不是美名，而是恶名。因为他个子比较高，从小就了父亲，没有读书的机会，人很野蛮，动辄就用拳头打人，老百姓都害怕他。义兴的河中有条蛟龙，山上有只白额虎，再加上周处，这三者一起危害百姓，当地称之为?三大祸害?。

　后来有人想了个办法，劝说周处去杀猛虎和蛟龙，希望三个祸害通过内战互相残杀。于是周处立即杀了猛虎，又下河去斩蛟龙。周处同蛟龙一起搏斗，三天三夜都没有出来，当地百姓都认为他了，高兴地对此表示庆贺。结果周处杀蛟龙后，从水中出来了，听说乡人为自己已而庆贺，方知大家把他当作祸害，因此有了悔改之意。后来他寻访有修养的名人陆云，听从他的教导，洗心革面、改过自新，最终成了非常了不起的忠臣，为老百姓做了很多有利的事情。

　智慧小语：人哪有不犯错误的，一个人首先应该知惭有愧，方能悔过自新。有愧即是指对那些下劣诸辈及其所行之恶劣事情，生起极大的忧愁心与厌烦心。

　古代教育孩子的典故(学无止境)

　苏东坡从小就喜欢读书，他天资聪明、过目不忘，每看完一篇文章，便能一字不漏地背出来。经过几年苦读，他已是饱学之士。一天，他乘着酒兴，挥笔写了一副对联，命家人贴在大门口。上面写到：?读遍天下书，识尽人间字。?

　过了几天，苏东坡正在家看书，忽听仆人通报门外有人求见。他出来一看，是位白发苍苍的老太太。老太太指着门上的对联，问他：?你真已读遍天下书，识尽人间字了吗?

　苏东坡一听，心里很不高兴，傲慢地说：?难道我能骗人吗?

　老太太从口袋里摸出一本书，递上前说：?我这里有本书，请帮我看看，上面写的是什么?

　苏东坡接过书，从头翻到尾，又从尾翻到头，书上的字竟一个也不认得。他不禁羞愧万分，觉得自己说的大话太丢脸，伸手想把门上的对联撕掉。

　老太太忙上前阻止：?慢!我可以把这副对联改一下。?于是在每句前面各添两个字，改成：?发愤读遍天下书，立志识尽人间字，?并谆谆告诫：?年轻人，学无止境啊!?

　智慧小语：我们暂时拥有了人身，但凡夫的想法没什么恒常可信的，故一定要夜以继日勤奋地做一些有意义的事情。在求学的过程中，也要记住?学无止境?这句话，万万不能骄傲自满、得少为足。

　古代教育孩子的典故(管鲍之交)

　春秋时鲍叔牙和管仲是好朋友，二人相知很深。

　他们俩曾经合伙做生意，一样地出资出力。分利的时候，管仲总要多拿一些。别人都为鲍叔牙鸣不平，鲍叔牙却说，管仲不是贪财，只是他家里穷呀。

　管仲几次帮鲍叔牙办事都没办好，三次做官都被撤职。别人说管仲没有才干，鲍叔牙又出来替管仲说话：?这绝不是管仲没有才干，只是他没有碰上施展才能的机会而已。?

　更有甚者，管仲曾三次被拉去当兵参加战争而三次逃跑，人们讥笑地说他贪生怕。鲍叔牙再次直言：?管仲不是贪生怕之辈，他家里有老母亲需要奉养啊!?

　后来，鲍叔牙当了齐国公子小白的谋士，管仲为齐国另一个公子纠效力。两位公子在回国继承王位的争夺战中，管仲曾驱车拦截小白，引弓射箭，正中小白的腰带。小白弯腰装，骗过管仲，日夜驱车抢先赶回国内，继承了王位，称为齐桓公。公子纠失败被杀，管仲也成了阶下囚。

　齐桓公登位后，要拜鲍叔牙为相，并欲杀管仲报一箭之仇。鲍叔牙坚辞相国之位，并指出管仲之才远胜于己，力劝齐桓公不计前嫌，用管仲为相。齐桓公于是重用管仲，果然如鲍叔牙所言，管仲的才华逐渐施展出来，终使齐桓公成为春秋五霸之一。

　智慧小语：心胸狭窄、智慧薄劣的人常常会辨别：这是朋友，那是敌人。智者却一视同仁，慈悲一切众生，因为朋友和敌人两者之间谁有利益还不一定。

　古代教育孩子的典故(司马迁发愤著《史记》)

