大义灭亲成语意思-大义灭亲的意思和道理

1.石碏大义灭亲给我们什么启示

2.带义的成语

3.描写英雄人物的成语及意思

4.黄享大义灭亲文言文翻译

5.什么是石碏大义灭亲？

石碏大义灭亲给我们什么启示

有句俗话说：“虎毒不食子。”这意思是说，猛虎性情虽然凶残，但依然要恪守亲情的界限；凶残是对外。而对自己的亲生骨肉，却以慈爱之心相待，绝不可能将其化为腹中餐。爱老虎这样做，是动物的天性，没什么可说的。对人而言，人做事也要按天性，亲情是人之天性所不能免的，父母儿女之间的亲情，是自然的法则。世上哪有不疼爱自己亲生骨肉的父母呢？如果说人性这东西也存在的话，父母儿女间的亲情就应当属于人性之列；如果说人性是永恒的话，这种亲情也是永恒的，否则，便是丧失了人性，丧失了天良，就不应当再冠之以“人”这个称呼了。在另一方面，人作为超越了动物本能的有思想、有理性的存在，又不能完全凭本性、天性、本能行事；还得要服从社会的法则。道德伦理的法则，理性的法则。自然的法则还得要服从社会的、道德的、理性的法则。如果没有这一个方面，人也就与其他动物没有什么区别了。这样一来，天性和自然法则往往要同社会的、道德的、理性的法则发生冲突，并且经常是不可避免的；必须面对的、必须作出选择。所谓“大义灭亲”，正是这种冲突的体现，是选择让天性服从社会、道德、理性法则的结果。要做到这一点，要有很高的革命觉悟和革命自觉性；要有很高的道德修养和很强的理性力量。大多数人都难以做到，否则，大义灭亲就不是值得称赞的一种高尚美德了。人们大多难以割舍亲情，难以脱出天性这条强大的纽带，常常宁可让社会、道德、理性法则屈从于天性和自然法则。这样，像石碏那样的人，就显出了与众不同，显出了伟大和高尚，让人景仰。不过，能够大义灭亲是一回事，固然可敬，而对那个“义”还得讲究。就是说，“义”所代表的东西，要值得人们为之付出灭亲的代价。在古时，臣轼君、子杀父、妻害夫，都是大逆不道的“大不义”。国君是上天之子，体现了上天和神明的意志，是小民百姓最初的父母，怎么可以随随便便冒犯甚至呢？这罪过比自己的亲生父母还要大，真称得上是“弥天大罪”。在这种情况下的灭亲是理所当然的正义之举，可歌可颂。“义”本身的内容是随着时代、观念的变化而不断变化的。过去的为合乎“义”的东西，今天未必合乎“义”。我们总是站在今天的立场上来决定对“义”的取舍，从而在行动上作出选择。

