三盈三虚是什么意思-三盈三虚是什么意思

1.关于数字三的成语

2.孔子为什么要杀少正卯？

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关于数字三的成语

说三道四 道：说。指任意乱说乱讲；惹是生非。 此中三昧 三昧：佛教用语，梵文音译词，意思是“正定”，即屏绝杂念，使心神平静，是佛门修养之法。比喻这里面的奥妙之处。 蹄间三寻 指马奔走时，前后蹄间一跃而过三寻。形容马奔跑得快。 三思而行 三：再三；表示多次；思：考虑；行：行动。经过反复考虑；然后再去做。指做事慎重。 丢三落四 丢掉这些；又遗漏那些。形容马虎健忘；顾此失彼。

三分似人，七分似鬼 〖解释〗詈词。骂人长相难看。 一年被蛇咬，三年怕草索 〖解释〗比喻遭过一次挫折以后就变得胆小怕事。同“一年被蛇咬，十年怕井绳”。 重三迭四 见“重三迭四”。 长年三老 古时指船工。 汤去三面 《史记·殷本纪》：“汤出，见野张网四面，祝曰：‘自天下四方皆入吾网。’汤曰：‘嘻，尽之矣！’乃去其三面，祝曰：‘欲左，左。欲右，右。不用命，乃入吾网。’诸侯闻之，曰：‘汤德至矣，及禽兽。’”后因以“汤去三面”泛言普施仁德。 三十年河东，三十年河 〖释义〗三十年前风水在河的东面，而三十年后却在河的西面。比喻世事变化，盛衰无常。 三十六计；走为上计 原本指无力与敌人对抗；最好是避开。后指事情已经到了无可奈何的地步；没有别的好办法；只能出走。 颊上三毫 同“颊上三毛”。 举一反三 反：类推。从一件事情类推而知道相似的许多事情。比喻善于学习；能够由此及彼。 三人成虎 城里本没有虎；但只要有三个人说城里有虎；听者就信以为真。比喻谣言或讹传一再传播；就能使人信以为真。 日上三竿 太阳升起有三根竹竿那样高。形容太阳升得很高，时间不早了。也形容人起床太晚。 推三推四 同“推三阻四”。 一板三眼 板、眼：戏曲音乐的节拍。比喻言语、行动有条理或合规矩。有时也比喻做事板，不懂得灵活掌握。 丢三拉四 见“丢三落四”。 二意三心 形容犹豫不决，拿不定主意或意志不坚定 勇冠三军 冠：位居第一；三军：春秋时大国分中、上、下或中、左、右三军；这里是军队的总称。指全军。英勇过人；全军第一。 再衰三涸 见“再衰三竭”。 掉三寸舌 掉：摆动，摇。玩弄口舌。多指进行游说。 二三君子 犹二三子。 五典三坟 犹言三坟五典。泛指古代典籍。 一日不见，如隔三秋 一天不见，就好象过了三年。形容思念的心情非常迫切。 三缄其口 嘴上贴了三次封条。形容言语非常谨慎；或不开口。缄：封；闭。 言三语四 形容人多嘴杂，议论纷纷。 河东三箧 〖解释〗指亡失的书籍。 一而再，再而三 再：第二次。一次又一次。 狂三诈四 多方欺诈。 壹倡三叹 〖解释〗指一人歌唱，三人应和。 倒三颠四 形容言行无条理或神智不清，精神恍惚。 再衰三竭 竭：尽了。形容力量一再消耗；士气已经低落；无法再振作。 九流三教 泛指宗教、学术中各种流派。也指社会上各行各业的人 一着被蛇咬，三年怕井绳 〖解释〗比喻在某件事情上吃过苦头，以后一碰到类似的事情就害怕。 九烈三贞 贞：贞操；烈：节烈。封建社会用来赞誉妇女的贞烈。 颊上三毛 比喻文章或图画的得神之处。 韦编三绝 韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋。 一日三覆 同“一日三复”。 条三窝四 搬弄是非，挑拔离间。 三纲五常 指我国封建时代统治阶级提倡的伦理道德。三纲；即父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲。五常；即仁、义、礼　、智、信。 三心二意 又想这样又想那样；犹豫不定。常指不安心；不专一。 亡秦三户 《史记·项羽本纪》：“夫秦灭六国，楚最无罪。自怀王入秦不反，楚人怜之至今，故楚南公曰‘楚虽三户，亡秦必楚’也。”后因以“亡秦三户”指不畏，奋起推翻黑暗统治之事。 读书三余 余：冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者晴之余。指读好书要抓紧一切闲余时间。 无事不登三宝殿 比喻没事不上门。 三夫成市虎 〖解释〗比喻说的人多了，就能使人们把谣言当事实。同“三人成虎”。 约法三章 约：商议确定；法：法律。订立法律三条。原指订立法律；相约遵守。后泛指订立简单的条款；大家监督遵守。 蹄闲三寻 见“蹄间三寻”。 偏三向四 谓偏向、袒护某方。 蹄闲三寻 〖解释〗指马奔走时，前后蹄间一跃而过三寻。形容马奔跑得快。同“蹄间三寻”。 几次三番 三：一方面表示“多”；另一方面又是最少的多数；还可以作“几”解；番：遍数。好几次；或一次又一次。 不三不四 不像这也不像那。即不像样子；不伦不类。形容不正派或不像样子。 一倡三叹 《荀子·礼论》：“清庙之歌，一倡而三叹也。”谓一人歌唱，三人相和。后多用以形容音乐、诗文优美，富有余味，令人赞赏不己。倡，亦作“唱”。 二桃三士 士：武士。春秋时齐景公将两个桃子赐给公孙接、田开疆、古冶子论功而食，三人弃桃自杀。比喻借刀 重三叠四 〖解释〗形容多次重复。 事无三不成 〖解释〗谓办事非经多次努力不会轻易成功。 接二连三 一个接着一个；连续不断。 挑三嫌四 见“挑三拣四”。 日出三竿 太阳升起来离地面已有三根竹竿那样高。约为午前八、九点钟。形容天已大亮，时间不早了。也形容人起床太晚。 避君三舍 舍：古代计量单位，1舍＝30里。指退让和回避 昼日三接 一日之间三次接见。形容深受宠爱礼遇。 二次三番 蕃：遍数。不止一次，反复的 八难三灾 〖解释〗比喻小孩生来多病。也形容经常遭遇不幸。 狡兔三穴 见“狡兔三窟”。 六问三推 谓反复审讯。 三拳两脚 〖解释〗形容不多几下拳打脚踢。 假眉三道 方言。装模作样。 日已三竿 同“日上三竿”。 一日三省 每天多次地自我反省。 七年之病，求三年之艾 病久了才去寻找治这种病的干艾叶。比喻凡事要平时准备，事到临头再想办法就来不及。 读书三到 形容读书十分认真。 六街三陌 见“六街三市”。 鼎足而三 比喻三方面对立的局势。也泛指三个方面。 两面三刀 当面一套、背后一套；用两面派手法。比喻居心不良。 垂涎三尺 垂：东西的一头向下；涎：口水。流出的口水有三尺长。原形容嘴馋到极点。现多形容见了别人的好东西就眼红；并极想弄到手的贪婪样子。 三生有幸 三生都很幸运。形容极为幸运或难得的好境遇。三生：佛教指前生、今生、来生。 两次三番 多次，好几次 立时三刻 立刻、马上 不管三七二十一 不顾一切，不问是非情由 三皇五帝 我们古代传说中的远古帝王。三皇指燧人、伏羲、神农；五帝指黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。 三薰三沐 〖解释〗①多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。同“三衅三浴”。②表示虔敬。③比喻栽培，提携。 三头六臂 原指佛的法相有三个头；六条臂。后比喻人本领高超；神通广大。 调三斡四 挑拨是非。 挑三拣四 形容过分地挑剔。也指对工作或事物再三挑选。 白璧三献 〖解释〗楚人和氏得玉璞，两献楚王，两遭刖足。第三次王使治璞，得白玉，琢以为璧，世称“和氏璧”。比喻不识良材或怀才不遇。 挑三检四 见“挑三拣四”。 一日三月 《诗·王风·采葛》：“彼采葛兮，一日不见，如三月兮。”后以“一日三月”形容对人思念殷切。 草庐三顾 顾：拜访。刘备为请诸葛亮，三次到草庐中去拜访他。后用此典故表示帝王对臣下的知遇之恩。也比喻诚心诚意地邀请或过访。 朝三暮二 比喻主意多变。 两意三心 心里想这样又想那样。形容犹豫不决或意见不坚定 一问三不知 三不知：指对事的开始、中间和结尾都不知道。不管怎样问；总说不知道。比喻对实际情况了解太少。也作“一问摇头三不知”。 有三有俩 谓有富馀钱财。 径一周三 径：圆的半径；周：圆的周长。即圆的半径与圆的周长比为1：3，比喻两者相差很远 低三下四 指地位、工作等很卑下；低人一等。也指神态恭顺卑屈。 无风三尺浪 比喻无缘无故也会生出事来。 连三并四 同“连三接二”。 语四言三 〖解释〗指信口乱说闲话。 三姑六婆 泛指不同职业的妇女；亦指从事不正当职业的妇女。 二桃杀三士 叠：重叠。屏：屏障。比喻瀑布高远的气势。 二帝三王 二帝：唐尧、虞舜；三王：夏禹、商汤、周文王。指古代帝王 三番五次 形容次数很多。番：次数；遍数。 余声三日 语出《列子·汤问》：“（韩娥）鬻歌假食，既去，而余音绕梁欐，三日不绝。”后因以“余声三日”形容乐声余韵无穷，不绝于耳。 半夜三更 三更：旧时一夜分为五更；半夜子时为三更；即夜十一点至凌晨一点。 入木三分 本指书法笔力苍劲有力。后比喻见解透彻；议论深刻。 三沐三薰 〖解释〗再三沐浴熏香。表示郑重或虔敬。亦作“三沐三熏”。 犒赏三军 犒：以财物或食物慰劳、鼓励。三军：春秋时称中军、左军、右宫为三军；后统称军队。现指陆、海、空三军。指奖赏、慰劳军队将士。 得其三昧 三昧：梵语，意为正定。排除一切杂念，使心神平静，专心致志，达到悟境。引申为诀窍或精义。指在某方面造诣深湛，熟知精义。 咸五登三 《史记·司马相如列传》：“方将增泰山之封，加梁父之事，鸣和鸾，扬乐颂，上咸五，下登三。”