　著名史学家司马迁，他本是宫中的藏书官吏，以此他博览群书，发心撰写《史记》。凡书中有遗漏和残缺不全者，他便上山下乡深入百姓中间去采访讨教。就在他的巨著即将完工之时，不幸被国王发现，国王惧于将历代帝王的丑事传扬人间故将司马迁治罪，并将他的《史记》毫无遗余地焚毁，革掉官职，令其于刑和宫刑中任选一种处罚方式。

　周文王被纣王关在牢里，纣王还残酷地了文王的儿子，并且将他儿子的肉做成肉酱让他吃，文王仍能忍受这么巨大的痛苦而在牢中写下了《周易》这部书;孔子一生困厄不得志，但他却孜孜不倦地教育学生，并且写下了《春秋》一书传于后世;左丘明两只眼睛全瞎了，还以巨大的毅力写成了《国语》;屈原遭人排挤诬陷，楚王一点也不了解他的一片爱国之心，反而将他流放，他却写出了名著《离骚》;孙膑遭朋友庞涓陷害，被砍掉了两脚的膝盖骨，还能忍辱负重，写出了《孙子兵法》。

　司马迁曾想一了之，但又想到历史上的这些伟人都能不顾自己个人的不幸而发愤著述，完成了自己的人生志愿，便饮恨含悲选择了宫刑。他仅凭记忆重写《史记》，终于令这部光辉巨著留芳于世。

　智慧小语：司马迁抛弃了个人的悲痛与屈辱，完成了自己的宏愿。这种?先天下之忧而忧，后天下之乐而乐?的精神值得学习。

　古代教育孩子的典故(拒绝奉承)

　宋璟是唐朝武则天时期的著名大臣，以刚正不阿著称。

　有一天，一个人转交给宋璟一篇文章，并对他说：?写文章的人很有才学。?宋璟是一个爱才之人，马上就读起这篇文章来。开始时，他一边读一边赞叹：?不错，真是不错!应该重用。?

　可是读着读着，宋璟的眉头皱了起来。原来这个人为了巴结宋璟，在文章中对他大加吹捧，这让宋璟很生气。

　后来，宋璟对送文章的人说：?这个人的文章不错，但品行不端，想靠巴结来升官，重用他对国家是绝对没有好处的。?因此就没有推荐这个人做官。

　智慧小语：识人难，识己更难。在称扬和赞叹面前，能保持清醒的头脑和对自己客观的认知，是一件很值得庆幸的事情。

　古代教育孩子的典故(忘我之境)

　《庄子》中有一个故事说：有个普通的木匠叫梓庆，他平时帮人家做的，就是祭祀时挂钟的架子。虽然这是个很简单的活，但他做出来的架子，人人见后惊为鬼斧神工，觉得那上面野兽的形状，宛如真正的走兽一般栩栩如生。后来当地的国君知道他的手艺之后，专门唤他来问其中的窍诀。梓庆很谦虚，他说：?我一个木匠，哪有什么窍诀啊。如果你一定问，我就跟你说说：无非是我在做任何一个架子之前，首先要守斋戒，让自己的心静下来。在斋戒的过程中，到第三天的时候，我可以'忘利?，把那些为自己得到功名利禄的念头全部扔掉;到了第五天的时候，我可以'忘名?，别人对我赞叹也好、诽谤也罢，我都已经不在乎了;到了第七天的时候，可以达到'忘我?之境。有了这样的心态，我就拿上斧子进山。进山以后，因为我的心很清净，哪些木头天生长得像野兽，一眼就会看到，然后把木头砍回来，随手一加工，它就成为现在的样子。我做的事情无非是以天合天，这就是我的窍诀。?