带义的成语

带义的成语有义正辞严、大义灭亲、恩断义绝等

义正辞严[yìzhèngcíyán]义：道理。辞：语言。道理正确，措词严厉。也作“义正词严”、“辞严义正”。

大义灭亲[dàyìmièqīn]亲：亲属。为了维护正义或人民的利益，对违法犯罪的亲人也不徇私情，使之受到应有的惩处。

恩断义绝[ēnduànyìjué]恩：恩爱。义：情义。夫妻或亲属朋友之间恩爱和情义全部断绝。也作“恩断意绝”。

开宗明义[kāizōngmíngyì]开：阐发。宗：宗旨。明：说明。义：意思。阐发主旨，说明意思。指说话或写文章一开头就说明目的和主要意思。

毫无疑义[háowúyíyì]疑义：可疑的道理。一点也没有可以使人怀疑的地方。意思是表示完全明确肯定。

义薄云天[yìbóyúntiān]形容某个人非常有情有义，正义之气直上高空。形容为正义而斗争的精神极其崇高。

义不主财，慈不主兵[yìbùzhǔcái，cíbùzhǔbīng]解释为遵从道义就不能掌管钱财，心怀仁慈就不能掌管军队。

描写英雄人物的成语及意思

大义灭亲：[释义]为了维护正义或人民的利益，不顾亲属之情，使犯罪者受到应有的惩处。

2、德高望重：[释义]指道德高尚，在群众中有很高的声望。[用法]用作褒义，多用来称颂老人。

3、德隆望尊：[释义]指道德高尚，在群众中有很高的声望。

4、道不拾遗：[释义]东西掉在地上没有人捡走，据为己有。形容社会风气很好。

5、怀瑾握瑜：[释义]怀里揣着瑾，手里拿瑜。比喻人具有纯洁而优美的品德。[用法]用来比喻人的品德纯洁、情操高尚。

6、克己奉公：[释义]严格要求自己，一心为公。[用法]用作褒义。多用于褒扬、劝勉的场合。

7、仁人志士：[释义]原指有高尚志向和道德的人。现泛指爱国进步人士。

8、日月经天，江河行地：[释义]象太阳、月亮每天经过天空，江河永远流经大地。形象光明磊落，永恒不变。[用法]多用于形容伟人，名人或永恒不变的事情、道理。

9、舍己救人：[释义]不惜牺牲自己的生命去拯救别人。[用法]用作褒义。用来称颂人的崇高行为和高尚的品质。

10、舍己为公：[释义]为了公众的利益而牺牲个人的利益。[用法]用作褒义。用来称颂人的高贵品质。多作书面语。

11、舍己为人：[释义]为帮助别人面放弃自己的利益。[用法]用作褒义。用来称颂人的崇高品质。

12、拾金不昧：[释义]捡到财物不隐藏起来，而是想方设法交还失主。[用法]用作褒义。

13、鞠躬尽瘁，而后已：[释义]小心谨慎，不怕劳苦地贡献自己的一切直至。

14、无名英雄：[释义]姓名不为世人所知的英雄人物。[用法]用来表示姓名不为世人所知而对事业或人民有贡献的人。

15、志士仁人：[释义] [释义]原指有高尚志向和道德的人。现泛指爱国进步人士。

16、日月经天，江河行地：[释义]象太阳、月亮每天经过天空，江河永远流经大地。形象光明磊落，永恒不变。[用法]多用于形容伟人，名人或永恒不变的事情、道理。

17、奉公守法：[释义]奉行公事，遵守国家规定的法令制度，不违法徇私。[用法]多用于劝勉的场合。

18、刚正不阿：[释义]刚强正直，不徇私迎合。[用法]用于正直、不阿谀逢迎的人。

19、洁身自好：[释义]保持自身的纯洁，不同流合污。现也指怕招惹是非，只顾自己的，不关心公众事情。[用法]褒、贬两方面都可以用。

20、两袖清风：[释义]原指两袖迎风而拂，飘飘欲仙的姿态。后比喻做官的时候，十分清廉，退休后没有钱财。现也指贫穷，没有财产。[用法]多用来形容于为政清廉或虽辛苦的工作而生活接近于清贫的人。

21、一尘不染：[释义]原不佛教用语。佛家把色、声、香、味、触、法叫做“六尘”，说道者不为六尘所玷污，保持心地清静。形容不受坏思想、坏作风的沾染而腐蚀。也形容环境非常清洁干净。[用法]用于人和环境。