《汉书·司马相如传下》引此文，颜师古注：“咸，皆也，言汉德与五帝皆盛，而登于三王之上也。”后因以“咸五登三”谓帝德广被，同于五帝而超于三王。 三分像人，七分像鬼 〖解释〗形容人长相丑陋，也指人遭疾病或其折磨后不成人样子。 红日三竿 指日高三竿；天已大亮；时候不早了；也作“日上三竿”。 茅庐三顾 见“草庐三顾” 观隅反三 犹言举一反三。 狡兔三窟 窟：洞穴。狡猾的兔子有三个洞穴。原比喻藏身的地方特别多；用来躲避灾难祸患。现多比喻掩盖的方法多；隐身的计划周密。 三山五岳 泛指名山；也指各地。 两道三科 说三道四，花言巧语。 横三竖四 犹言横七竖八。 一饭三吐哺 〖解释〗指一顿饭之间，三次停食，以接待宾客。比喻求贤殷切。 一献三售 见“一献三酬”。 一举三反 《论语·述而》：“举一隅不以三隅反，则不复也。”后以“一举三反”指善于推理，能由此及彼。 三天打鱼；两天晒网 比喻学习或做事没有恒心；经常中断。不能坚持。 日高三丈 犹日上三竿。 半三不四 指心神不定，无精打采。 绕梁三日 绕梁：在房梁间缭绕飘荡。（余音）环绕屋梁旋转三天。形容美妙动听的声音。 一隅三反 从一件事物的情况、道理类推而知道许多事物的情况、道理。 捱三顶四 挨：通“挨”，挤进。形容人群拥挤，接连不断 让再让三 谓几次三番地推让。 此地无银三百两 比喻想要隐瞒、掩盖真相；因手法拙劣；反而彻底暴露。 三言两语 三两句话。形容言语十分简短。 三位一体 比喻三个人、三件事或三个方面联成一个整体。 连二并三 同“连三接二”。 网开三面 把捕禽的网撤去三面。比喻采取宽大态度，给人一条出路。 连二赶三 急忙；赶快。 攒三集五 见“攒三聚五”。 杨穿三叶 《战国策·西周策》：“楚有养由基者，善射，去柳叶者百步而射之，百发百中。”原谓射技高超。后亦喻兄弟三人相继科举及第。 连三跨五 形容动作迅速。 避军三舍 指退让和回避。一舍：三十里。 一而二，二而三 〖解释〗由一至二，由二至三。指由此及彼联想开去。 着三不着两 指说话或做事轻重不当，考虑欠周，注意这里，顾不到那里。 鼎足三分 鼎：古代炊具，三足两耳。比喻三方分立，互相抗衡。 五大三粗 形容人高大粗壮，体格魁梧。 三跪九叩 最敬重的礼节。叩：磕头。 屡次三番 屡次：多次；三番：许多次；一次又一次。反复多次。形容次数或回数很多。 六韬三略 《六韬》、《三略》：都是古代的兵书。后泛指兵书、兵法。 三句不离本行 〖解释〗本行：个人从事的行业。形容一说话总要讲到自己从事的行业。 冰冻三尺；非一日之寒 非：不是。冰冻到三尺厚；不是一天冷造成的。比喻事情由来已久；不是一朝一夕所形成的。 让三让再 见“让再让三”。 二心三意 〖解释〗想这样又想那样。形容意念不专，主意不定。同“三心二意”。 连三接二 犹言接连不断。 拿三搬四 比喻不服从调派。 利市三倍 形容买卖得到的利润极多。 一唱三叹 原指宗庙的乐曲；一个人唱；三个人赞叹应和。 三从四德 三从：在家从父；出嫁从夫；夫从子；四德：也叫四行；指妇德、妇言、妇容、妇功。指封建礼教为压迫、束缚妇女的封建礼教。 六街三市 六街：唐代长安城中的六条大街；市：集市。泛指大街小巷 一日三岁 《诗·王风·采葛》：“彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。”后以“一日三岁”形容对人思念殷切。 挨三顶五 形容人多，连接不断。 君子三戒 戒：戒规。君子有三条戒规：少年时戒美色；壮年时戒殴斗；老年时戒贪图。 挑三豁四 谓挑拨是非。 华封三祝 华：古地名。封：疆界，范围。华封：华州这个地方。华州人对上古贤者唐尧的三个美好祝愿。 三叠阳关 〖解释〗即《阳关三叠》。琴曲。琴谱以唐王维《送元二使安西》诗为主要歌词，并引申诗意，增添词句，抒写离别之情。因全曲分三段，原诗反复三次，故称“三叠”。后泛指送 三顾茅庐 指诚心诚意地邀请、拜访有专长的贤人。 连三接四 同“连三接二”。 孟母三迁 孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，三次迁居。 喙长三尺 喙：嘴。嘴长三尺。形容人善于辨说。 拉三扯四 指谈话或议论牵扯无关的人或事。 一岁三迁 比喻官职升得极快。 一日三秋 一天不见面；就像过了三年。比喻分别时间虽短；却觉得很长。形容思念殷切。 遮三瞒四 谓说话、做事多方掩饰，不爽快。 三分鼎立 〖解释〗比喻三方分立，互相抗衡。同“三分鼎足”。 不成三瓦 比喻不能要求齐全。 三足鼎立 鼎：古代烹煮的炊器；圆形；三足；两耳。像三条腿的鼎那样立着。比喻三方分立的局面。 二三其意 即三心二意。指心意不专一，反复无常。 冰冻三尺，非一日之寒 比喻一种情况的形成，是经过长时间的积累、酝酿的。 一口三舌 比喻唠叨、话多。 横三顺四 见“横三竖四”。 分三别两 同“分星擘两”。 两两三三 ①谓三两为群。②形容稀疏。 两般三样 不一样，不一致。 河清三日 《易纬干凿度》卷下：“天之将降嘉瑞应，河水清三日。”后因以“河清三日”为升平祥瑞的预兆。 不壹而三 指再三；多次。 三句话不离本行 〖解释〗行：行当，职业。指人的言语离不开他所从事的职业范围。 丢三忘四 见“丢三落四”。 二满三平 同“三平二满”。 火冒三尺 见“火冒三丈”。 暮四朝三 ①《庄子·齐物论》：“狙公赋芧，曰：‘朝三而暮四。’众狙皆怒。曰：‘然则朝四而暮三。’众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也”。原指说法、做法有所变换而实质不变。②比喻反复无常。 调三惑四 见“调三斡四”。 二桃杀三士 将两个桃子赐给三个壮士，三壮士因相争而。比喻借刀。 三年五载 载：年。指三五年。形容不很长的几年时间。 二三其操 二三：指不专一。三心二意，没有一定的操守。形容心意不专，反复无常 连中三元 三元：科举制度称乡试、会试、殿试的第一名为解元、会元、状元，合称“三元”。接连在乡试、会试、殿试中考中了第一名 接三连四 接连不断。 游戏三昧 原为佛家语，意思是排除杂念，使心神平静。也比喻事物的精义、决窍。后指用游戏的态度对待一切。 五申三令 三令五申。谓再三告诫。 巴三览四 比喻说话拉扯，没有中心。 至再至三 指一而再，再而三。 三长两短 比喻意外的灾祸或事故；现多指亡。 目无三尺 不把法制放在眼里。形容违法乱纪，胡作非为。三尺，指法律。古代把法律写在三尺长的竹简上，故称。古代把法律写在三尺长的竹简上，故称。 一时三刻 同“一时半刻”。 三日打鱼，两日晒网 〖解释〗比喻对学习、工作没有恒心，经常中断，不能长期坚持。 金人三缄 比喻因有顾虑而闭口不说话 连三接五 同“连三接二”。 差三错四 颠倒错乱 攒三聚五 三三五五聚在一起。 一国三公 公：古代诸侯国君的通称。一个国家有三个主持政事的人。比喻事权不统一，使人不知道听谁的话好。 巴三揽四 形容说话东拉西扯。 稳吃三注 四人，一个人赢三个人的赌注。比喻凭空的大量收获。 调三窝四 搬弄是非，挑拔离间。 阳关三迭 阳关：古关名，在今甘肃敦煌县西南；三迭：反复歌唱某一句。原指古代送别的曲调。后也比喻离别。 一献三酬 《周礼·考工记·梓人》：“梓人为饮器，勺一升，爵一升，觚三升，献以爵而酬以觚，一献而三酬。”后因以“一献三酬”谓人臣过蒙宠幸。亦作“一献三售”。 三五成群 三个一伙；五个一群；指几个人在一起。 欺三瞒四 一再欺骗隐瞒。 挑三拨四 见“挑三豁四”。 一波三折 原指写字的笔法曲折多变。现比喻文章的结构起伏曲折。也比喻事情进行中意外的变化很多。 三分像人，七分似鬼 〖解释〗骂人的话。骂人长相难看。 捱三顶五 形容人群拥挤，接连不断 两头三面 同“两头白面”。 朱弦三叹 《礼记·乐记》：“《清庙》之瑟，朱弦而疏越，壹倡而三叹，有遗音者矣。”后因以“朱弦三叹”指称音乐的美妙。 三十年河东，三十年河西 〖解释〗三十年前风水在河的东面，而三十年后却在河的西面。比喻世事变化，盛衰无常。 三令五申 再三地命令和告诫。令：命令。申：说明。 二三其德 二三：不专一。形容三心二意。 距跃三百 指欢欣之极。 颠三倒四 指错乱没有次序。形容思路、言语、做事等条理不清、颠倒混乱；毫无次序。 退避三舍 后退九十里。比喻为避免冲突；向对方作出回避或让步。舍：古时行军；一舍为三十里。 三教九流 指宗教或学术上的各种流派。也泛指社会上各行各业的人。三教：指儒教、佛教、道教；九流：指儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。 九衢三市 指繁华的街市。 三翻四覆 三、四：形容次数之多。翻、覆：反复。形容变化很多；反复无常。。 张三李四 假设的名字，泛指某人或某些人。 二三其节 二三：指不专一。三心二意，没有一定的操守。形容心意不专，反复无常 朝三暮四 原比喻使用诈术；进行欺骗。后比喻经常变卦；反复无常。 推三阻四 找各种借口推托、阻挠。 再三再四 重复好几次。 鼎分三足 见“鼎足三分”。 两头三绪 形容心意烦乱。 虎生三子，必有一彪 比喻众多子女之中，一定有一个超群出众的人。 九蒸三熯 热气上升为蒸，火干为熯。喻久经熬炼。 火冒三丈 怒火上升三丈高。形容十分愤怒。 一日三复 谓在一天之内多次反复玩味。 六臂三头 比喻人的本事非凡，神通广大