　智慧小语：我们做事不成功，要么是为名，要么是为利，要么是为自己的事情，有了这些障碍以后，心就静不下来，言行举止也跟着左右摇摆，甚至跟别人吵架争执。但若行为如理如法，就像日月在空中自由运行一样，我们可以逍遥自在地承办世间和出世间的一切事业，不会遭遇任何违缘。

　古代教育孩子的典故(六尺巷)

　据说出在清代康熙和雍正年间的桐城人张廷玉，他是满清入关后，父子入阁拜相的汉人。当年张廷玉在家乡盖相府时，邻居与他家争三尺地。官司打到县衙里，张家总管便立即写信到京城里告知相爷，希望相爷写封信给县令关照一下。张廷玉看完信后，在原信上批了一道诗寄回：?千里求书为道墙，让他三尺又何妨，长城万里今犹在，谁见当年秦始皇。?接到回音，总管立即吩咐让了三尺地出来，邻居一见也让出三尺地来，于是留下六尺空地，成为人人都能通行的一条巷道，后称为?六尺巷?。由此张廷玉名声大震，倍受乡邻的称赞。

　智慧小语：居高位者皆应具有宽广的胸襟，深明大义，不吝啬琐碎财物。轻财而喜布施的人，其地位修行会更加稳固。当地位、财产、名声、境界、健康、才华、智慧等样样具足时，不要趾高气扬，此时应该想到，所拥有的这些世间福报看起来很美好，但再过一段时间肯定荡然无存，没有什么可傲慢的，应尽力布施以利益他人。

　古代教育孩子的典故(凿壁偷光)

　汉朝时，少年时的匡衡，非常勤奋好学。由于家里很穷，所以他白天必须干许多活，挣钱糊口。只有晚上，他才能坐下来安心读书。不过，他又买不起蜡烛，天一黑，就无法看书了。匡衡心疼这浪费的时间，内心非常痛苦。他的邻居家里很富有，一到晚上好几间屋子都点起蜡烛，把屋子照得通亮。匡衡有一天鼓起勇气，对邻居说：?我晚上要读书，可买不起蜡烛，能否借用你家的一寸之地呢?邻居一向瞧不起比他们家穷的人，就恶毒地挖苦说：?既然穷得买不起蜡烛，还读什么书呢!?匡衡听后非常气愤，不过他更下定决心，一定要把书读好。

　匡衡回到家中，悄悄地在墙上凿了个小洞，邻居家的烛光就从这洞中透过来了。他借着这微弱的光线，如饥似渴地读起书来，渐渐地把家中的书全都读完了。

　匡衡读完这些书，深感自己所掌握的知识是远远不够的，他想继续看多一些书的愿望更加迫切了。附近有个大户人家，有很多藏书。一天，匡衡卷着铺盖出现在大户人家的门前。他对主人说：?请您收留我，我给您家里白干活不报酬。只是让我阅读您家的全部书籍就可以了。?主人被他的精神所感动，答应了他借书的要求。

　匡衡就是这样勤奋学习的，后来他做了汉元帝的丞相，成为西汉时期有名的学者。

　智慧小语：现在很多人每天要么散乱，要么昏沉，要么随着烦恼转，情绪不稳定是最大一个毛病。学习应该持之以恒，不能三天打鱼，两天晒网。

　古代教育孩子的典故(甘罗拜相)

　秦嬴政年幼时，虽称为王然无实权，国家的命运全都操纵在吕不韦的手上，而吕是一个奸险歹毒且嫉妒心极重之人。甘罗的爷爷原本也是朝中丞相，因某事得罪了吕不韦而被刁难。吕不韦限他于八天之内送上公鸡蛋，否则将受罚遭杀。爷爷归家愁眉不展，小甘罗问明情况后说：?爷爷不必忧愁，我自有妙计。?第八日，甘罗不惊不诧地替爷爷上朝去了。朝中众人见来了位乳臭未干的小童，甚觉怪异，互相议论嘲笑着。甘罗却处之泰然正色道：?我虽不是朝廷中人，但此次是专程来替爷爷请假的，因为我爷爷今天在家生小孩，故不能上朝。?众人一听不禁哈哈大笑：?男人怎么能生孩子，简直是无稽之谈。?甘罗莞尔一笑：?既然男人不能生孩子，那么公鸡又岂能生蛋?王臣上下无不惊叹甘罗的聪明才智，唯有吕不韦怀恨于心，本欲置甘罗爷爷于地，想不到其孙子更厉害，便假意赞叹，而于心中又思计谋。当时正好需要人才出使敌国谈判，否则将起战争。吕不违则委派甘罗出使并许诺事成之后，封他为上卿。甘罗以惊人的智慧圆满地完成了使命，令敌我双方握手言和。自当上卿以后，甘罗备受秦嬴政的赏识，吕不韦嫉妒之火却从未熄灭，反而越来越炽盛，最后奸计得逞迫使年仅十二岁的甘罗服盐身亡。