22、一清二白：[释义]清楚，明白。形容非常纯洁，没有一点污点。[用法]可用于人或事。

23、玉洁冰清：[释义]像玉那样纯洁，似冰那样清明。形容人品高洁。[用法]用作褒义。用来形容人品德高尚，出淤泥而不染。

24、大公无私：[释义]一心为公，没有私心。也指处理事情公正，不偏向任何一方。[用法]多称颂人的精神品质和秉公处理事情。

25、公而忘私：[释义]为了公事忘掉了私事。比喻一心为公，不考虑个人得失。[用法]含褒义。

26、公事公办：[释义]公事按公事的原则去办，不讲私人情面。[用法]含褒义。表示拒绝求情，秉公办理。

27、光明正大：[释义]形容心地光明，言行正派，公正无私。[用法]用作褒义。表示人及其言行高尚。

28、浩然之气：[释义]正大刚直的精神、气质。[用法]含褒义。

29、襟怀坦白：[释义]形容胸怀坦白、正直诚实。[用法]用作褒义。

30、任人唯贤：[释义]任用人只选择德才兼备的人。[用法]用作褒义。

31、堂堂正正：[释义]原来形容强大整齐的样子，后多指严肃正派，光明正大。[用法]多用作褒义。

32、铁面无私：[释义]形容办事严明公正，不讲情面，不徇私情。[用法]多作褒义。多用于执法者和其他有权势的人。

33、先人后己：[释义]先为别人着想，然后才想到自己。[用法]多用来形容人的品格。

34、一视同仁：[释义]原指贤明的统治者对百姓同施仁爱。后泛指对人不分厚薄亲疏，一样看待。[用法]指待人平等。

35、正大光明：[释义] ：[释义]形容心地光明，言行正派，公正无私。[用法]用作褒义。表示人及其言行高尚。

36、救扶伤：[释义]救治将的，照顾受伤的。[用法]含褒义。表示医务工作者全心全意为人民服务的精神。

37、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐：[释义]忧虑在别人之前，享乐也在别人之后。形容关心人民的疾苦。[用法] 用作褒义。形容人的品德高尚

黄享大义灭亲文言文翻译

1. 求《腹黄享大义灭亲》翻译

译文：

墨子有有成就的学子腹[黄享]，住在秦国。他的儿子杀了人。秦惠王说：“您的年纪已经大了，没有另外的儿子了，我已经向官员下令不要杀他了。您因为这个也应该听我的了。”腹[黄享]回答说：“墨家的法规说，‘的人要，伤人的人要受刑。’这是用来禁止、伤人的。禁止和伤人是天下大义。大王虽然给我恩赐，因而向官员下令不要杀他，我不能不行使墨家的法规。”腹[黄享]不同意大王的恩惠，然后马上杀了儿子。儿子，是人们所偏爱的；割舍自己所偏爱的来履行大义，有成就的人可以说是为了国家啊。

2. 腹黄享大义灭亲的译文

墨家有个很有名望的人叫腹黄享，住在秦国，他的儿子杀了人。秦惠王说：“先生的年岁大了，也没有别的儿子，我已经命令官吏不杀他了。先生在这件事情上就听我的吧。”腹?回答说：“墨家的法规规定：‘的人要处，伤害人的人要受刑。’这是用来禁绝伤人。禁绝伤人的人，是天下的大义。君王即使因此让官吏不杀他，我不能不施行墨家的法令。”腹?没有答应秦惠王，就杀掉了自已的儿子。

子女，是人们所偏爱的；忍心割去自已所偏爱的而推行大义，腹朜可称得上大公无私了。

3. 腹黄享大义灭亲的原文

墨者①有巨子②腹?，（此二字加粗斜体其实为一个字，读tūn，是生僻词）③，居秦，其子。秦惠王④曰：“先生之年长矣，非有它子也。寡人已令吏勿诛矣。先生之以此听寡人也。”腹?对曰：“墨者之法曰：‘者，伤人者刑。’此所以禁杀伤人也。夫禁杀伤人者，天下之大义也。王虽⑤为之赐而令吏弗⑥诛⑦，腹?不可不行墨者之法。”不许⑧惠王，而遂杀之。

子，人之所私也，忍所私⑨以行大义，钜子可谓公⑩矣。 ——选自《吕氏春秋·去私》

4. 石碏大义灭亲文言文翻译

翻译自左传

卫庄公娶了齐国太子得臣的妹妹为妻，名叫庄姜。庄姜长得很美，但没有生孩子，卫国人给她作了一首诗叫《硕人》。后来卫庄公又娶了一个陈国女子，名叫厉妫。厉妫生下孝伯，孝伯早。厉仍随嫁的妹妹戴妫生了卫桓公。庄姜把柜公当作自己的儿子对待。