孔子为什么要杀少正卯？

有人说孔子的被任用，主要得力于其学生、也是鲁国三家之一的孟孙氏（孟懿子）的推荐。其实，孔子的出仕，与鲁定公、孟懿子都没有决定性的关系。真正想到任用孔子的，还是实际执掌鲁国大权的季桓子。季氏家臣阳虎的作乱一直延续了多年。直至公元前502年（鲁定公八年），他又想杀季氏篡夺全部权力，被打败而逃奔齐国，后又被齐国所弃而奔晋。表面上看阳虎之乱已平，但是鲁国的政局并没有真正安定下来，费邑的公山不狃，邑的公若藐等家臣仍有很大的实力，对于鲁国公、卿都存在着大的威胁。在周边关系上，又与大国齐不断发生着摩擦并日趋紧张。此时，继任国卿不久的季桓子，面对这样的局面不免有力不从心之感。先不要说孔子少见的博学多识与巨大的社会声望，单是他坚定的维护公室权威、渴望安定和平的政治态度，就引起了季氏的重视。尤其是孔子反对“陪臣执国政”的立场，以及孔子对于阳虎与公山不狃的拒绝，才是季氏最终选中孔子的根本原因。

孔子任小司空的时间很短，即就任大司寇。说到大司寇任上孔子的作为，这里需要首先弄清楚一件历来纠缠不清的公案，即孔子是否诛杀大夫少正卯一事。

记载孔子诛杀少正卯一案，其源头是《荀子·宥坐篇》的记载，后来在《吕氏春秋》、《说苑》、《孔子家语》、《史记·孔子世家》等书中均有记载，说孔子为政七天就杀了“鲁之闻人”少正卯，这里不仅将孔子诛杀少正卯事予以坐实，更找出了孔子诛杀少正卯的深层理由:原来少正卯与孔子素来有隙，在孔子讲学的时候，少正卯也授徒讲学，而且学生很多，曾使孔子的讲课处“三盈三虚”，好多次没人听孔子的课了。现代学者蔡尚思认为:荀况是离孔子最近且最崇拜孔子的思想，他的记载应当是忠实的；汉以后许多学者都作了同样的论述；清末尊孔子的也不得不认为诛少正卯是孔子的一个污行；孔子与少正卯不仅是学敌教敌，还是政敌，而且主张“道不同不相为谋”、“攻乎异端斯害也已”，并举《左传》中子产的儿子先宽后严将盗“尽杀之”而被孔子赞美为“善哉”的例子，说明孔子杀少正卯确有其事。（《不宜抬高孔子——评匡亚明的〈孔子评传〉》）特别是“”时期，更是把孔子诛杀“法家少正卯”作为孔子的一条罪状。

但是从朱熹以来，特别是自清人阎若璩、崔述、梁玉绳、江永等人以来，以至当代杨景凡、俞荣根、匡亚明、钱穆等专家学者，均对孔子诛少正卯一案，持否认态度。他们的观点也相当有力，即:一是孔子诛少正卯事仅见以上所列书籍，而不见《论语》、《左传》、《春秋》等经传，以为像孔子诛少正卯如此大事，竟不留一点记载痕迹是说不过去的。二是孔子秉政七日，就以一大夫（孔子）而杀另一大夫（少正卯），这样的事情发生在春秋时代的孔子身上，是不可设想的。因为孔子的核心思想就是“仁”，并且他坚决反对轻易。如季康子提出“杀无道以就有道”的问题时，就遭到了孔子的反对，说“子为政，焉用杀”。孔子的后裔孔令朋，直到二十世纪九十年代末还认为:“孔子在鲁任官时，军政大权操于季氏三卿之手。孔子虽任大司寇，仍须听命于季桓子，不能想象越过季桓子任意。”因此，他们得出了一致的结论:“七日而诛少正卯，非孔子所能为，非孔子时所需为”。更有尊孔者，甚至认为连少正卯这个人也是虚构的。还有的以为“诛”字在古代可以释为“责”字，孔子诛少正卯，实则是责少正卯。

我们还是需要将最早记载这一事件的文字录出。

孔子为鲁摄相，朝七日而诛少正卯。门人进问曰:“夫少正卯鲁之闻人也，夫子为政而始诛之，得无失乎？”孔子曰:“居！吾语女其故。人有恶者五，而盗窃不与焉:一曰心达而险，二曰行辟而坚，三曰言伪而辩，四曰记丑而博，五曰顺非而泽。此五者，有一于人，则不得免于君子之诛，而少正卯兼有之。故居处足以聚徒成群，言谈足于饰邪营众，强足以反是独立，此小之桀雄也，不可不诛也。是以汤诛尹谐，文王诛潘止，周公诛管叔，太公诛华仕，管仲诛付里乙，子产诛邓析、史付，此七子者，皆异世同心，不可不诛也。《诗》曰:‘忧心悄悄，愠于群小。’小人成群，斯足忧矣。”（《荀子·宥坐》）

对于孔子所列少正卯的五项罪状，孔颖达在《礼记·王制·疏》中，有过这样的解释:“行伪而坚者，行此诈伪，而守之坚固，不肯改变；言伪而辩者，谓言谈伪事，辞理明辨，不可屈止；学非而博者，谓习学非违之书，而又广博；顺非而泽者，谓顺从非违之事，而能光泽文饰以疑于众；如此者，杀。按《史记》:孔子为鲁司寇，七日而诛少正卯之类是也。”

写过《论衡》的王充，还记有孔子与少正卯交恶的具体根源:“少正卯在鲁与孔子并（并字训对峙，对立，即唱对台戏）。孔子之门，三盈三虚，唯颜渊不去，颜渊独知孔子圣也……夫门人去孔子，归少正卯，不徒不能知孔子之圣，又不能知少正卯（之佞），门人皆惑。”是说少正卯的名气与孔子的差不多，他也开门办学，可能效果也好，好到使孔子的学生除了颜渊都曾跑到少正卯那里去听课，“三盈三虚”。

对于孔子诛杀少正卯的场面，《孔子家语》中说“戮于两观之下，尸于朝三日”。够可怖的，杀罢，还要陈尸于朝廷之上三天，以扩大教育的效果。

至于孔子诛少正卯的意义，更是论者众多。如西汉刘安就说:“故圣人因民之所喜而劝善，因民之所恶而禁奸。故赏一人而天下誉之，罚一人而天下畏之。故至赏不费，至刑不滥。孔子诛少正卯，而鲁国之邪塞；子产诛邓析，而郑国之奸禁。以近喻远，以小知大也。”（《淮南子·氾论训》）意思很明白，理由也很光明正大，为了天下安宁，必须杀鸡儆猴。

这一事件，教益良多，我们不得不仔细剖析。

教益之一:杀不同政见者或者杀利益相争者，是古已有之，后世当提高警惕。少正卯也是个“闻人”，只是他的“闻”与孔子的不同，他好像有点邪门歪道，起码杀他的人是说他宣扬的是邪门歪道、异端邪说。

教益之二:百姓聚众不行，聚众闹事更是不行，也是古已有之。“小人成群，斯足忧矣”，一让执政者忧，那就有了打开“杀戒”的危险。谈情说爱的《诗经》也就成了的号角，“忧心悄悄，愠于群小”。孔子所列少正卯罪状，归纳起来无非是:其居处足以撮徒成党，其谈说足以饰邪荧众，其强御足以反是独立。也就是我们今人所说的“聚众结社，鼓吹邪说，淆乱是非，精神污染”。

我们当然还会记得孔子与老子的分歧。固然，以老子的年龄、学问、资历，孔子对老子是尊敬有加的。但是他们两人在心里十分清楚分歧所在。老子是走的流沙避世之途，却也说过“民之饥以其上食税之多”、“圣人不仁”、“民不畏，奈何以畏之”之类“大逆不道”的话的。而孔子基本是走的上层路线，要入世的，“君君臣臣、父父子子”。

教益之三:提倡过言论自由，仁者爱人，以人为本的人，一旦掌权执政，也会立即走向反面，马上禁止言论自由，甚至可以因言。杀了人，还要给被杀者戴上许多难听难看的帽子，以儆众心，也安己心。

在孔子诛少正卯之前，另一位思想家邓析，已经被郑国的子产诛杀。郑国的权相子产，本来是个有着民主意识的执政者，他曾经坚决反对毁掉大家自由言论的场所“乡校”。但是，一旦有向他的“执政”提出挑战的，他也就不客气了，杀之而后快、杀之而后安。听听邓析的这些话，就可以想见邓析的为人与他的必然人生结局了:“天于人无厚也，君于民无厚也……何以言之？天不能屏悖厉之气，全夭折之人，使为善之民必寿，此于民无厚也。凡民有穿窬为盗者，有诈伪相继者，此皆生于不足，起于贫穷。而君必欲执法诛之，此于民无厚也”（《邓析子》）。这是在公开地骂天骂君，说他们不公平不厚道，不神圣。

《汉书·东方朔传》中，记载了这位滑稽人物和汉武帝的一段谈话，说的是圣君用人一定能够把各方面的人才都安排到最恰当的位置上。这位滑稽人物是这样建议的:请周公为丞相，姜太公为将军，孔子为御史大夫，子路为执金吾……看来，孔子也只能在体制内当一名谏言者。

教益之四:孔子的，开了一个不好的先河。到了汉朝，皇帝觉得孔子杀少正卯杀得真是好，“正合朕意”，于是就让博士们将这一条写进了《王制》之中，成了问罪治罪的法律条文:“行伪而坚、言伪而辩、学非而博、顺非而泽以疑众，杀。”真是一个“杀”字，源远流长。“伪”与“非”的解释权，当然在执政者手里，就算是你不“伪”不“非”，他定你个“伪”或“非”或者又“伪”又“非”，也一样地说杀就杀。杀了，虽纯属“莫须有”，也还有根有据，不仅这是《王制》的规定，而且还有圣人处理这一问题的案例可循，“孔子为鲁司寇，七日诛少正卯之类是也”。

“少正卯”，也就成了整人的借口，从汉至于清末，络绎不绝。

王尊以五官掾张辅为少正卯，将其系狱致（《汉书·赵尹韩张两王传》）；李膺以野王令张朔为少正卯，杀之于洛阳狱中（《后汉书·李膺传》）；明思宗朱由检以少詹事兼朝翰林院侍讲学士黄道周为少正卯，将其削籍下刑部狱，责以党邪乱政，杖八十，并最终被永戍烟瘴边疆；清末洋务派文人陈玉澍，以变法维新派首领康有为为少正卯，并以孔子的两观之诛为样板，请求慈禧速诛之；清末京师大学堂监督刘廷琛以杨度为少正卯，奏请诛杀……到了二十世纪的六七十年代，这个被诛杀了两千多年的少正卯，算是被翻了一次案，成了受了冤屈的法家，而孔子则又成了阻碍进步的称谓而被利用来打人。虽属闹剧，却也映出了历史一贯的真相真情真意。比“”早十年，即一九五七年，曾被歌赞为“没有一点奴颜与”、“空前的民族英雄”和“三个家”的鲁迅，却被歌赞他的同一个人判断道，如果鲁迅活着，“要么被关在牢里继续写他的，要么一句话也不说。”这是一九五七年七月的一个晚上，在上海中苏友好大厦，回答翻译家罗稷南“主席，要是鲁迅今天还活着，他会怎么样？”的提问时所说的话。原因恐怕也在于，歌赞鲁迅时，还处于在野的地位。对此，林贤治先生认为:“知识分子的实质地位如何？无权者而已。从大清帝国到国民党的‘党国’，从随随便便到书报审查制度，知识分子的生存空间极其有限，唯靠个人的自由的抗争……一般而言，个人自由与社会责任是冲突的，鲁迅却很特别，社会责任直接体现在自由的选择上面。在黑暗王国里，反抗即责任，何况为社会而反抗。”（《一个人的爱与》）孔子也做过这样的反抗，只是他当了大司寇，迅即以杀扑灭了别人的反抗。只有到了他沦为在野，在列国流亡的时候，才会再度想起与执政者不合作的反抗来。

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含有数字的成语

一狐之腋 一介不取 一蹶不振 一举成名 一决雌雄 一日不见，如隔三秋 一人传虚，万人传实 一人得道，鸡犬升天 一仍旧贯 一日九迁 一如既往 一日千里 一日三秋 一人善射，百夫决拾 一日三省 一病不起 一步登天