　智慧小语：嫉妒之心，人皆有之，看见别人的财富、地位、名誉、相貌等优于自己皆不堪忍，非但不赞叹别人的功德成就，反而竭力去损毁别人。一个人无论多么有能力、才华，倘若依靠一个嫉妒心强的人，在他面前是不可能功成名就的。选择依靠处应观察其德行，若是嫉妒心重者一定要舍弃、远离。

　古代教育孩子的典故(猿垂乳子)

　武平出产一种猿猴，它身上的毛像金丝一样闪闪发亮，非常漂亮。小猴的色彩尤为奇异，它们性情驯顺，总不离开母猴。母猴机敏难以捕捉，猎人就用毒药涂在箭头上，伺机射杀母猴。

　母猴受伤后知道自己不行了，就把乳汁洒在林中让小猴吃，洒完后即气绝身亡。猎人剥下母猴的皮，对着小猴鞭打，小猴见了就会悲鸣着爬下树，束手就擒。每天晚上，小猴都要枕着母皮才能入睡，有的甚至抱着母皮跳着扑地而。

　智慧小语：母猴与小猴，无论生都相互眷恋，它们的慈爱与孝义都到了极处。猎人为了捉到小猴，先用毒箭射杀其母，天下没有比这更狠心的了!

　古代教育孩子的典故(鳝护子)

　中国古代，有一位名叫周豫的读书人。有个朋友送了条他最爱吃的鳝鱼。刚巧这一天闲来无事，周豫一时技痒，便想亲自动手，试试自己久未展露的手艺，煮上一锅清炖鳝鱼汤来尝尝。

　周豫把鱼放入锅中，只见那些鳝鱼仍自由自在地在锅子里游着，在锅底下用小火缓缓加热，水温逐渐变高，鳝鱼在锅中丝毫未觉水温的变化，慢慢地就会被煮熟了，这就是周豫过人的厨艺所在。据说，用这方式煮熟的鳝鱼，因为不会经历被杀的过程，没有挣扎，所以肉质也就不会紧绷，相对地口感自然好上许多。

　随着那一锅汤慢慢煮沸了，周豫将锅盖掀起来看看，却发现了一个奇特的现象;锅中有一条鳝鱼的身体竟然向上弓起，只留头部跟尾巴在煮沸的汤水之中。这条身体弓起的鳝鱼，整个腹部都向上弯了起来，露出在沸汤之外，一直到了，身体犹然保持弯起的形状而不倒下。

　周豫看到这种情形，心中感到十分好奇，便立刻将这条形状奇特的鳝鱼捞出汤中，取了一把刀来，将鳝鱼弯起的腹部剖开来，想要看个清楚，它究竟为何要如此辛苦地将腹部弯起。在剖开的鳝鱼腹中，周豫惊奇地发现，那里面竟藏着满满的鱼卵，数目之多，难以计算。

　原来，这条母鳝鱼为了保护肚子里的众多鱼卵，情愿将自己的头尾浸入沸汤之中，直至亡。护子心切而将腹部弯起，得以避开滚热的汤水。

　智慧小语：所有的众生在做了母亲之后都会这样义无反顾的保护自己的孩子，甚至不惜舍弃自己的生命，令人为之动容。我们可以更慈悲一点，为了母亲，也为了孩子。

　古代教育孩子的典故(母鹿断肠)

　晋朝有个叫许真君的少年，喜好打猎。

　有一天，他上山打猎，射中了一只小鹿，却见母鹿奋不顾身地奔向小鹿，不断以舌舔抚小鹿的伤口，似有无限的悲伤，不久母鹿也倒地而。

　许真君感到非常奇怪，母鹿并未中箭，何以会去?便将二鹿带回，剖开母鹿胸腹部，发现肝已尽碎，肠寸寸断。他见此惨状，大为感动，痛哭流涕，悔恨不已，于是折毁弓箭，立誓永不打猎。

　智慧小语：一切物类皆有母子之爱，当生离别之际，肝肠是何等的痛苦!母鹿因为爱子情深，所以不忍抛弃中箭的小鹿而逃，又因为过度悲伤小鹿之，以致肝碎肠断。世间还有比此更悲惨的事吗?

