大中致正的解释-大中至正什么意思

1.悠悠太上,民之厥初。皇极肇建,彝伦攸敷。 这几句话什么意思？

2.粹然大中至正之归矣 是什么意思？

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4.有”至”字的成语（至的意思是”极”）

5.古代的皇帝称为高祖世宗什么的 有什么特殊的含义么？有什么说头啊？

悠悠太上,民之厥初。皇极肇建,彝伦攸敷。 这几句话什么意思？

“ 悠悠太上，民之厥初;皇极肇建，彝伦攸敷”的意思是：“远在太古的时候，人类起源才开始。大道始创，法度人伦就普及了。”太上”指太古、上古;“人之厥初”指人类才开始，可以理解为人类起源开始；“皇极”指帝王统治天下的准则，即所谓大中至正之道;“肇建”指创建，始创；“彝”为法度;“敷”指遍及，普及。

扩展资料：

两晋　应贞　《晋武帝华林园集诗》

悠悠太上，民之厥初。皇极肇建，彝伦攸敷。五德更运，膺箓受符。陶唐既谢，天历在虞。

于时上帝，乃顾惟眷。光我晋祚，应期纳禅。位以龙飞，文以虎变。玄泽滂流，仁风潜扇。区内宅心，方隅四面。

天垂其象，地耀其文。凤鸣朝阳，龙翔景云。嘉禾重颖，蓂荚载芬。率土咸序，人胥悦欣。

恢恢皇度，穆穆圣容。言思其顺，貌思其恭。在视斯明，在听斯聪。登庸以德，明试以功。

其恭惟何？昧旦丕显。无理不经，无义不践。行舍其华，言去其辩。游心至虚，同规易简。六府孔修，九有斯靖。

泽靡不被，化冈不加。声教南暨，西渐流沙。幽人肄险，远国忘遐。越裳重译，充我皇家。

峨峨列辟，赫赫虎臣。内和五品，外威四宾。修时贡职，入观天人。备言锡命，羽盖朱轮。

贻宴好会，不常厥数。神心所受，不言而喻。于是肄射，弓矢斯御。发彼五的，有酒斯饫。

文武之道，厥猷未坠。在昔先王，躬御兹器。示武惧荒，过亦为失。凡厥群后，无懈于位。

《晋武帝华林园集诗》意译：

在那悠远的太古，还属于人类之初。大中之道始建树，? 永恒之理已列布。五德更替又变化，帝王应运受天符。唐尧禅让辞帝位，虞舜承受天历数。

天帝此时如往古，对我大晋多顾眷。赐予大晋以皇位，顺应期运受魏禅。即位犹似龙在天，创制立法如虎变。皇恩浩荡似江海，仁德之风默默传。境域之内人安心，归顺降服有四边。

上天垂示吉祥兆，大地光耀现彩文。梧桐树上凤和鸣，神龙飞舞在祥云。嘉谷美稻结双穗，瑞草萁荚散芳芬。四境之内皆臣民，人心悦服多欢欣。

天子英明气恢宏，容颜端庄美又盛。言谈话语思和顺，态度总要思谦恭。洞察万物看得明，耳力很好能兼听。凭借德行登皇位，详明考核凭其功。

恭谨勤政在何处？议政理事达宵旦。没有一理不正确，没有一德不实现。行事全都去浮华，言辞无华无巧辩。注意朴素之极境，总以简易为规范。六府大治聚财物，九州安宁无。

泽被四方皇帝恩，化育万物无不加。声威教化至南国，向西远播到流沙。归隐之士弃山林，远国来朝忘路遐。辗转翻译有越裳，称臣纳贡满皇家。

诸侯仪容多端庄，武将威武猛如虎。对内和谐五等侯，对外扬威使臣服。按时述职又纳贡，入朝拜见晋天子。天子出言多详明，赏赐华美好车服。

赏赐盛宴会群臣，其乐融融不拘礼。神领心受皇帝恩，不须言语明圣意。这时演练竞射技，弓也强来箭也利。五射全都中靶心，赏赐美酒喝满意。

文王武王多显赫，周朝法则未失落。先王以射为礼法，用这弓矢扬威德。对众尚武戒荒废，超出限度是过错。谆谆告诫众诸侯，恪尽职守是美德。

粹然大中至正之归矣 是什么意思？

明朝王守仁（字阳明）的《传习录》上卷：“不知先生居夷三载，处困养静，精一之功，固已超入圣域，粹然大中至正之归矣”。粹，指精粹精华。然，的样子。指阳明先生在贵州呆了三年，养浩然之气，已达到非常纯粹非常精深非常中正无私的水平。

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分类: 休闲/爱好 >> 脑筋急转弯

解析:

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物至则反 仁至义尽 如获至宝 如获至珍 至大至刚

至善至美 至矣尽矣 至尊至贵 至圣先师 至当不易

至圣至明 至高无上 至诚高节 诚至金开

飙举电至 不知老之将至 宾至如归 百足之虫，至断不蹶 百足之虫，至不僵 彻里至外 从头至尾

迩安远至 福不重至，祸必重来 福无双至 福无双至，祸不单行 奉为至宝 蜂拥而至 纷至沓来 纷至踏来 福至心灵 关怀备至

鸿鹄将至 汗流至踵 何所不至 患至呼天 人迹罕至 任重至远

精诚所至 精诚所至，金石为开 饥寒交至 接踵而至

家至户察 家至户到 家至户晓 渐至佳境 家至人说

口惠而实不至 联袂而至 联翩而至 累土至山

老之将至 摩顶至踵 摩顶至足 麇至沓来 情至意尽

事有必至，理有固然 四至八道 随踵而至 实至名归 水至清则无鱼

时至运来 神至之笔 推崇备至 沓来麕至 沓来踵至

通前至后 通首至尾 闻风而至 无胫而至 无所不至

无微不至 一秉至公 以狸至鼠 以狸至鼠 至再至三

远至迩安 一至于此 一至于斯 自始至终 止于至善

朝发暮至 朝发夕至 朝露溘至 至不悟 至不渝 至靡它

至理名言 至亲骨肉 至亲好友 至人无梦 至不变

古代的皇帝称为高祖世宗什么的 有什么特殊的含义么？有什么说头啊？

庙号是以太祖为中心，“祖有功，宗有德”就是开创朝代的叫祖，有政绩的叫宗。 始封之君叫太祖，太庙祭祀以太祖为中心。比如唐朝，李虎是太祖，因为李虎最先封唐国公，理论上“唐”在李虎时建立了。所以李渊就只能当“高祖”，这是地位第二的庙号，为当不上太祖的有功者预备的。 太宗在宗里面排第一，一般给开国后为巩固政权的皇帝准备的，比如汉文帝，唐太宗等，明成祖的最初庙号也是太宗。 世宗是给地位很高的“宗”设立的，意思是功绩（德）很大要世代祭祀。第一个用此庙号的是汉武帝。 世祖的“世”字和世宗的“世”字是同个意思。不过得是开创的君主。第一个用的是汉光武帝刘秀。 中宗就是中兴之主的意思，高宗就是功绩很高的君主的意思。 一般认为庙号产生于商朝。 实际上清朝用3个“祖”实际上是个笑柄，根本不是庙号的常规。不过当时满洲人刚从山里出来。 以前也不是每个皇帝都有庙号，必须有大业绩，像汉景帝这样的皇帝都没有庙号。但是封建专制的发展，以子议父以臣议君的谥号和庙号制度被破坏了，所以到了唐朝以后几乎所有皇帝后都有庙号。 欢迎追问! 谢谢!