一表非凡 一笔勾销 一般见识 一斑窥豹 一鼻孔出气

一笔抹煞 一不扭众 一表人才 一败如水 一把拿

一板三眼 一波三折 一败涂地 一本万利 一波未平，一波又起 一瓣心香 一步一鬼 一棒一条痕 一板一眼 一步一个脚印 一不压众，百不随一 一秉至公 一本正经 一臂之力 一不做，二不休 一成不变 一倡百和 一尘不染 一场春梦 一寸丹心 一锤定音 一差二错 一蹴而就 一寸光阴一寸金 一触即发 一床锦被遮盖 一触即溃 一长两短 一床两好 一串骊珠 一筹莫展 一辞莫赞 一尺水十丈波 一传十，十传百 一唱三叹 一朝天子一朝臣 一长一短 一唱一和 一成一旅 一草一木 一锤子买卖 一动不如一静 一丁不识 一定不易 一代风流 一代楷模 一刀两断 一搭两用 一代谈宗 一箪一瓢 一德一心 一定之规 一得之功 一得之见 一得之愚 一而再，再而三 一佛出世，二佛涅盘 一飞冲天 一反常态 一夫当关，万夫莫开 一帆风顺 一发破的 一发千钧 一饭千金 一分为二

一方之任 一傅众咻 一个巴掌拍不响 一官半职 一干二净 一概而论 一改故辙 一个萝卜一个坑 一股脑儿 一干人犯 一国三公 一轨同风 一鼓作气 一棍子打 一呼百诺 一呼百应 一麾出守 一挥而成 一挥而就 一哄而散

一簧两舌 一壶千金 一寒如此 一家眷属 一举两得

一举千里 一见倾心 一见如故 一见如旧 一浆十饼

一箭双雕 一箭上垛 一举手之劳 一介书生 一举一动

一技之长 一箭之地 一家之计 一见钟情 一己之私

一箭之遥 一家之言 一客不烦二主 一口两匙 一刻千金

一块石头落地 一馈十起 一口三舌 一匡天下 一口吸尽西江水 一口咬定 一夔已足 一孔之见 一了百当 一鳞半甲 一了百了 一鳞半爪 一力承当 一来二去 一雷二闪

一路福星 一路平安 一落千丈 一路顺风 一览无余

一龙一蛇 一劳永逸 一龙一猪 一鳞一爪 一毛不拔

一瞑不视 一马当先 一鸣惊人 一目了然 一木难支

一马平川 一面如旧 一目十行 一命呜呼 一脉相承

一脉相传 一模一样 一面之词 一面之交 一年被蛇咬，十年怕井绳 一年半载 一牛九锁 一诺千金 一年之计在于春 一念之差 一片冰心 一片宫商 一抔黄土 一拍即合 一片焦土 一贫如洗 一曝十寒 一盘散沙 一片汪洋 一喷一醒 一颦一笑 一钱不落虚空地 一去不复返 一窍不通 一钱不值 一清二白 一穷二白 一犬吠形，百犬吠声 一气呵成 一钱如命 一清如水 一谦四益 一丘一壑 一琴一鹤 一丘之貉 一切众生 一日万机 一日万里 一人有庆 一人之交 一人之下，万人之上 一日之雅 一日之长 一日之长 一手包办 一丝不挂 一丝不苟 一树百获 一时半刻 一丝半粟 一丝不紊 一身都是胆 一索得男 一手独拍，虽疾无声 一扫而空 一石二鸟 一身而二任 一岁九迁 一双两好 一世龙门 一丝两气 一蛇两头 一身两头 一身两役 一室生春 一身是胆 一视同仁 一手托天 一事无成 一身五心 一丝一毫 一生一世 一觞一咏 一手一足 一失足成千古恨 一手遮天 一世之雄 一塌刮子 一榻横陈 一团和气 一塌糊涂 一推两搡 一退六二五 一团漆黑 一潭水 一体同心 一统天下 一天星斗 一弹指顷 一文不名 一物不知 一无长物 一网打尽 一无可取 一往情深 一无所长 一无是处 一无所得 一无所能 一碗水端平 一无所取 一无所有 一问三不知 一无所知 一望无际 一往无前 一物降一物 一五一十 一误再误 一星半点 一蟹不如一蟹 一笑千金 一泻千里 一相情愿 一息尚存 一心一德 一心一计 一薰一莸 一心一意 一行作吏

一笑置之 一言半语 有一搭没一搭 一语道破 一以当十

一衣带水 一元大武 一拥而上 一元复始 一意孤行

一以贯之 一言九鼎 一应俱全 一言既出，驷马难追 有一利必有一弊 一言难尽 一语破的 一隅三反 一言为定 一言一行 一吟一咏 一饮一啄 一言以蔽之 一隅之地 一隅之见 一叶知秋 一叶障目，不见泰山 一字褒贬 一字不苟 一知半解 一致百虑 一着不慎，满盘皆输 一掷百万 一字不易 一字长蛇阵 一枕槐安 一枕黄梁 一座皆惊 一针见血 一纸空文 一字连城 一字千金 一掷千金 一柱擎天 一朝权在手，便把令来行 一之谓甚 一字一板 一张一弛 一则以喜，一则以惧 一朝一夕 一针一线 一字一珠 一朝之忿 一枝之栖 一字之师

一帆风顺 一鸣惊人 一心一意、一醉方休 一无是处 一心二用 一如既往 一刀两断 一片冰心 一衣带水 一往情深 一了百了 一举两得 一日万机 一触即发 一马平川 一马当先 一时足成千古恨 一气呵成 一成不变 一毛不拔 一泻千里，一生一世，一言九鼎 一言一行 一路顺风

一片丹心 一劳永逸 一笔勾销 一了知 一寸赤心 一口同音 一夕一朝 一夫当关 一五一十 一支半节 一日千里 一手遮天 一反常态 一文不值 一本万利 一目十行 一目了然 一式一样 一成不变 一吐为快 一年一度 一年半栽 一走了之 一技之长 一步登天 一举成名

一清二白 一马平川 一蹴而就 一朝一夕 一尘不染 一成不变 一筹莫展 一触即发 一触即溃 一锤定音 一蹴而就 一寸丹心一代风流 一代楷模 一弹指顷 一刀两断 一得之见 一得之愚 一德一心 一定之规 一发千钧 一帆风顺 一反常态 一饭千金 一方之任 一飞冲天 一分为二 一傅众咻 一改故辙 一概而论 一干二净 一鼓作气 一官半职 一哄而散 一呼百应 一狐之腋 一挥而就 一技之长 一家之计 一家之言 一见倾心 一见如故 一见钟情 一箭上垛 一箭双雕 一箭之遥 一浆十饼 一介不取 一举成名 一举两得 一举之劳 一决雌雄 一蹶不振 一刻千金 一孔之见 一来二去 一览无余 一劳永逸 一力承当 一了百了 一鳞半爪 一龙一蛇 一路福星 一路顺风 一落千丈 一马当先 一马平川 一脉相承 一脉相传 一毛不拔 一面如旧 一面之词 一面之交 一鸣惊人 一暝不视 一命呜呼 一模一样 一木难支 一目了然 一目十行 一年半载 一念之差 一诺千金 一拍即合 一盘散沙 一片冰心 一片焦土 一片汪洋 一贫如洗 一曝十寒 一气呵成 一钱如命 一窍不通一清二白 一清如水 一穷二白 一丘之貉 一人之交 一仍旧贯 一日千里 一日三秋 一日之长一如既往 一扫而空 一身是胆 一生一世 一石二鸟 一时半刻 一事无成 一视同仁 一室生春 一手包办 一手托天 一手一足 一手遮天 一树百获 一丝半粟 一丝不苟 一丝不挂 一丝一毫一塌糊涂 一潭水 一团和气 一团漆黑 一推两搡 一网打尽 一往情深 一往无前 一望无际 一文不名 一无长物 一无可取 一无是处 一无所长 一无所得 一无所能 一无所有 一无所知 一五一十 一息尚存 一相情愿 一笑置之 一泻千里 一心一德 一心一意 一星半点 一薰一莸 一言半语 一言九鼎 一言难尽 一言为定 一叶知秋 一衣带水 一意孤行 一饮一啄 一应俱全 一拥而上 一隅三反 一隅之见 一语道破 一语破的 一张一弛 一针见血 一针一线 一枕黄梁一知半解 一纸空文 一掷千金 一柱擎天 一字褒贬 一字不苟 一字千金 一字一板 一字一珠 一不扭众