　古代教育孩子的典故(不贪为宝)

　春秋时期，宋国有个叫子罕的官员，他品德高尚，为政清廉，从不接受别人的礼物，在百姓中很有威望。有一次，一个宋国人怀藏宝玉，兴冲冲地找到子罕说：?小人专程来给大人献宝，请大人收下。?子罕接过宝玉看了看说：?你还是拿走吧，我不能收。?献福人以为子罕不识货，子罕却笑着说：?我以不贪为宝，你以玉为宝，假如你将玉给了我，我们两人岂不都失去了宝。?献宝人听后十分震憾和惭愧。

　智慧小语：《弟子规》中说：?果仁者，人多畏，言不讳，色不媚。?意思是说：如果有一位仁德的人出现，大家自然敬畏他，因为他说话公正无私没有隐瞒，又不讨好他人。所以大家才会起敬畏之心。内心的珍贵，品德的高尚，往往是学会做人的基础。不贪是宝，守德一样是宝。

介之推不言禄成语故事_成语“介之推不言禄”的典故出处和主人公是谁？

介之推是晋国公子重耳手下的谋士，在拥立重耳登上国君宝座一事上，立下了汗马功劳。后来，重耳在论功行赏时，大家都争先恐后地表白自己的功劳，介之推却在旁边一言不发。封赏时，重耳一时疏忽，竟忘记了介之推。

回到家里，介之推对母亲说：“晋献公共有九个儿子，现在，除重耳外，都了。重耳之所以当上国君，有各种原因，而一些人却认为是自己的功劳，真是天大的笑话！如果一个人拿了别人的东西，就叫做‘盗’的话，那么，贪图拥立国君的功劳，又叫什么呢？”母亲说：“你在私下怨恨，又有什么作用呢？不如向国君说明。”介之推说：“争着表白自己的功劳，实在是一种可耻的行为，我又何必效仿呢？”母亲说：“既然如此，我们干脆隐居起来吧。”

后来，晋文公重耳发现介之推不见了，一了解，才知他因受了委屈而隐居了。晋文公感到无比的惭愧：我患难时得到他帮助，现在却把他忘记了！因此，晋文公派人四处查访。后来，了解到介之推隐居在绵山之中，他请求介之推返回。但是，介之推反而逃往深山，不久，在山中。晋文公知道后，内疚地说：“这是我的错误啊！”为了表示不忘恩负义，晋文公就把绵山一带的土地都作为祭祀介之推的地方。

含义及用法：后人用“介之推不言禄”这一典故表示某人不居功骄傲。

按甲寝兵的成语典故

晋·司马彪《九州春秋·傅干》：“愚以为且按甲寝兵，息养军士，定土分封，论功行赏。若此，则内外之心固，有功者劝，而天下知制矣。” 明·罗贯中《三国演义》第六十六回：“且宜增修文德，按甲寝兵，息军养士，待时而动。”

萧何月下追韩信典故

萧何月下追韩信典故内容如下：

萧何月下追韩信”是中国经典的历史故事，故事梗概是这样的：话说在秦末农民战争中，韩信仗剑先投奔项梁，项梁兵败后归附项羽。他曾多次向项羽献计，始终不被采纳。一直不被重用，于是韩信想离开项羽前去投奔刘邦。

韩信多次与萧何谈论此意愿，为萧何所赏识。刘邦正在去南郑途中，韩信思量自己可能难以受到刘邦的重用，中途就离去了，萧何发现后就一路追赶把他叫了回来，在萧何的极力推荐下，刘邦重用了韩信，韩信从此成为刘邦争夺天下不能缺少的大将。

这就是小说和戏剧中经常演绎的“萧何月下追韩信”故事。这个故事告诉我们，天才也要有伯乐，没有机遇金子也发不了光。

萧何月下追韩信典故暗评

需卦比喻事物发展都要适合时机，对时机的到来，需要等待。但等待有不同的方式，有不同的场合，就如天上聚集着的云，何时可化成雨，降落何处，这需要一个契机，也就是需要有相互作用的条件。

韩信是历史上有名的军事指挥家，至今还传颂“韩信用兵，多多益善。”但他的才干不是天生就有的，而是在艰难的成长岁月中磨炼出来的。

这位从小失去父母的穷孩子，由于发愤努力，攻书练武，练就一身本领，但投奔项梁，没有得到重用，在项羽手下，也得不到重视。再到刘邦处，开始时，同样不被重用。幸得萧何知道他的才能。才有“萧何月下追韩信”的重视人才之举。