公子州吁是庄公宠妾的儿子，受到庄公宠爱，喜好武事，庄公不加禁止。庄姜则讨厌州吁。大夫石碏劝庄公说：“我听说疼爱孩子应当用正道去教导他，不能使他走上邪路。骄横、奢侈、 *** 、放纵是导致邪恶的原因。这四种恶习的产生，是给他的宠爱和俸禄过了头。如果想立州吁为太子，就确定下来；如果定不下来，就会酿成祸乱。受宠而不骄横，骄横而能安于下位，地位在下而不怨恨，怨恨而能克制的人，是很少的。况且低贱妨害高贵，年轻欺凌年长，疏远离间亲近，新人离间旧人，弱小压迫强大， *** 破坏道义，这是六件背离道理的事。国君仁义，臣下恭行，为父慈爱，为子孝顺，为兄爱护，为弟恭敬，这是六件顺理的事。背离顺理的事而效法违理的事，这就是很快会招致祸害的原因。作为统治民众的君主，应当尽力除掉祸害，而现在却加速祸害的到来，这大概是不行的吧？”卫庄公不听劝告。石碏的儿子石厚与州吁交往，石碏禁止，但禁止不住。到卫桓公当国君时，石碏就告老退休了。

鲁隐公四年的春天，卫国的州吁杀了卫桓公，自己当上了国君。

州吁无法安定卫国的民心，于是石厚便向石碏请教安定君位的方法。石碏说：“能朝见周天子，君位就能安定了。”石厚问：“怎么才能朝见周天子呢？”石能答道：“陈桓公现在正受周天子宠信，陈国和卫国的关系又和睦，如果去朝见陈桓公，求他向周天子请命，就一定能办到。”石厚跟随州吁去到陈国。石碏派人告诉陈国说：“卫国地方狭小，我年纪老迈，没有什么作为了。来的那两个人正是我们国君的凶手，敢请趁机设法处置他们。”陈国人将州吁和石厚抓住，并到卫国请人来处置。这年九月，卫国派遣右宰丑前去，在濮地杀了州吁。石碏又派自己的家臣懦羊肩前去，在陈国杀了石厚。

君子说：“石碏真是一位纯粹正直的臣子。他痛恨州吁，把石厚也一起杀了。‘大义灭亲’，大概就是说的这种事情吧！”

5. 腹黄享大义灭亲的注释

①墨者：指墨家。

②钜子：墨家学派对墨家有成就的人称“钜子”。

③腹?：人名。战国时墨家学派领袖。

④秦惠王：战国时秦国国君。

⑤虽：即使。

⑥弗：不。

⑦诛：杀。

⑧许：答应，允许。

⑨所私：所偏爱的。

⑩公：公平，大公无私。

大义：行大义，伸（伸张）大义.词类活用：名词做状语，（有副词一样的性质）

11.它子：另外的儿子。

12.所以：用来。

6. 腹黄享大义灭亲的注释

①墨者：指墨家。

②钜子：墨家学派对墨家有成就的人称“钜子”。

③腹?：人名。战国时墨家学派领袖。

④秦惠王：战国时秦国国君。

⑤虽：即使。

⑥弗：不。

⑦诛：杀。

⑧许：答应，允许。

⑨所私：所偏爱的。

⑩公：公平，大公无私。

大义：行大义，伸（伸张）大义.词类活用：名词做状语，（有副词一样的性质）

11.它子：另外的儿子。

12.所以：用来。

7. 古文“腹（黄享）杀子”的意思

有个很有名望的墨家叫腹 ，住在秦国，他的儿子杀了人。

秦惠王说：“先生的年岁大了，也没有别的儿子，我已经命令官吏不杀他了。先生在这件事情上要听我的。”