二分明月 二缶钟惑 二缶锺惑 二虎相斗，必有一伤 二话不说

二惠竞爽 二龙戏珠 二满三平 二人同心，其利断金 二三君子

二三其德 二三其意 二竖为虐 二桃杀三士 二童一马

二心两意 二心三意 二姓之好 二一添作五 二者不可得兼

二八佳人 二把刀

日出三竿 日高三丈 三智五猜 三足鼎立 三纸无驴

日上三竿 日已三竿 入木三分 三百六十行 三百瓮齑

三班六房 三般两样 三榜定案 三病四痛 三不拗六

三步两脚 三曹对案 三茶六饭 三茶六礼 三差两错

三差五错 三长两短 三长四短 三朝五日 三朝元老

三从四德 三寸不烂之舌 三寸鸟，七寸嘴 三寸之舌 三等九般

三等九格 三迭阳关 三叠阳关 三冬二夏 三对六面

三番两次 三番五次 三翻四复 三翻四覆 三反四覆

三分鼎立 三分鼎足 三分似人，七分似鬼 三分像人，七分似鬼 三分像人，七分像鬼

三坟五典 三风十愆 三夫成市虎 三夫之对 三夫之言

三复白圭 三复斯言 三纲五常 三告投杼 三个臭皮匠，赛过诸葛亮

三更半夜 三宫六院 三姑六婆 三顾草庐 三顾茅庐

三跪九叩 三过其门而不入 三好二怯 三好两歹 三好两歉

三户亡秦 三槐九棘 三环五扣 三皇五帝 三回九转

三回五次 三荤五厌 三魂出窍 三魂七魄 三饥两饱

三家村 三缄其口 三谏之义 三江七泽 三江五湖

三脚两步 三教九流 三街两市 三街六市 三街六巷

三节两寿 三句不离本行 三句话不离本行 三老四少 三老五更

三邻四舍 三令五申 三六九等 三马同槽 三毛七孔

三媒六证 三命而俯 三沐三熏 三沐三薰 三臡八菹

三年化碧 三年五载 三年之艾 三朋四友 三平二满

三婆两嫂 三妻四妾 三期贤佞 三迁之教 三亲六故

三亲六眷 三亲四眷 三清四白 三求四告 三拳不敌四手

三拳两脚 三人成虎 三人为众 三人行，必有我师 三日打鱼，两日晒网

三日新妇 三三两两 三三四四 三三五五 三山五岳

三蛇七鼠 三生有幸 三牲五鼎 三省吾身 三尸暴跳

三尸五鬼 三十而立 三十六策，走为上策 三十六计，走为上计 三十六行

三十年河东，三十年河西 三十三天 三豕涉河 三首六臂 三兽渡河

三思而后行 三思而行 三台八座 三汤两割 三汤五割

三天打鱼，两天晒网 三天两头 三头八臂 三头对案 三头两面

三头两日 三头两绪 三头六臂 三头六面 三头六证

三吐三握 三推六问 三瓦两舍 三瓦两巷 三位一体

三窝两块 三五成群 三徙成都 三徙成国 三下五除二

三写成乌 三写易字 三心二意 三心两意 三衅三浴

三星在户 三星在天 三熏三沐 三薰三沐 三旬九食

三言讹虎 三言两句 三言两语 三阳交泰 三阳开泰

三盈三虚 三余读书 三浴三衅 三怨成府 三月不知肉味

三灾八难 三灾六难 三占从二 三战三北 三折肱，为良医

三折肱为良医 三贞九烈 三贞五烈 三旨相公

四百四病 指四肢百体的四时病痛。泛指各种疾病。

四不拗六 指少数人拗不过多数人的意见。

四冲八达 指四通八达的要道。同“四冲六达”。

四冲六达 指四通八达的要道。

四大皆空 四大：古印度称地、水、火风为“四大”。佛教用语。指世界上一切都是空虚的。是一种消极思想。

四方八面 到处；各个方面。

四方辐辏 比喻四方的人才或货物像车轮上的辐条聚集在毂上那样汇集到一处。后引申为从各方聚集的意思。

四方之志 志：志向。指远大的志向。亦作“志在四方”。

四分五裂 形容不完整，不集中，不团结，不统一。

四分五落 形容分散零乱。

四分五剖 四分五裂。形容分散，不统一。

四纷五落 形容分散零乱。同“四分五落”。

四海波静 比喻天下太平。

四海承风 指全国都接受教化。

四海鼎沸 四海：古人以为中国四境有海环绕，用以指全国各地；鼎沸：比喻局势不安定，如同鼎水沸腾。形容天下大乱。

四海九州 指全中国。

四海飘零 四海：代指全国各地。飘零：比喻遭到不幸，失去依靠，生活不安定。指到处飘泊，生活无着。

四海升平 升平：太平。天下太平。

四海升平 指天下太平。

四海他人 指没有亲戚关系。

四海为家 原指帝王占有全国。后指什么地方都可以当作自己的家。指志在四方，不留恋家乡或个人小天地。

四海一家 四海之内，犹如一家。形容天下一统。

四荒八极 四面八方极偏远之地。

四郊多垒 垒：营垒。敌军四面逼近，形势危急。也比喻竞争的对手多。

四角俱全 比喻完美无缺。

四脚朝天 四脚：指四肢。形容仰面跌倒。也形容人去。

四马攒蹄 指两手两脚被捆在一起。

四面八方 指各个方面或各个地方。

四面出击 形容工作全面展开，没有重点。

四面楚歌 比喻陷入四面受敌、孤立无援的境地。

四面受敌 各个方面受到敌对势力的威胁或攻击。

四平八稳 原形容身体各部位匀称、结实。后常形容说话做事稳当。也形容做事只求不出差错，缺乏积极创新精神。

四清六活 形容机灵干练。

四衢八街 指大城市街道非常多。

四山五岳 泛指四面八方各个地区。

四时八节 四时：指春夏秋冬四季；八节：指立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。泛指一年四季中各节气。

四时之气 本指一年四季的气象，后以“备四时之气”喻指人的气度弘远。

四书五经 四书：亦称四子书，即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。指儒家经典。

四体百骸 人体的各个部分。泛指全身。同“四肢百骸”。

四体不勤 四肢不劳动，形容脱离劳动。

四亭八当 亭、当：即停当，妥贴。形容一切事情都安排得十分妥贴。

四停八当 形容一切事情都安排得十分妥贴。同“四亭八当”。

四通八达 四面八方都有路可通。形容交通极便利。也形容通向各方。

四通五达 四通八达。形容交通畅达无阻。

四姻九戚 比喻亲戚极多。

四战之地 指四面平坦，无险可守，容易受攻击的地方。

四战之国 指四面平坦，无险可守，容易受攻击的地方。

四肢百骸 人体的各个部分。泛指全身。

四肢百体 人体的各个部分。泛指全身。同“四肢百骸”。

四至八道 旧时标志土地界域的用语。表示四面八方所到之处及通往的道路。

五步成诗 五彩缤纷 五车腹笥

五藏六府 五尺竖子 五尺童子 五尺之童 五尺之僮

五毒俱全 五冬六夏 五大三粗 五短身材 五典三坟

五鼎万钟 五斗折腰 五风十雨 五方杂处 五方杂厝

五谷不分 五谷不升 五羖大夫 五谷丰登 五谷丰熟

五鬼闹判 五光十色 五花八门 五行并下 五行八作

五花大绑 五合六聚 五黄六月 五侯蜡烛 五侯七贵

六臂三头 六畜不安 六尘不染 六出纷飞

六朝金粉 六出奇计 六畜兴旺 六尺之孤

六尺之讬 六道轮回 六根清静 六根清净

六合之内 六街三陌 六街三市 六马仰秣

六亲不认 六趣轮回 六亲无靠 六神不安

六神无主 六通四达 六韬三略 六通四辟

六问三推 六月飞霜

七步之才,七横八竖,七孔生烟,七情六欲 ,七手八脚

八拜之交

八拜：原指古代世交子弟谒见长辈的礼节；交：友谊。旧时朋友结为兄弟的关系。

八斗之才

才：才华。比喻人极有才华。

八方呼应

呼应：彼此声气相通。泛指周围、各地。形容各方面互通声气，互相配合。

八荒之外

八面荒远的地方以外。形容极其旷远。

八街九陌

形容城市的街道纵横，市面繁华。

八面见光

形容人非常世故，各方面都能应付得很周到。

八面玲珑

玲珑：精巧细致，指人灵活、敏捷。本指窗户明亮轩敞。后用来形容人处世圆滑，待人接物面面俱到。

八面威风

各个方面都很威风。形容神气足，声势盛。

八面莹澈

比喻精明练达，洞察一切。

八面圆通

形容为人处事圆滑，处处应付周全。

八面张罗

形容各方面都应酬得好。

八音迭奏

八音：古代对乐器的统称；迭：交互，轮流。八类乐器轮番演奏。表示器乐齐全，演奏场面盛大。

八珍玉食

泛指精美的肴馔。

八字打开

象“八”字那样，撇、捺向两边分开。原意是放着正路不走，却走歪门邪道。也形容门路很宽。

九牛一毛 九一生 九霄云外 九牛二虎之力 九阍虎豹,九间朝殿,九间大殿,九江八河,九九归一,九九归原,九烈三贞,九流宾客,九流三教,九牛一毫,九牛一毛,九衢三市,九仞一篑,九一生,九霄云外,九行八业,九原可作,九蒸三熯,九州四海,九宗七祖

十变五化

谓变化多端

十病九痛

形容经常生病

十不当一

十个不抵一个。谓人虽多但不顶用

十成九稳

谓相当稳妥可靠

十恶不赦

①封建时代谓犯有属于“十恶”罪行者均不得赦免。②形容罪大恶极或坏到极点

十恶五逆

谓种种不可赦免的大罪

十二金钗

南朝梁武帝《河中之水歌》：“头上金钗十二行，足下丝履五文章。”“金钗十二行”本用以形容美女头上金钗之多，后以“十二金钗”喻指众多的妃嫔或姬妾

十二金牌

《宋史·岳飞传》：“（秦桧）言飞孤军不可久留，乞令班师。一日奉十二金字牌，飞愤惋泣下，东向再拜曰：‘十年之力，废於一旦！’宋代凡传递赦书及军事上最紧急的命令，皆用金字牌。”后因以“十二金牌”作为紧急命令的代称

十二万分

形容程度极深

十发十中

射十次皆中的。形容善射

十风五雨

十天刮一次风，五天下一场雨。谓风调雨顺

十夫桡椎

见“十夫楺椎”

十夫楺椎

谓十个人的力量能使椎弯曲。椎，槌。比喻人多力大，足以改变原状

十光五色

形容景象纷繁，色彩绚丽

十寒一暴

冻十天，晒一天。比喻做事时而抓紧，时而懈怠，进展不快

十浆五馈

典出《列子·黄帝》：“子列子之齐，中道而反，遇伯昏瞀人。伯昏瞀人曰：‘奚方而反？’曰：‘吾惊焉。’‘恶乎惊？’‘吾食於十浆，而五浆先馈。’”谓十家卖浆者之中有五家争先送来。本谓卖浆者争利，后用以比喻争相设宴款待

十拷九棒

谓严刑拷打

十口相传

许多人辗转相传

十里洋场

①旧时上海的租界区域因外国人较多，洋货充斥，或称十里洋场；后因以借指旧上海市区。多含贬义。②泛指繁荣的市场

十米九糠

饭食中多糠。形容穷苦

以前有问的,考下来了,给你

千字开头的成语有：千水万山、千山万水、千丝万缕 、千思万虑、 千思万想 、千思万虑、千岁鹤归 、千岁一时、千载一时、千态万状、 千条万端 、千言万语、千条万缕 、千条万绪、 千端万绪、千头万序、 千头万绪 、千万买邻 、千闻不如一见、千辛万苦、 千形万状 、千言万说 、千言万语、千岩万壑、千羊之皮不如一狐之腋、 千依百顺、 千语万言 、千言万语、千灾百难 、千载难逢 、千载难遇 、千载奇遇、 千载一弹、 千载一逢 、千载一遇、千载一会、 千载一日、 千载一时、千载一圣、千章万句、千真万确、千状万态 、千态万状、千姿百态、千姿万态、千变万化、千变万轸 、千变万状 、千兵万马 、千补百衲、 千仓万箱 、千差万别、千乘万骑 、千愁万恨、千愁万绪、千疮百孔 、千棰打锣一棰定声、千锤打锣一锤定音、千锤百炼、千村万落、千刀万剁 、千刀万剐、千叮万嘱 、千恩万谢、千方百计 、千峰百嶂、千峰万壑 、千岩万壑、千夫诺诺不如一士谔谔、千人诺诺不如一士谔谔、千夫所指、千沟万壑 、千古不磨、千古不朽 、千古独步、千古绝唱 、千古绝调 、千古一律 、千古一时 、千古一辙、千红万紫、千呼万唤 、千回百折 、千回百转、千回万转、千汇万状 、千家万户、千娇百媚、千金敝帚、千金买笑 、千金市骨 、千金一瓠、千金一刻、千金一壸 、千金一诺、千金一笑 、千金一掷 、千金之家、千金之裘非一狐之腋 、千金之子、千军万马 、千军易得一将难求、千钧一发、千里莼羹、千里鹅毛、千里寄鹅毛、千里送鹅毛、千里结言 、千里骏骨 、千里神交 、千里迢迢、千里无烟 、千里一曲 、千里姻缘一线牵、千里之堤溃于蚁穴 、千里之任、千里之行始於足下、千里之志、千了百当 、千了万当、千了百当、千伶百俐 、千龄万代、千虑一得 、千虑一失、千门万户、千磨百折、千难万苦 、千辛万苦、千难万难 、千难万险、千年一律 、千古一律、千篇一律 、千奇百怪 、千千万万 、千秋人物 、千秋万代、千秋万古、千秋万世、千秋万岁、千人所指、千人一面、千日打柴一日烧 、千日斫柴一日烧、 千生万劫 、千生万等。