腹 回答说：“墨家的法规规定：‘的人要处，伤害人的人要受刑。’这是用来禁绝伤人，是天下的大义。

君王虽然为这事加以照顾，让官吏不杀他，我不能不行施墨家的法规。”腹 没有答应秦惠王，就杀掉了自已的儿子。

儿子，是人们所偏爱的；忍心割去自已所偏爱的而推行大义，腹 可称得上大公无私了。

8. 文言文石蜡大义灭亲的译文

翻译

石蜡是春秋时卫国大夫。他的儿子石厚与公子州吁狼狈为奸，杀了卫恒公。州吁篡夺君位后，不能

平定国内的骚乱。石厚向父亲请教稳定州吁的办法，石蜡说：“州吁若能朝拜周王室，得到天子的宠

信，他的君位就能稳定，现在陈恒公正受到天子的宠信，若先去拜见陈恒公，让他代为请求，目的

就一定能达到。”石厚信以为真，就陪同州吁去了陈国。这时，石蜡又派人去告诉陈恒公：“州吁和

石厚杀了我们的国君，凡托您处置他们”于是陈人便把这两个人抓住。卫国派人到陈国杀了州

吁，石蜡派他的家臣到陈国，毅然杀了儿子石厚。

什么是石碏大义灭亲？

春秋时，卫庄公有个儿子叫公子州吁，是庄公宠妾所生，受到庄公的宠爱并且喜欢惹事，庄公也不加以禁止。刚正不阿的大臣石碏向庄公进谏说：“我听说疼爱孩子，应该用正当的道理去教导他，不要让他走上邪路。骄横、奢侈、*乱、放纵，是导致邪恶的四种毛病。这四种毛病的产生，是由于给他的宠爱和俸禄都过了头。国君如果要立州吁为太子，那就确定他的地位；如果还没有拿定主意，目前的现状恐怕会逐步地引导他酿成祸乱。大凡受到宠爱而不骄横、不骄横而能安于地位下降、地位下降而不产生怨恨、产生怨恨而能够克制的人，是很少的。而且，低贱妨害高贵，年轻欺凌年长，疏远离间亲近，新进离间故旧，弱小压迫强大，*邪败坏道义，这是六种逆理的事。国君行事得当，臣子奉行君命，父亲慈爱儿子，儿子孝顺父母，兄长爱护弟弟，弟弟敬爱兄长，这是六种顺理的事。背离顺理的事而效法逆理的事，这就是使祸患很快降临的原因。作为统治民众的君主，应该尽力除去祸患，而您却让祸患很快降临，恐怕不能这样吧！”卫庄公听不进去。

石碏的儿子石厚和州吁交往，石碏加以制止，但制止不了。卫庄公后卫桓公即位时，石碏就告老退休了。这时骄横霸道的州吁一心想杀哥哥桓公夺取君位。

鲁桓公四年的春季，在石厚的积极策划下，州吁杀掉了卫桓公而自己做了国君。州吁封石厚为上大夫。

州吁设法使他的百姓和睦安定，于是石厚就向石碏请教安定君位的办法。石碏说：“朝见周天子就能够安定君位了。”石厚问：“用什么办法能朝见周天子呢？”石碏回答：“陈桓公正受到周天子的宠信，陈国和卫国关系又正密切，如果去朝见陈桓公，让他向周天子请求，就一定能办到。”石厚就跟着州吁到陈国去了。石碏派人告诉陈国说：“卫国国土狭小，我老头子老了，不能干什么了。这两个人，正是杀了我国国君的凶犯，请趁此机会想法处置他们。”陈国人把这两人抓了起来，并且请求卫国派人前来处理。九月，卫国派右宰丑前来，在濮地杀了州吁。石碏又派他的家臣孺羊肩前来，在陈国杀了石厚。

州吁和石厚沆瀣一气，弑君夺位，属于大逆不道；石碏秉公执法，设法除掉这两个叛逆，其中包括自己的儿子石厚，实属公正无私。自古以来，凡是违法乱纪、胡作非为的人，终究要落得个可悲下场；而遵守法纪、大义灭亲的人，会得到人们的唱颂。从这个故事中可以略见一斑。