万变不离其宗

万古长青

万家灯火

万箭攒心

万籁俱寂

万马齐喑

万年俱灰

万人空巷

万事大吉

万事具备 只欠东风

万寿无疆

万不辞

万无一失

万象更新

万众一心

万紫千红

四字成语中第三个字为太的成语有哪些

1. 四字成语 第三个字是三的成语有哪些

半夜三更 一夜分为五更，三更是午夜十二时。

指深夜。 不成三瓦 比喻不能要求齐全。

草庐三顾 顾：拜访。刘备为请诸葛亮，三次到草庐中去拜访他。

后用此典故表示帝王对臣下的知遇之恩。也比喻诚心诚意地。

垂涎三尺 口水挂下三尺长。形容极其贪婪的样子。

也形容非常眼热。 此中三昧 三昧：佛教用语，梵文音译词，意思是“正定”，即屏绝杂念，使心神平静，是佛门修养之法。

比喻这里面的奥妙。 得其三昧 三昧：梵语，意为正定。

排除一切杂念，使心神平静，专心致志，达到悟境。引申为诀窍或精义。

指在某方面造诣。 鼎足三分 鼎：古代炊具，三足两耳。

比喻三方分立，互相抗衡。 读书三到 形容读书十分认真。

读书三余 余：冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者晴之余。指读好书要抓紧一切闲余时间。

红日三竿 指天已大亮，时候不早。 喙长三尺 喙：嘴。

嘴长三尺。形容人善于辨说。

火冒三丈 形容愤怒到极点。 几次三番 番：次。

一次又一次。 颊上三毛 比喻文章或图画的得神之处。

狡兔三窟 狡猾的兔子准备好几个藏身的窝。比喻隐蔽的地方或方法多。

九烈三贞 贞：贞操；烈：节烈。封建社会用来赞誉妇女的贞烈。

九流三教 泛指宗教、学术中各种流派。也指社会上各行各业的人。

犒赏三军 犒：以财物或食物慰劳、鼓励。三军：春秋时称中军、左军、右宫为三军；后统称军队。

现指陆、海、空三军。指奖赏、慰劳军队将士。

利市三倍 形容买卖得到的利润极多。 连中三元 三元：科举制度称乡试、会试、殿试的第一名为解元、会元、状元，合称“三元”。

接连在乡试、会试、殿试中考。 两面三刀 比喻耍两面派手法，当面一套，背后一套。

六街三市 六街：唐代长安城中的六条大街；市：古代称早晨、中午、傍晚为三时之市。泛指大街小巷。

六韬三略《六韬》、《三略》：都是古代的兵书。后泛指兵书、兵法。

屡次三番 许多次。形容反复多次。

孟母三迁 孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，三次迁居。 日上三竿 太阳升起有三根竹竿那样高。

形容太阳升得很高，时间不早了。也形容人起床太晚。

入木三分 相传王羲之在木板上写字，木工刻时，发现字迹透入木板三分深。形容书法极有笔力。

现多比喻分析问题很深刻。 三十三天 佛教称欲界第六天为三十三天，即忉利天。

后形容最高的地方。 三衅三浴 衅：以香涂身。

多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。

三浴三衅 衅：以香涂身。多次沐浴并用香料涂身。

这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。 三战三北 北：败逃。

打三仗，败三次。形容屡战屡败。

岁寒三友 松、竹经冬不凋，梅花耐寒开放，因此有“岁寒三友”之称。 退避三舍 舍：古时行军计程以三十里为一舍。

主动退让九十里。比喻退让和回避，避免冲突。

网开三面 把捕禽的网撤去三面。比喻采取宽大态度，给人一条出路。

韦编三绝 韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。编连竹简的皮绳断了三次。

比喻读书勤奋。 稳吃三注 四人，一个人赢三个人的赌注。

比喻凭空的大量收获。 五大三粗 形容人高大粗壮，体格魁梧。

阳关三迭 阳关：古关名，在今甘肃敦煌县西南；三迭：反复歌唱某一句。原指古代送别的曲调。

后也比喻离别。 一板三眼 板、眼：戏曲音乐的节拍。

比喻言语、行动有条理或合规矩。有时也比喻做事板，不懂得灵活掌握。

一波三折 原指写字的笔法曲折多变。现比喻文章的结构起伏曲折。

也比喻事情进行中意外的变化很多。 一唱三叹 一个人领头唱，三个人和着唱。

原指音乐和歌唱简单而质朴。后转用来形容诗婉转而含义深刻。

一国三公 公：古代诸侯国君的通称。一个国家有三个主持政事的人。

比喻事权不统一，使人不知道听谁的话好。 一口三舌 比喻唠叨、话多。

一日三秋 三秋：三个季度。意思是一天不见面，就象过了三个季度。

比喻分别时间虽短，却觉得很长。形容思念殷切。

一日三省 每天多次地自我反省。 一隅三反 从一件事物的情况、道理类推而知道许多事物的情况、道理。

勇冠三军 冠：位居第一；三军：军队的统称。指勇敢或勇猛是全军第一。

游戏三昧 原为佛家语，意思是排除杂念，使心神平静。也比喻事物的精义、决窍。

后指用游戏的态度对待一切。 约法三章 原指订立法律与人民相约遵守。

后泛指订立简单的条款。 再衰三竭 竭：尽。

指力量一再消耗，已经衰减耗竭。 长年三老 古时指船工。

八难三灾 比喻小孩生来多病。也形容经常遭遇不幸。

白璧三献 楚人和氏得玉璞，两献楚王，两遭刖足。第三次王使治璞，得白玉，琢以为璧，世称“和氏璧”。

比喻不识良材或。 避军三舍 指退让和回避。

一舍：三十里。 避君三舍 指退让和回避。

一舍：三十里。 鼎分三足 比喻三方分立，互相抗衡。

同“鼎足三分”。 二心三意 想这样又想那样。

形容意念不专，主意不定。同“三心二意”。

二满三平 比喻生活过得去，很满足。同“三平二满”。

河清三日 为升平祥瑞的预兆。 河东三箧 指亡失的书籍。

华封三祝 华：古地名。封：疆界，范围。

华封：华州这个地方。华州人对上古贤者唐尧的三个美好祝愿。

火冒三尺 形容愤怒到极点。同“火冒三丈”。

颊上三毫 比喻文章。

2. 第三个字是四字的成语

家徒四壁

jiā tú sì bì

解释徒：只，仅仅。家里只有四面的墙壁。形容十分贫困，一无所有。

三从四德

sān cóng sì dé

解释封建礼教束缚妇女的道德标准之一。

文房四宝

wén fáng sì bǎo

解释俗指笔、墨、纸、砚。

名扬四海

míng yáng sì hǎi

解释四海：天下。名声传扬到天下。形容名声很大。

烽火四起

fēng huǒ sì qǐ

解释战争的火焰从四面八方燃烧起来。形容边防不安宁，四处有敌人进犯。

街坊四邻

jiē fāng sì lín

解释街坊：邻居。指住处邻近的人。

微机四伏

wēi jī sì fú

解释到处隐藏着危险的祸根。

五湖四海

wǔ hú sì hǎi

解释指全国各地，有时也指世界各地。现有时也比喻广泛的团结。

光芒四射

guāng máng sì shè

解释光芒：光辉；射：照射。强烈的光线向四面八方照射。

五讲四美

wǔ jiǎng sì měi

解释五讲：讲文明、讲礼貌、讲卫生、讲秩序、讲道德；四美：指心灵美、语言美、行为美、环境美。指新时期人们行为准则。

志在四方

zhì zài sì fāng

解释四方：天下。有远大的抱负和理想。

危机四伏

wēi jī sì fú

解释到处隐藏着危险的祸根。

三妻四妾

sān qī sì qiè

解释妻妾众多的意思。

极目四望

jí mù sì wàng

解释极：尽；极目：用尽目力远望。指尽眼力所及眺望四方。

3. 第三个字带三的四字成语

三沐三熏 三浴三熏 三衅三沐 三熏三沐 三熏三浴 三衅三浴 三十三天 三起三落 三仕三已 三吐三握 三战三北 三杀三宥 三盈三虚 孟母三迁 狡兔三窟 一国三公 韦编三绝 入木三分 如隔三秋 退避三舍 二意三心 其口三缄 如隔三秋 冰冻三尺，非一日之寒 不成三瓦 不管三七二十一 半夜三更 草庐三顾 垂涎三尺 此中三昧 鼎足三分 火冒三丈 韦编三绝 红日三竿 虎生三子，必有一彪 屡次三番 两面三刀 六韬三略 连中三元 入木三分 士别三日，当刮目相待 稳吃三注 五大三粗 无风三尺浪 一板三眼 一波三折 约法三章 勇冠三军 一日三省 一问三不知 一隅三反 再衰三竭 立时三刻 两语三言 冰冻三尺，非一日之寒 不成三瓦 不管三七二十一 茅庐三顾 孟母三迁 垂涎三尺 此中三昧 鼎足三分 火冒三丈 红日三竿 虎生三子，必有一彪 屡次三番 两面三刀 六韬三略 连中三元 入木三分 士别三日，当刮目相待 半夜三更 狡兔三窟 孟母三迁 肚束三篾 火冒三丈 九春三秋 九棘三槐 九经三史 九烈三贞 九流三教 连中三元 两面三刀 拼命三郎 绕梁三日 士别三日 日图三餐 岁友三寒 一波三折 一板三眼 一时三刻 一日三秋 一岁三迁 一日三省 狡兔三窟 一国三公 韦编三绝 入木三分 如隔三秋 退避三舍 二意三心 其口三缄 入木三分 火冒三丈 半夜三更 冰冻三尺 红日三竿 约法三章 两面三刀 垂涎三尺 退避三舍 狡兔三窟 绕梁三日 读书三余 屡次三番 八难三灾 退避三舍 半夜三更 不成三瓦 亡秦三户 长生三老 垂涎三尺 此中三昧 鼎足三分 孟母三迁 狡兔三窟 五大三粗 立时三刻 两语三言 一国三公 韦编三绝 入木三分 如隔三秋 二意三心 其口三缄 肚束三篾 火冒三丈 九春三秋 九棘三槐 九经三史 九烈三贞 九流三教 连中三元 两面三刀 拼命三郎 绕梁三日 士别三日 日图三餐 岁友三寒 一波三折 一板三眼 一时三刻 一日三秋 一岁三迁 一日三省 长年三老 再衰三竭 约法三章 游戏三昧 勇冠三军 一隅三反 一问三不知 一日三省 一日三秋 一口三舌 一国三公 一唱三叹 一波三折 一板三眼 一时三刻 一岁三迁 八难三灾 退避三舍 半夜三更 不成三瓦 亡秦三户 垂涎三尺 此中三昧 鼎足三分 孟母三迁 狡兔三窟 五大三粗 立时三刻 两语三言 一国三公 韦编三绝 入木三分 如隔三秋 二意三心 其口三缄 肚束三篾 火冒三丈 九春三秋 九棘三槐 九经三史 九烈三贞 九流三教 连中三元 两面三刀 拼命三郎 绕梁三日 士别三日 日图三餐 岁寒三友 韦编三绝 红日三竿 虎生三子，必有一彪 屡次三番 两面三刀 六韬三略 连中三元 入木三分 士别三日，当刮目相待 稳吃三注 五大三粗 无风三尺浪 一板三眼 一波三折 约法三章 勇冠三军 一日三省 一问三不知 一隅三反 再衰三竭。

4. 第三个字是 三 的四字成语

入木三分 利市三倍 立时三刻 六韬三略 两头三面 两头三绪 六问三推 两意三心 连中三元 茅庐三顾 孟母三迁 暮四朝三 目无三尺 拿三搬四 偏三向四 七年之病，求三年之艾 欺三瞒四 日出三竿 日高三丈白璧三献楚人和氏得玉璞，两献楚王，两遭刖足。

第三次王使治璞，得白玉，琢以为璧，世称“和氏璧”。比喻不识良材或怀才不遇。

不成三瓦比喻不能要求齐全。避军三舍指退让和回避。

一舍：三十里。八难三灾比喻小孩生来多病。

也形容经常遭遇不幸。半夜三更一夜分为五更，三更是午夜十二时。

指深夜。垂涎三尺涎：口水。

口水挂下三尺长。形容极其贪婪的样子。

也形容非常眼热。此中三昧三昧：佛教用语，梵文音译词，意思是“正定”，即屏绝杂念，使心神平静，是佛门修养之法。

比喻这里面的奥妙之处。鼎分三足比喻三方分立，互相抗衡。

同“鼎足三分”。大酺三日酺：聚饮。

封建帝王为表示欢庆，特许民间举行大聚饮三天。后用以表示大规模庆贺。

得其三昧三昧：梵语，意为正定。排除一切杂念，使心神平静，专心致志，达到悟境。

引申为诀窍或精义。指在某方面造诣深湛，熟知精义。

读书三到形容读书十分认真。肚束三篾篾：薄竹片，可编制成席子。

用三根篾条勒住肚子。指勒紧腰带。

比喻忍受饥饿，安于贫困。读书三余馀：冬者岁之馀，夜者日之馀，阴雨者晴之馀。

指读好书要抓紧一切闲馀时间。二次三番番：次、遍。

不止一次的，反复的。二帝三王二帝：唐尧、虞舜；三王：夏禹、商汤、周文王。

指古代帝王。二满三平比喻生活过得去，很满足。

同“三平二满”。二桃三士士：武士。

春秋时齐景公将两个桃子赐给公孙接、田开疆、古冶子论功而食，三人弃桃自杀。比喻借刀。

二心三意想这样又想那样。

形容意念不专，主意不定。同“三心二意”。

二意三心形容犹豫不决，拿不定主意或意志不坚定。冯谖三窟冯谖：冯驩，战国时孟尝君的门客；窟：窝。

比喻为安全设置多处藏身之地或采取多种避祸之策。皈依三宝皈依：归顺；三宝：指佛教里的佛、法、僧。

信仰并遵守佛教的戒。喙长三尺喙：嘴。

嘴长三尺。形容人善于辨说。

河东三箧指亡失的书籍。华封三祝华：古地名。

封：疆界，范围。华封：华州这个地方。

华州人对上古贤者唐尧的三个美好祝愿。即：祝寿、祝富、祝多男子，合称三祝。

火冒三尺形容愤怒到极点。同“火冒三丈”。

火冒三丈冒：往上升。形容愤怒到极点。

河清三日为升平祥瑞的预兆。红日三竿指天已大亮，时候不早。

家半三军三军：旧指上中下三军人马。指一家人可以抵得上半个三军的数目。

形容家庭人口众多。几次三番番：次。

一次又一次。形容次数之多。

九春三秋九春：春季共九十天，故称“九春”；三秋：秀季三个月，故称“三秋”。指春天和秋天的美好时光。

九棘三槐棘、槐：树名。古代皇宫外朝种植棘树和槐树，作为臣子朝见皇帝时所居位置的标志。

后泛指三公、九卿等高级官职。九经三史泛指古代典籍。

假眉三道方言。装模作样。

九流三教泛指宗教、学术中各种流派。也指社会上各行各业的人。

九烈三贞贞：贞操；烈：节烈。封建社会用来赞誉妇女的贞烈。

九衢三市指繁华的街市。金人三缄比喻因有顾虑而闭口不说话。

接三换九旧时风俗，新嫁娘到夫家后，三朝要接回娘家一次，九朝要互送礼物，探望一次。急三火四形容非常匆忙。

接三连四接连不断。颊上三毛比喻文章或图画的得神之处。

君子三戒戒：戒规。君子有三条戒规：少年时戒美色；壮年时戒殴斗；老年时戒贪图。

九蒸三熯热气上升为蒸，火干为熯。比喻久经熬炼。

口称三昧佛教用语。指专心念诵佛经而达到拔除杂念、心神平静的境界。

犒赏三军犒：以财物或食物慰劳、鼓励。三军：春秋时称中军、左军、右宫为三军；后统称军队。

现指陆、海、空三军。指奖赏、慰劳军队将士。

目无三尺不把法制放在眼里。形容违法乱纪，胡作非为。

三尺，指法律。古代把法律写在三尺长的竹简上，故称。

古代把法律写在三尺长的竹简上，故称。梦喜三刀指官吏升迁。

六臂三头比喻人的本事非凡，神通广大。两般三样不一样，不一致。

屡次三番许多次。形容反复多次。

六街三陌泛指大街小巷。同“六街三市”。

六经三史六经：《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》；三史：《史记》、《汉书》、《后汉书》。泛指古代典籍。

六街三市六街：唐代长安城中的六条大街；市：古代称早晨、中午、傍晚为三时之市。泛指大街小巷。

两面三刀比喻居心不良，当面一套，背后一套。两两三三①指三两为群。

②形容稀疏。利市三倍利市：利润；三倍：几倍。

形容买卖得到的利润极多。立时三刻立刻、马上。

两头三面形容作事情表里不一，两面糊弄，两头讨好。同“两头白面”。

六韬三略《六韬》、《三略》：都是古代的兵书。后泛指兵书、兵法。

两头三绪形容心意烦乱。六问三。

5. 第三个字是为的四字词语

第三个字是为的成语

〔 不足为法 〕足：值得；法：效法。不值得学习、效法

〔 不足为虑 〕足：值得；虑：忧。不值得忧虑担心

〔 各自为战 〕指各自独立行战

〔 各自为政 〕指各自在职权范围内按照自己的主张行事；不互相配合。比喻不考虑全局；各搞一套。

〔 合二为一 〕指将两者合为一个整体 详细?

〔 表里为奸 〕表里：内外；奸：虚伪狡诈。比喻用勾结、欺诈等不正当手段做坏事。

〔 不相为谋 〕谋：商讨。相互之间没法商量。指彼此观点不同；不宜共同谋划事情。 详细? 〔 不以为耻 〕不认为是可耻。指不知羞耻。 详细?

〔 不以为奇 〕并不觉得奇怪。表示这是见惯了的。 详细?

〔 不以为然 〕然：对；不错。不认为是对的。表示不同意。有轻视的意思。

〔 不以为意 〕不把它放在心上。表示对人、对事抱轻视态度。

〔 不足为据 〕足：够得上；据：证据。不能作为依据。

〔 不足为凭 〕不足：不值得；凭：凭据；根据。不能当作凭证或根据。也作“不足为据”。

6. 四字成语中第三个字是变的

成语中第三个字是变的 ：

勃然变色、

蜕化变质、

地狱变相、

迁兰变鲍、

革新变旧、

鱼龙变化、

变颜变色、

调风变俗、

矫世变俗、

乍毛变色、

风云变态、

用夏变夷、

变脸变色、

陵谷变迁、

恼羞变怒、

强凫变鹤、

老羞变怒、

风云变色、

诪张变眩、

发迹变泰、

风云变幻

7. 第三个字是至字的四字成语有那些

彻里至外

充类至尽

从古至今

从头至尾

大公至正

大中至正

奉为至宝

感人至深

骨肉至亲

汗流至踵

积金至斗

金石至交

累土至山

摩顶至踵

摩顶至足

任重至远

如获至宝

如获至珍

视为至宝

通前至后

通首至尾

一秉至公

一丁至微

一何至此

一片至诚

以狸至鼠

以狸至鼠

止于至善

至大至刚

至善至美

至圣至明

至再至三

至尊至贵

自始至终

有涛和旭的成语

旭日初升早晨的太阳刚刚从东方升起。比喻充满活力、生气勃勃的景象。旭日东升旭日：初升的太阳。早上太阳从东方升起。形容朝气蓬勃的气象。也比喻艰苦的岁月已过去，美好的日子刚刚来到。不时之须不时之需。指随时的、不是预定时间的需要。唇齿相须犹唇齿相依。比喻关系密切，相互依靠。割须弃袍割掉胡须，丢掉外袍。形容战败落魄的样子。解铃还须系铃人比喻由谁引起的麻烦，仍由谁去解决。解铃须用系铃人比喻由谁引起的麻烦，仍由谁去解决。同“解铃还须系铃人”。巾帼须眉巾帼：古代妇女配戴的头巾和发饰，后借指妇女；须眉：胡须和眉毛，借指男子汉，大丈夫。具有男子汉气慨的女子。溜须拍马拍马：拍马屁。比喻讨好奉承。捋虎须捋：抚摩。比喻触犯有权势的人或冒着很大的风险。摩厉以须磨快刀子等待。比喻做好准备，等待时机。摩砺以须磨快刀子等待。比喻做好准备，等待时机。同“摩厉以须”。磨厉以须指磨刀以待。比喻作好准备，等待时机。亦作“磨砺以须”。磨砺以须磨快刀子等待。比喻做好准备，等待时机。莫须有原意是也许有吧。后指凭空捏造。牡丹虽好，终须绿叶扶持扶持：扶助。比喻再好的事物也要有个帮衬。男大须婚男子长大成年后总要娶亲成家。拈断髭须髭：嘴上边的胡子。频频搓转胡子，以致搓断了几根。形容写诗时反复推敲的情态。女长须嫁指女子成年后须及时出嫁。女大须嫁指女子成年后须及时出嫁。同“女长须嫁”。拍马溜须比喻谄媚奉承。染须种齿染须发，镶假牙。以之掩饰衰老。送君千里，终须一别君：敬称对方；终：终究。送多远的路，终究要分别。无须之祸指无辜受累而遭祸。心病还须心药医心里的忧虑或恋念成了精神负担，必须消除造成这种精神负担的因素。须发皆白胡须头发全都白了。指年事以高。须眉皓然胡须眉毛都白了。形容年老。须眉交白交：都。胡须和眉毛都白了。须眉男子须眉：胡须和眉毛。古时男子以须、眉长得稠密为美。指堂堂的男子汉。须弥芥子意思是偌大一个须弥山塞进一粒小小的菜籽之中刚刚合适。形容佛法无边，神通广大。也形容诗文波诡变幻，才思出众。须髯如戟髯：两颊上的胡子。戟：古代的一种兵器，长杆头上附有月牙状的利刃。胡须又长又硬，一根根像戟似的怒张着。旧时形容丈夫气概。燕颔虎须形容相貌威武。燕颔虬须形容相貌威武。借指武将、勇士。同“燕颔虎头”。煮粥焚须比喻兄弟友爱。按辔徐行辔：马缰绳。轻轻按着缰绳，让马慢慢地走。不疾不徐疾：急速。徐：缓慢。不急不慢。指处事能掌握适度的节律，不太快或不太慢。不徐不疾徐：慢。疾：快。不快不慢，从容自然。城北徐公原指战国时期齐国姓徐的美男子。后作美男子的代称。徐娘半老指尚有风韵的中年妇女。不时之需不时：不是预定的时间。说不定什么时候会出现的需要。各取所需各自选取自己所需要的。解铃还需系铃人比喻谁惹出来的麻烦，还得由谁去解决。摩厉以需磨快刀子等待。比喻做好准备，等待时机。同“摩厉以须”。需沙出穴指遇险凶而能幸免。避实击虚指避开敌人的主力，找敌人的弱点进攻。又指谈问题回避要害。避实就虚指避开敌人的主力，找敌人的弱点进攻。又指谈问题回避要害。不虚此行虚：空、白。没有空跑这一趟。表示某种行动还是有所收获的。趁虚而入趁：乘着；虚：空虚。趁力量虚弱时侵入。乘隙捣虚趁空子，攻虚弱。乘虚蹈隙犹言切中窾窍。比喻叩击中节。乘虚迭出虚：空虚、弱点。迭：屡次。指军事上向对方没有设防或兵力薄弱的地方进攻。乘虚而入乘：趁。趁着虚弱疏漏的地方进入。词钝意虚形容由于心虚而说话吞吞吐吐。殆无虚日殆：几乎；虚：空。几乎没有一天空着。形容几乎天天如此。弹无虚发弹：弹子或子弹。弹子或子弹颗颗中靶，没有一颗打出靶外。形容百发百中。捣虚批吭乘虚攻击敌人要害。同“批亢捣虚”。捣虚撇抗指乘虚攻击。恫疑虚喝虚张声势，恐吓威胁。恫疑虚猲虚张声势，恐吓威胁。同“恫疑虚喝”。耳闻是虚，眼观为实亲自听到的还不足为信，只有亲眼看到的才是真实可靠的。返虚入浑①指诗作空灵，入于浑然之境。②指人无知无识，浑浑噩噩。浮名虚利浮名：虚有的名声。虚利：空有的利益。形容名利是空虚的东西。浮名虚誉浮名：虚有的名声；虚誉：不实在的称誉。虚有的名声和不实在的称誉。浮语虚辞指大话、空话。高谈虚论高妙空洞、不切空际的议论。故弄虚玄犹故弄玄虚。指故意玩弄花招，迷惑人，欺骗人。故弄玄虚故：故意；弄：玩弄；玄虚：用来掩盖真相，使人迷惑的欺骗手段。故意玩弄花招，迷惑人，欺骗人。故作玄虚犹故弄玄虚。指故意玩弄花招，迷惑人，欺骗人。话不虚传指传言不假，与实际相符。箭不虚发虚：空。形容箭术高超，百发百中。就虚避实指避开敌人的主力，找敌人的弱点进攻。又指谈问题回避要害。令不虚行指制定的法令必须切实执行。名不虚传虚：假。传出的名声不是虚假的。指实在很好，不是空有虚名。名不虚得指盛名非凭空取得。名不虚立指宜有此盛名，果然不虚妄。名下无虚原意是名气大的人一定有真才实学。后比喻名不虚传。谬采虚声指错误地相信虚假的名声。谬采虚誉指错误地相信虚假的名声。同“谬采虚声”。弄虚作假耍花招欺骗人。批亢捣虚批：用手击；亢：咽喉，比喻要害；捣：攻击；虚：空虚。比喻抓住敌人的要害乘虚而入。批吭捣虚比喻抓住敌人的要害乘虚而入。亦指有缝便钻，从中取利。同“批亢捣虚”。飘瓦虚舟比喻凭空加害于人而又无从追究的事物。凭虚公子凭：依托。比喻假设的人或事。谦虚谨慎形容人虚心礼让，小心谨慎。谦虚敬慎形容人虚心礼让，小心谨慎。同“谦虚谨慎”。清虚洞府指月宫。撒诈捣虚指说谎骗人。三盈三虚盈：满。虚：空。指孔子的满门弟子，被少正卯讲学所吸引，多次离开孔子之门。形容讲学效果好，影响大。尚虚中馈中馈：古时指妇女在家中主持饮食等事，引伸指妻室；虚：空。指没有妻子。深藏若虚虚：无。把宝贵的东西藏起来，好象没有这东西一样。比喻人有真才实学，但不爱在人前卖弄。矢不虚发矢：箭。形容射箭本领极高。投刃皆虚比喻处理事务得心应手。徒负虚名空有名望。指有名无实。同“徒有虚名”。徒拥虚名空有名望。指有名无实。同“徒有虚名”。徒有虚名空有名望。指有名无实。枉勘虚招刑讯逼供，屈打成招。蜗角虚名蜗角：蜗牛的角，比喻细微。微小而没有作用的名声。五虚六耗比喻弄虚作假。弦无虚发指射箭百发百中。向壁虚构向壁：对着墙壁。即对着墙壁，凭空造出来的。比喻不根据事实而凭空捏造。向壁虚造向壁：对着墙壁；虚造：虚构。。即对着墙壁，凭空造出来的。比喻无事实根据，凭空捏造。消息盈虚指事物的盛衰变化或行为的出处进退。虚词诡说虚：虚假；诡：欺诈。虚假不实的话。虚度年华虚：没有收获、成就。白白地度过年岁。虚废词说空费精神白说话。指说话不起作用。虚怀若谷虚：谦虚；谷：山谷。胸怀象山谷一样深广。形容十分谦虚，能容纳别人的意见。虚晃一枪形容佯作进攻，以便退却。虚己受人虚心接受他人的意见。虚己以听形容接受意见的态度诚恳。虚骄恃气虚骄：虚浮而骄矜；恃气：凭着意气。虚浮骄矜，意气用事。虚论高议不切实际，高妙空洞的议论。亦作“高谈虚论”。虚情假意虚：假。装着对人热情，不是真心实意。虚室生白虚：使空虚；室：指心；白：指道。心无任何杂念，就会悟出“道”来，生出智慧。也常用以形容清澈明朗的境界。虚堂悬镜旧时比喻地方官廉明公正。虚往实归无所知而往，有所得而归。虚位以待留着位置等待。虚无缥缈虚无：空虚；缥缈：隐隐约约，若有若无的样子。形容空虚渺茫。虚无飘渺形容若有若无，空虚渺茫。虚虚实实假假真真，以假乱真。指军事上讲究策略，善于迷惑对方。也指文艺作品中虚写、实写并用，表现方法耐人思索回味。虚应故事故事：成例。照例应付，敷衍了事。指用敷衍的态度对待工作。虚有其表虚：空；表：表面，外貌。空有好看的外表，实际上不行。指有名无实。虚与委蛇虚：假；委蛇：随便应顺。指对人虚情假意，敷衍应酬。虚张声势张：铺张，夸大。假装出强大的气势。指假造声势，借以吓人。虚舟飘瓦比喻没有实用价值的东西。虚嘴掠舌比喻花言巧语。虚左以待虚：空着；左：古时以左为尊；待：等待。空着尊位恭候别人。一钱不落虚空地比喻丝毫不浪费。一人传虚，万人传实虚：不确实，指无中生有的事。本来没有的事，传的人多了，就信以为真。遗迹谈虚指舍弃根据而空谈玄虚。挹盈注虚指取有余以补不足。溢言虚美过甚其辞、不符合实际地称美。贼人胆虚比喻做了坏事的人心里总是不踏实。贼人心虚指做了坏事的人，时刻胆战心惊，怕坏事败露。中馈犹虚指没有妻子。杼柚空虚形容生产废弛，贫无所有。酌盈剂虚拿多余的弥补不足的或亏损的。酌盈注虚指以有余调剂不足。子虚乌有子虚：并非真实；乌有：哪有。指假设的、不存在的、不真实的事情。作贼心虚虚：怕。指做了坏事怕人知道，心里老是不安。坐无虚席座位没有空着的。多形容观众、听众或出席、参加的人很多。座无虚席虚：空。座位没有空着的。形容出席的人很多。做贼心虚虚：怕。指做了坏事怕人知道，心里老是不安。

闻人原文_翻译及赏析

闻人

佚名

历史来源

起源于春秋时期少正氏。春秋时期，是奴隶社会过渡到封建社会的大变革时期。五霸争雄，大国兼并小国，奴隶起义反抗奴隶主的压迫和剥削等激烈的阶级斗争，反映在意识形态领域，出现了百家争鸣的局面，也揭开了我国历史上儒法斗争的序幕。春秋末期，鲁国的孔子和少正卯两个人都在开班讲学：以孔子为首的儒家学说，主张“克己复礼”，维护奴隶主阶级“礼治”的奴隶社会；以少正卯为代表的法家学说，主张变法革新，建立新兴地主阶级法治的封建社会。后来听少正卯讲学的人越来越多，其中包括孔子的学生也来了大部分，孔门出现了“三盈三虚”，气得孔子大骂少正卯是“小人之桀雄”。少正卯在讲学中很快成为了文人学士公认的“闻人”（意思是出名的人）。后来，孔子当上了鲁国的司寇，代行宰相职务，给少正卯加上“聚众结社；鼓吹邪说；淆乱是非”等罪名，把他捕杀了，并把他的尸体示众三天。但他变法革新的进步思想已经传播开了，奴隶制必定灭亡，封建制必定兴起。新兴地主阶级杰出代表秦始皇推行法制，于公元前221年统一了六国，建立了我国第一个地主阶级中央集权制的统一国家。少正卯的后代子孙就以“闻人”命姓，称闻人氏。得姓始祖：少正卯。据《风俗通》上考证，少正卯，鲁之闻人，是闻人氏的祖宗。闻人得姓至今已有2400多年的历史。其老家鲁国，即今山东剩传说古代春秋时期，鲁国有一位学都叫少正卯，他讲学进，孔子的学生中都有不少人去听讲，他的名声闻名远近，于是文人学士们就给了他一个雅号，叫闻人。闻人的后代将此引以为荣，就以闻人为姓，世代相传，因为只有这个姓，才能令人联想起少正卯当年指点江山，议论古今，意气风发，从学者如流的那种荣耀。而且少正卯与孔子后来矛盾极大，以闻人为姓，大约也是少正卯后代以少正卯的学术思想独树一帜为荣，望族居河内郡（今河南省武陟县西南一带），故闻人氏后人奉少正卯为闻人姓的得姓始祖。

家族名人

闻人宏：字君度，浙江省嘉兴人，二十岁人太学读书，大观年间进士，历官通州司法、天台兵曹、宣城知县、常州通判。有才名，善政，人高其德谊。著有《中兴要览》、《周官通解》、《经史旁阐》等。闻人诠：浙江省余姚人，明朝著名哲学家王阳明的学生。闻人诠和王阳明有亲族关系，是同辈，岁数小于王阳明，然在学业上是师生。闻人诠举为进士后，嘉靖年间做了御史官，巡视边疆，在山海关那一带修了近千里的长城。校补有《五经》、《三礼》、《旧唐书》行世。闻人通汉：字子方，浙江省嘉兴人，汉代学者，官太子舍人、中山中尉，习礼于孟卿，孟卿受礼于后苍。见汉书儒林孟卿传，类稿作“闻人通”，脱“汉”字。闻人梦吉：元朝人，浙江省金华人，潜心研学的著名学者。其父誢曾在王柏门下学习。梦吉受学家庭，手抄《其七经传疏》，闭户10年，洞究奥旨。泰定时在乡里中贡生，被荐为校官，累迁泉州教授。至正中授福建等处儒学提举，辞不赴。此外，闻人姓的名人还有：宋代有学者闻人宏、名人闻人祥正，明代有画家闻人益、闻人绍宗……等。

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